அக்நிபுராணம்

லிங்கமாநாதிகதநம் பகவாநுவாச வக்ஷ்யாம்யந்யப்ரகாரேண லிங்கமாநாதிகம் ஶ்ர்ரு'ணு। வக்ஷ்யே லவணஜம் லிங்கம் க்ரு'தஜம் புத்திவர்த்தநம்

பகவான் கூறினார்: இப்போது வேறு முறையில் லிங்கத்தின் ஆரம்பக் கதையை விளக்குகிறேன், கேள். உப்பால் ஆன லிங்கத்தையும், புத்தியை வளர்க்கும் நெய்யால் ஆன லிங்கத்தையும் விவரிக்கிறேன்.

பூதயே வஸ்த்ரலிங்கந்து லிங்கந்தாத்‌காலிகம் விதுஃ। பக்காபக்வம் ம்ரு'ண்மயம் ஸ்யாதபக்காத் பக்க்ஜம் வரம்

வாழ்வில் வளம் வேண்டினால், துணியால் ஆன லிங்கம் தற்காலிகமானது என்று அறியப்படுகிறது; சுடாததும் சுடியதும் ஆகியவற்றில், மண்ணால் ஆனது சிறந்தது; சுடாதவற்றில் சுடியது மேலானது.

ததோ தாருமயம் புண்யம் தாருஜாத் ஶைலஜம் வரம்। ஶைலாத்வரம் து முக்தாஜம் ததோ லௌஹம் ஸுவர்ணஜம்

அடுத்து மரத்தால் ஆனது புண்ணியம் தரும்; மரங்களில் கல்லால் ஆனது சிறந்தது; கல்லை விட முத்து மேலானது; அதன் பின் இரும்பும் பொன்னும் வருகின்றன.

ராஜதம் கீர்த்திதம் தாம்ரம் பைத்தலம் புக்திமுக்திதம்। ரங்கஜம் ரஸலிங்கஞ்ச புக்திமுக்திப்ரதம் வரம்

வெள்ளியால் ஆனது புகழப்படுகிறது; செம்பும் பித்தளையும் அனுபவம் மற்றும் விடுதலை தரும்; வண்ணம் பூசப்பட்டதும், பாரகம் கலந்ததும் அனுபவம் மற்றும் விடுதலைக்கு சிறந்தவை.

ரஸஜம் ரஸலோஹாதிரத்நகர்பந்து வர்தயேத்। மாநாதி நேஷ்டம் ஸித்தாதி ஸ்தாபிதேத ஸ்வயம்புவி

பாரகத்தால் ஆனதும், கலந்த உலோகங்களும் ரத்தினங்களும் சேர்த்து செய்யப்படுவன அதிகரிக்கப்பட வேண்டும்; அளவிட்டு செய்யப்பட்டதும், சித்தரிக்கப்பட்டதும் விரும்பப்படுவதில்லை; சுயமாக தோன்றியது நிறுவப்பட வேண்டும்.

வாமே ச ஸ்வேச்சயா தேஷாம் பீடப்ராஸாதகல்பநா। பூஜயேத் ஸூர்ய்யவிம்பஸ்தம் தர்பணே ப்ரதிவிம்பிதம்

இடப்புறத்தில், விருப்பப்படி, பீடம் மற்றும் கோயில் அமைப்பு செய்யலாம்; சூரியன் ஒளியில் கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும்.

பூஜ்யோ ஹரஸ்து ஸர்வத்ர லிங்கே பூர்ணார்ச்சநம் பவேத்। ஹஸ்தோத்தரவிதம் ஶைலம் தாருஜம் தத்வதேவ ஹி

எங்கும் ஹரியை வழிபட வேண்டும்; லிங்கத்திற்கு முழு பூஜை செய்ய வேண்டும்; கல்லால் ஆன லிங்கம் கை அளவால், மரத்தால் ஆனதும் அதேபோல் அளக்கப்படுகிறது.

சலமங்குலமாநேந த்வாரகர்பகரைஃ ஸ்திதம் । அங்குலாத் க்ரு'ஹலிங்கம் ஸ்யாத்யாவத் பஞ்சதஶாங்குலம்

நடமாடும் லிங்கம் விரல் அளவால் அளக்கப்படுகிறது; அது கதவோ அல்லது உள்ளறையில் வைக்கப்படுகிறது; வீட்டு லிங்கம் ஒரு விரலிலிருந்து பதினைந்து விரல் வரை இருக்கலாம்.

த்வாரமாநாத் த்ரிஸங்க்யாகம் நவதா கர்பமாநதஃ। நவதா கர்பமாநேந லிங்கந்தாம்நி ச பூஜயேத்

கதவு அளவில் மூன்று மடங்கு; உள்ளறை அளவில் ஒன்பது மடங்கு; அந்த ஒன்பது மடங்கு உள்ளறை அளவில், லிங்கத்தை இல்லத்தில் வழிபட வேண்டும்.

ஏவம் லிங்காநி ஷட்‌த்ரிம்ஶத் ஜ்ஞேயாநி ஜ்யேஷ்டமாநதஃ। மத்யமாநேந ஷட்‌த்ரிம்ஶத் ஷட்‌த்ரிஶததமேந ச

இவ்வாறு, உயர்ந்த அளவில் முப்பத்தாறு லிங்கங்கள் அறியப்பட வேண்டும்; நடுத்தர அளவில் முப்பத்தாறு; குறைந்த அளவிலும் முப்பத்தாறு.

இத்தமைக்யேந லிங்காநாம் ஶதமஷ்டோத்தரம் பவேத்। ஏகாங்குலாதிபஞ்சாந்தம் கந்யஸஞ்சலமுச்யதே

இதனால், மொத்தம் நூற்று எட்டு லிங்கங்கள் உள்ளன; ஒரு விரலிலிருந்து ஐந்து விரல் வரை சிறிய நடமாடும் லிங்கம் என்று கூறப்படுகிறது.

ஷடாதிதஶபர்யந்தஞ்சலம் லிங்கஞ்ச மத்யமம்। ஏகாதஶாங்குலாதி ஸ்யாத் ஜ்யேஷ்டம் பஞ்சதஶாந்தகம்

ஆறு விரலிலிருந்து பத்து விரல் வரை நடுத்தர நடமாடும் லிங்கம்; பதினொன்று விரலிலிருந்து பதினைந்து விரல் வரை உயர்ந்தது.

ஷடங்குலம் மஹாரத்நை ரத்நைரந்யைர்ந்நவாங்குலம்। ரவிபிர்ஹேமபாரோத்தம் லிங்கம் ஶேஷைஸ்த்ரிபஞ்சபிஃ

மிகச் சிறந்த ரத்தின லிங்கம் ஆறு விரல் அளவு; மற்ற ரத்தினங்களால் ஒன்பது விரல்; சூரியன் கதிர்களில் இருந்து உருவான பொன்னால் ஆனது மீதமுள்ள மூன்று மற்றும் ஐந்து விரல் அளவு.

ஷோடஶாம்ஶே ச வேதாம்ஶே யுகம் லுப்த்வோர்த்வதேஶதஃ। த்வாத்ரிம்ஶத்‌ஷோடஶாம்ஶாம்ஶ்ச கோணயோஸ்து விலோபயேத்

பதினாறாவது பாகத்திலும் வேதப் பகுதியிலும், மேல்புறத்தில் ஒரு யுகத்தை நீக்கி, மூலைகளில் முப்பத்து இரண்டு பதினாறாவது பாகங்களை அகற்ற வேண்டும்.

சதுர்நிவேஶநாத் கண்டோ விம்ஶதிஸ்த்ரியுகைஸ்ததா। பார்ஶ்வாப்யாம் து விலுப்தாப்யாம் சலலிங்கம் பவேத்வரம்

நான்கு இடங்களில் அமைப்பதால் கழுத்து இருபது மூன்று யுக அளவாகும்; இருபுறமும் நீக்கப்பட்டால், அசையும் லிங்கம் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

தாம்நோ யுகர்த்துநாகாம்ஶைர்த்வாரம் ஹீநாதிதஃ க்ரமாத்। லிங்கத்வாரோச்சயாதர்வாக் பவேத் பாதோநதஃ க்ரமாத்

இடத்தின் யுக, ருது, நாக அளவுகளால், வாயிலை அடிப்பகுதியிலிருந்து ஒவ்வொன்றாக குறைக்க வேண்டும்; லிங்கம் மற்றும் வாயிலின் உயரத்துடன், கீழ்ப்பகுதி ஒரு அடி அளவு குறைவாக அமைக்க வேண்டும்.

கர்பார்த்தேநாதம லிங்கம் பூதாம்ஶைஃ ஸ்யாத் த்ரிபிர்வரம்। தயோர்மத்யே ச ஸூத்ராணி ஸப்த ஸம்பாதயேத் ஸமம்

கடையிலுள்ள லிங்கம் கர்ப்பத்தின் பாதி அளவாகும்; சிறந்தது மூன்று பூதங்களின் அளவாகும்; இவை இரண்டிற்கும் இடையில் ஏழு நூல்களை சமமாக இட வேண்டும்.

ஏவம் ஸ்யுர்நவ ஸூத்ராணி பூதஸூத்ரைஶ்ச மத்யமம்। த்வ்யந்தரோ வாமவாமஶ்ச லிங்கநாம் தீர்கதா நவ

இவ்வாறு ஒன்பது நூல்கள் அமையும்; பூத நூல்களுடன் நடுவில் ஒன்று; இரண்டு இடைவெளிகள், இடது மற்றும் மிகை இடது, லிங்கத்தின் நீளம் ஒன்பதாகும்.

ஹஸ்தாத்விவர்த்ததே ஹஸ்தோ யாவத்ஸ்யுர்ந்நவ பாணயஃ। ஹீநமத்யோத்தமம் லிங்கம் த்ரிவிதம் த்ரிவிதாத்மகம்

கை அளவில் இருந்து, ஒன்பது உள்ளங்கைகள்வரை கை அளவு அதிகரிக்கிறது; லிங்கம் மூன்று வகை — கீழ்மட்டம், நடுத்தரம், சிறந்தது — ஒவ்வொன்றும் மூன்று தன்மை உடையது.

ஏகைகலிங்கமத்யேஷு த்ரீணீ ச பாதஶஃ। லிங்காநி கடயேத்தீமாந் ஷடஸு சாஶ்டோத்தரேஷு ச

முதலில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு லிங்கம்; பாதங்களில் மூன்றாக அமைக்க வேண்டும்; அறிஞர் ஆறு மற்றும் நூற்று எட்டிலும் லிங்கங்களை அமைக்க வேண்டும்.

ஸ்திரதீர்கப்ரமேயாத்து த்வாரகர்பகராத்மிகா। பாகேஶஞ்சாப்யமீஶஞ்ச தேவேஜ்யந்துல்யஸம்ஜ்ஞிதம்

நிலையான, நீளமான, அளவிடக்கூடிய வடிவம், வாயில், கருப்பு, கை ஆகிய தன்மை உடையது; பகவானின் பகுதி மற்றும் பகவானே சேர்ந்து, வழிபடத்தக்க தெய்வத்திற்கு சமம் என அழைக்கப்படுகிறது.

சத்வாரி லிங்கருபாணி விஷ்கம்பேண து லக்ஷயேத்। தீர்கமாயாந்விதம் க்ரு'த்வா லிங்கம் குர்ய்யாத் த்ரிரூபகம்

நான்கு வகையான லிங்க வடிவங்களை அதன் பரப்பளவால் குறிக்க வேண்டும்; நீளத்துடன் கூடியதாக செய்து, லிங்கத்தை மூன்று வடிவமாக அமைக்க வேண்டும்.

சதுரஷ்டாஷ்டவ்ரு'த்தஞ்ச தத்தவத்ரயகுணாத்மகம் । லிங்காநாமீப்ஸிதம் தைர்த்யம் தேந க்ரு'த்வா ங்குலாநி வை

நான்கு, எட்டு, எட்டு வட்டங்களுடன், மூன்று தத்துவங்களின் குணங்கள் உடையது; லிங்கங்களின் விரும்பிய நீளம் விரல் அளவில் இவ்வாறு அமைக்கப்படுகிறது.

த்வஜாத்யாயைஃ ஸுரைர்பூதைஃ ஶிகிபிர்வ்வா ஹரேத் க்ரு'திம்। தாந்யங்குலாநி சச்சேஷம் லக்ஷயேச்ச ஶுபாஶுபம்

கொடி முதலிய தெய்வங்கள், உயிர்கள் அல்லது மயில்கள் மூலம் அளவை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; மீதமுள்ள விரல்கள் நன்மை அல்லது தீமை தருவனவாகக் கணிக்கப்பட வேண்டும்.

த்வஜாத்யா த்வஜஸிம்ஹேபவ்ரு'ஷா ஶ்ரேஷ்டாஃ பரே ஶுபாஃ। கரேஷு ஷட்‌ஜகாந்தாரபஞ்சமாஃ ஶுபதாயகாஃ

கொடி முதலானவற்றில், கொடி, சிங்கம், காளை ஆகியவை சிறந்ததும் நன்மை தருவனவும்; கழுதைகளில், சட்ஜம், காந்தாரம், பஞ்சமம் நன்மை தருவனவாகும்.

பூதேஷு ச ஶூபா பூஃ ஸ்யாதக்நிஷ்வாஹவநீயகஃ। உத்தாயாமஸ்ய சார்த்தாஶே நாகாம்ஶைர்பாஜிதே க்ரமாத்

பூதங்களில் பூ நன்மை தரும்; அக்னிகளில் ஆகவணீயம் அதுபோல; உயர்ந்த அளவின் பாதியில், நாக பாகங்களால் ஒவ்வொன்றாகப் பிரிக்க வேண்டும்.

ரஸபூதாம் ஶஷஷ்டாம்ஶத்ர்யம்ஶாதிகஶரைர்பவேத்। ஆட்யாநாத்யஸுரேஜ்யார்கதுல்யாநாஞ்சதுரஸ்ரதா

ரசம் மற்றும் பூத பாகங்களுடன், அறுகண்கள் அறுபத்து மூன்று பாகங்கள் அதிகமாக, செல்வந்தர், கீழ்மட்டம், வழிபடப்படுபவர், சூரியனுக்கு சமமானவர் ஆகியோரில் நான்கு பக்க வடிவம் காணப்படுகிறது.

பஞ்சமம் வர்த்தமாநாக்யம் வ்யாஸாந்நாஹப்ரவ்ரு'த்திதஃ। த்விதா பேதா பஹூந்யத்ர வக்ஷ்யந்தே விஶ்வகர்ம்மதஃ

ஐந்தாவது, விரிவும் நாளும் அதிகரிப்பால் வளர்வதாக அழைக்கப்படுகிறது; இருவகை பிரிவுகள் மற்றும் பலவற்றை விஸ்வகர்மா படி இங்கு விளக்கும்.

ஆட்யாதீநாம் த்ரிதா ஸ்தௌல்யாத்யவதூதம் ததஷ்யத । த்ரிதா ஹஸ்தாகஜ்ஜிநாக்யஞ்ச யுக்தம் ஸர்வஸமேந ச ।। ௨௯ பஞ்சவிம்ஶதிலிங்காநி நாத்யே தேவார்ச்சிதே ததா। பஞ்சஸப்தபிரேகத்வாஜ்ஜிநைர்பக்தைர்பவந்தி

செல்வந்தர் முதலியோருக்கு மூன்று வகை தடிப்பும், கை, குதிகால் முதலிய மூன்று வகையும், அனைத்தும் சமமாக இணைக்கப்பட வேண்டும். முதலில் இருபத்து ஐந்து லிங்கங்கள், தெய்வங்கள் வழிபட்டபடி; ஐந்து, ஏழு, ஒன்றாக பக்தர்கள் அமைக்கிறார்கள்.