அக்நிபுராணம்

யமஜிஹ்வா ஜயந்தீ ச துர்ஜயா ச ஜயந்திகா। விடாலீ ரேவதீ சைவ பூதநா விஜயாந்திகா

யமஜிஹ்வா, ஜயந்தி, துர்ஜயா, ஜயந்திகா, விடாளி, ரேவதி, பூதனா, விஜயாந்திகா ஆகியோரும் உள்ளனர்.

அஷ்டஹஸ்தாஶ்சதுர்ஹஸ்தா இச்சாஸ்த்ராஃ ஸர்வஸித்திதாஃ। பைரவஶ்சார்கஹஸ்தஃ ஸ்யாத் கூர்பராஸ்யோ ஜடேந்துப்ரு'த்

சிலர் எட்டு கைகளுடன், சிலர் நான்கு கைகளுடன்; அவர்கள் விரும்பும் ஆயுதங்களை ஏந்தி, எல்லா Siddhிகளை வழங்குகிறார்கள். பைரவன் கையில் சூரியனை ஏந்தி, முழங்கையில் வாயும், ஜடையில் சந்திரனும் கொண்டிருக்கிறார்.

கட்காங்குஶகுடாரேஷுவிஶ்வாபயப்ரு'தேகதஃ। சாபத்ரிஶூலகட்‌வாங்கபாஶகார்த்தவரோத்யதஃ

அவர்கள் வாள், அங்குசம், கோடரி, எல்லா பயத்தையும் நீக்கும் ஆயுதங்களை ஏந்துகிறார்கள்; சிலர் வில், சுழி, கட்டை, பாசம், அரைமூடிய கவசம் ஆகியவற்றை ஏந்துகிறார்கள்.

கஜசர்மதரோ த்வாப்யாம் க்ரு'த்திவாஸோஹிபூஷிதஃ। ப்ரேதாஶநோ மாத்ரு'மத்யே பூஜ்யஃ பஞ்சாநநோதவா

இரண்டு கைகளில் யானைத் தோலை அணிந்து, பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிரேதங்களை உண்டு, மாதர்களுக்குள் மதிப்புக்குரியவனாகவும், சில சமயம் ஐந்து முகத்துடன் இருக்கிறான்.

அவிலோமாக்நிபர்யந்தம் தீர்காஷ்டகைகபேதிதம்। தத்‌ஷடங்காநி ஜாத்யந்தைரந்விதம் ச க்ரமாத் யஜேத்

அவிலோமாவிலிருந்து அக்னிவரை எட்டாக நீண்ட வடிவங்களில் பிரிக்கப்பட்டுள்ள இவை, தத்தம் ஆறு அங்கங்களுடன், தத்தம் வகுப்பினருடன் ஒவ்வொன்றாக வழிபட வேண்டும்.

மந்திராக்நிதலாருடம் ஸுவர்ணரஸகாந்விதம்। நாதவிந்த்விந்துஸம்யுக்தம்மாத்ரு'நாதாங்கதீபிதம்

கோயிலின் மரக்கம்பில் ஏறி, பொன்னின் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஓசை, வட்டம், துளி ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, தாய்மார்கள் மற்றும் ஆண்டவரால் பிரகாசிக்கிறது.

வீரபத்ரோ வ்ரு'ஷாரூடோ மாத்ரக்ரே ஸ சதுர்முகஃ। கௌரீ து த்விபுஜா த்ர்யக்ஷா ஶூலிநீ தர்பணாந்விதா

வீரபத்திரன், காளையில் ஏறி, தாய்மார்களின் முன்னிலையில் நான்கு முகத்துடன் நிற்கிறான்; கௌரி இரு கரங்களும், மூன்று கண்களும் உடையவள், சூலம் மற்றும் கண்ணாடி ஏந்தியவள்.

ஶூலம் கலந்திகா* குண்டீ வரதா ச சதுர்புஜா। அப்ஜஸ்தா லலிதா ஸ்கந்தகணாதர்ஶஶலாகயா

அவள் சூலம், குடம், கலசம் ஏந்தி, வரம் தரும் நான்கு கரங்களுடன் இருக்கிறாள்; லலிதா தாமரை மீது நிற்க, முருகனின் கூட்டத்தினர் கண்ணாடி கம்பியை பிடித்துள்ளனர்.

சண்டிகா தஶஹஸ்தா ஸ்யாத் கட்கஶூலாரிஶக்தித்ரு'க்। தக்ஷே வாமே நாகபாஶ சர்மாங்குஶகுடாரகம்

சண்டிகை பத்து கரங்களுடன், வாள், சூலம், பகைவரை அழிக்கும் வேல் ஏந்தியவள்; இடப்புறத்தில் பாம்பு பாசம், தோல், அங்குசம், கூர்வாள் உள்ளன.

தநுஃ ஸிம்ஹே ச மஹிஷஃ ஶூலேந ப்ரஹதோக்ரதஃ

வில்லும், சிங்கமும், மகிஷும் உள்ளன; அந்த மகிஷம் முன்புறம் சூலத்தால் தாக்கப்படுகிறது.

லிங்கமாநாதிகதநம் பகவாநுவாச வக்ஷ்யாம்யந்யப்ரகாரேண லிங்கமாநாதிகம் ஶ்ர்ரு'ணு। வக்ஷ்யே லவணஜம் லிங்கம் க்ரு'தஜம் புத்திவர்த்தநம்

பகவான் கூறினார்: இப்போது வேறு முறையில் லிங்கத்தின் ஆரம்பக் கதையை விளக்குகிறேன், கேள். உப்பால் ஆன லிங்கத்தையும், புத்தியை வளர்க்கும் நெய்யால் ஆன லிங்கத்தையும் விவரிக்கிறேன்.

பூதயே வஸ்த்ரலிங்கந்து லிங்கந்தாத்‌காலிகம் விதுஃ। பக்காபக்வம் ம்ரு'ண்மயம் ஸ்யாதபக்காத் பக்க்ஜம் வரம்

வாழ்வில் வளம் வேண்டினால், துணியால் ஆன லிங்கம் தற்காலிகமானது என்று அறியப்படுகிறது; சுடாததும் சுடியதும் ஆகியவற்றில், மண்ணால் ஆனது சிறந்தது; சுடாதவற்றில் சுடியது மேலானது.

ததோ தாருமயம் புண்யம் தாருஜாத் ஶைலஜம் வரம்। ஶைலாத்வரம் து முக்தாஜம் ததோ லௌஹம் ஸுவர்ணஜம்

அடுத்து மரத்தால் ஆனது புண்ணியம் தரும்; மரங்களில் கல்லால் ஆனது சிறந்தது; கல்லை விட முத்து மேலானது; அதன் பின் இரும்பும் பொன்னும் வருகின்றன.

ராஜதம் கீர்த்திதம் தாம்ரம் பைத்தலம் புக்திமுக்திதம்। ரங்கஜம் ரஸலிங்கஞ்ச புக்திமுக்திப்ரதம் வரம்

வெள்ளியால் ஆனது புகழப்படுகிறது; செம்பும் பித்தளையும் அனுபவம் மற்றும் விடுதலை தரும்; வண்ணம் பூசப்பட்டதும், பாரகம் கலந்ததும் அனுபவம் மற்றும் விடுதலைக்கு சிறந்தவை.

ரஸஜம் ரஸலோஹாதிரத்நகர்பந்து வர்தயேத்। மாநாதி நேஷ்டம் ஸித்தாதி ஸ்தாபிதேத ஸ்வயம்புவி

பாரகத்தால் ஆனதும், கலந்த உலோகங்களும் ரத்தினங்களும் சேர்த்து செய்யப்படுவன அதிகரிக்கப்பட வேண்டும்; அளவிட்டு செய்யப்பட்டதும், சித்தரிக்கப்பட்டதும் விரும்பப்படுவதில்லை; சுயமாக தோன்றியது நிறுவப்பட வேண்டும்.

வாமே ச ஸ்வேச்சயா தேஷாம் பீடப்ராஸாதகல்பநா। பூஜயேத் ஸூர்ய்யவிம்பஸ்தம் தர்பணே ப்ரதிவிம்பிதம்

இடப்புறத்தில், விருப்பப்படி, பீடம் மற்றும் கோயில் அமைப்பு செய்யலாம்; சூரியன் ஒளியில் கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும்.

பூஜ்யோ ஹரஸ்து ஸர்வத்ர லிங்கே பூர்ணார்ச்சநம் பவேத்। ஹஸ்தோத்தரவிதம் ஶைலம் தாருஜம் தத்வதேவ ஹி

எங்கும் ஹரியை வழிபட வேண்டும்; லிங்கத்திற்கு முழு பூஜை செய்ய வேண்டும்; கல்லால் ஆன லிங்கம் கை அளவால், மரத்தால் ஆனதும் அதேபோல் அளக்கப்படுகிறது.

சலமங்குலமாநேந த்வாரகர்பகரைஃ ஸ்திதம் । அங்குலாத் க்ரு'ஹலிங்கம் ஸ்யாத்யாவத் பஞ்சதஶாங்குலம்

நடமாடும் லிங்கம் விரல் அளவால் அளக்கப்படுகிறது; அது கதவோ அல்லது உள்ளறையில் வைக்கப்படுகிறது; வீட்டு லிங்கம் ஒரு விரலிலிருந்து பதினைந்து விரல் வரை இருக்கலாம்.

த்வாரமாநாத் த்ரிஸங்க்யாகம் நவதா கர்பமாநதஃ। நவதா கர்பமாநேந லிங்கந்தாம்நி ச பூஜயேத்

கதவு அளவில் மூன்று மடங்கு; உள்ளறை அளவில் ஒன்பது மடங்கு; அந்த ஒன்பது மடங்கு உள்ளறை அளவில், லிங்கத்தை இல்லத்தில் வழிபட வேண்டும்.

ஏவம் லிங்காநி ஷட்‌த்ரிம்ஶத் ஜ்ஞேயாநி ஜ்யேஷ்டமாநதஃ। மத்யமாநேந ஷட்‌த்ரிம்ஶத் ஷட்‌த்ரிஶததமேந ச

இவ்வாறு, உயர்ந்த அளவில் முப்பத்தாறு லிங்கங்கள் அறியப்பட வேண்டும்; நடுத்தர அளவில் முப்பத்தாறு; குறைந்த அளவிலும் முப்பத்தாறு.

இத்தமைக்யேந லிங்காநாம் ஶதமஷ்டோத்தரம் பவேத்। ஏகாங்குலாதிபஞ்சாந்தம் கந்யஸஞ்சலமுச்யதே

இதனால், மொத்தம் நூற்று எட்டு லிங்கங்கள் உள்ளன; ஒரு விரலிலிருந்து ஐந்து விரல் வரை சிறிய நடமாடும் லிங்கம் என்று கூறப்படுகிறது.

ஷடாதிதஶபர்யந்தஞ்சலம் லிங்கஞ்ச மத்யமம்। ஏகாதஶாங்குலாதி ஸ்யாத் ஜ்யேஷ்டம் பஞ்சதஶாந்தகம்

ஆறு விரலிலிருந்து பத்து விரல் வரை நடுத்தர நடமாடும் லிங்கம்; பதினொன்று விரலிலிருந்து பதினைந்து விரல் வரை உயர்ந்தது.

ஷடங்குலம் மஹாரத்நை ரத்நைரந்யைர்ந்நவாங்குலம்। ரவிபிர்ஹேமபாரோத்தம் லிங்கம் ஶேஷைஸ்த்ரிபஞ்சபிஃ

மிகச் சிறந்த ரத்தின லிங்கம் ஆறு விரல் அளவு; மற்ற ரத்தினங்களால் ஒன்பது விரல்; சூரியன் கதிர்களில் இருந்து உருவான பொன்னால் ஆனது மீதமுள்ள மூன்று மற்றும் ஐந்து விரல் அளவு.

ஷோடஶாம்ஶே ச வேதாம்ஶே யுகம் லுப்த்வோர்த்வதேஶதஃ। த்வாத்ரிம்ஶத்‌ஷோடஶாம்ஶாம்ஶ்ச கோணயோஸ்து விலோபயேத்

பதினாறாவது பாகத்திலும் வேதப் பகுதியிலும், மேல்புறத்தில் ஒரு யுகத்தை நீக்கி, மூலைகளில் முப்பத்து இரண்டு பதினாறாவது பாகங்களை அகற்ற வேண்டும்.

சதுர்நிவேஶநாத் கண்டோ விம்ஶதிஸ்த்ரியுகைஸ்ததா। பார்ஶ்வாப்யாம் து விலுப்தாப்யாம் சலலிங்கம் பவேத்வரம்

நான்கு இடங்களில் அமைப்பதால் கழுத்து இருபது மூன்று யுக அளவாகும்; இருபுறமும் நீக்கப்பட்டால், அசையும் லிங்கம் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

தாம்நோ யுகர்த்துநாகாம்ஶைர்த்வாரம் ஹீநாதிதஃ க்ரமாத்। லிங்கத்வாரோச்சயாதர்வாக் பவேத் பாதோநதஃ க்ரமாத்

இடத்தின் யுக, ருது, நாக அளவுகளால், வாயிலை அடிப்பகுதியிலிருந்து ஒவ்வொன்றாக குறைக்க வேண்டும்; லிங்கம் மற்றும் வாயிலின் உயரத்துடன், கீழ்ப்பகுதி ஒரு அடி அளவு குறைவாக அமைக்க வேண்டும்.

கர்பார்த்தேநாதம லிங்கம் பூதாம்ஶைஃ ஸ்யாத் த்ரிபிர்வரம்। தயோர்மத்யே ச ஸூத்ராணி ஸப்த ஸம்பாதயேத் ஸமம்

கடையிலுள்ள லிங்கம் கர்ப்பத்தின் பாதி அளவாகும்; சிறந்தது மூன்று பூதங்களின் அளவாகும்; இவை இரண்டிற்கும் இடையில் ஏழு நூல்களை சமமாக இட வேண்டும்.

ஏவம் ஸ்யுர்நவ ஸூத்ராணி பூதஸூத்ரைஶ்ச மத்யமம்। த்வ்யந்தரோ வாமவாமஶ்ச லிங்கநாம் தீர்கதா நவ

இவ்வாறு ஒன்பது நூல்கள் அமையும்; பூத நூல்களுடன் நடுவில் ஒன்று; இரண்டு இடைவெளிகள், இடது மற்றும் மிகை இடது, லிங்கத்தின் நீளம் ஒன்பதாகும்.

ஹஸ்தாத்விவர்த்ததே ஹஸ்தோ யாவத்ஸ்யுர்ந்நவ பாணயஃ। ஹீநமத்யோத்தமம் லிங்கம் த்ரிவிதம் த்ரிவிதாத்மகம்

கை அளவில் இருந்து, ஒன்பது உள்ளங்கைகள்வரை கை அளவு அதிகரிக்கிறது; லிங்கம் மூன்று வகை — கீழ்மட்டம், நடுத்தரம், சிறந்தது — ஒவ்வொன்றும் மூன்று தன்மை உடையது.