பஞ்ச அவதாரங்களில், மீன் முதலான ஐந்தில், பக்தர்கள் விருப்பங்களைப் பெறவும், அல்லது இரண்டையும் பெறவும் வழிபடுகிறார்கள்; ஆனால் வராக, நரசிம்மர் மற்றும் வாமனன் ஆகிய மூன்று அவதாரங்களுக்கு, அவர்கள் முக்தியை அடைவதற்காகவே வழிபாடு செய்யப்படுகிறது. இப்போது சாலக்ராமம் என்ற புனிதக் கல்லில் நடைபெறும் மூன்று வகை வழிபாடுகள் குறித்து கேளுங்கள். இவற்றில் உன்னதமான வழிபாடு பலனளிக்காது; கீழ்த்தரமான வழிபாடு மட்டும் பலனைத் தருகிறது. நடுநிலையான வழிபாடு, சக்கரம், தாமரை, சதுரம் ஆகியவற்றில் உருவப்பட வழிபாடாகும். இதில், ப்ரணவம் (ஓம்) ஹ்ருதயத்தில் வைத்து, அதன் ஆறு அங்கங்களை கைகளிலும் உடலிலும் நிறுவ வேண்டும். சக்கரத்துக்கு வெளியே மூன்று முத்திரைகளை செய்து, முதலில் குருவை வழிபட வேண்டும். கிழக்கில் வாயு மற்றும் அவரது குழுவை, தென்மேற்கில் பிரம்மாவை (பிரபஞ்ச நாயகன்) வழிபட வேண்டும். தெற்கிலும் வடமேற்கிலும், ஏற்படுத்துபவர் மற்றும் செய்பவர், அகற்றுபவரை வழிபட வேண்டும்; வடகிழக்கில் விஷ்வக்சேனனை, தென்கிழக்கில் க்ஷேத்ரபாலகரை வழிபட வேண்டும். முதலில், கிழக்கில் ரிக் வேதம் முதலான வேதங்களை நிறுவ வேண்டும்; பூமி முதல் ஆனந்தன் வரை ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும். ஆசனம், தாமரை, மற்றும் அர்க, வந்திர, வஹ்வ்ய என்ற மூன்று வட்டங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும். பன்னிரண்டு அச்சுகள் கொண்ட ஆசனத்தில், அந்தக் கல்லை வைத்து, தனித்தனியாகவும், ஒன்றாகவும், தன் பீஜமந்திரத்துடன் முறையாக வழிபட வேண்டும். பிறகு, கிழக்கில் தொடங்கி, வேதங்களும், காயத்ரி மற்றும் ஜிதா முதலானவர்களும், பஞ்ச தெய்வங்களை ப்ரணவத்துடன் வழிபட்டு, மூன்று முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும். விஷ்வக்சேனன், சக்கரம், க்ஷேத்ரபாலகர் ஆகியோருக்கான முத்திரைகளும் காட்ட வேண்டும்; இந்த முதல் சாலக்ராம வழிபாடு பலனளிக்காது என்று கூறப்படுகிறது. முந்தையபோல், பதினாறு அச்சுகள் கொண்ட வட்டத்தில் தாமரை வரைய வேண்டும்; குருவையும் மற்றவர்களையும், சங்கு, சக்கரம், கேடயம், வாள் ஆகிய ஆயுதங்களுடன் முதலில் வழிபட வேண்டும். கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் வில், அம்புகளை அமைக்க வேண்டும். ஆசனத்துடன் வேதங்களையும் நிறுவி, பன்னிரண்டு அச்சுகளுடன் கல்லை வைக்க வேண்டும்; இப்போது மூன்றாவது வழிபாட்டை கேளுங்கள். எட்டு அச்சுகள் கொண்ட தாமரையை வரைய வேண்டும்; அதில், குருவையும் மற்றவர்களையும் முந்தையபோல் வழிபட வேண்டும். எட்டு அச்சுகளுடன் ஆசனத்தை கொடுத்து, அதேபோல் கல்லை வைக்க வேண்டும். அதில் பதின்மூன்று வகையில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; அதேபோல் காயத்ரி மற்றும் ஜிதாவையும் வழிபட வேண்டும். பின்னர், பகவான் உரையாற்றுகிறார்: "ஓம். கேசவன் தாமரை, சங்கு, சக்கரம், கேடயம் ஆகியவற்றைத் தரித்திருப்பவர்; நாராயணன், சங்கு, தாமரை, கேடயம், சக்கரம் ஆகியவற்றை வலப்புறமாகக் கொண்டிருப்பவர். பிறகு, கேடயம் தரித்திருக்கும் மாதவன், சங்கு, தாமரை உடையவர்; அவரை வணங்குகிறேன். கோவிந்தன், சக்தியுடன், சக்கரம், கேடயம், தாமரை, சங்கு ஆகியவற்றுடன் இருக்கிறார். முக்தி அளிப்பவர் ஸ்ரீகதி, பத்மி, சங்கி, விஷ்ணு, சக்கரதாரி; மதுசூதனனை, சங்கு, சக்கரம், தாமரை, கேடயம் ஆகியவற்றுடன், நான் வணங்குகிறேன். பக்தியுடன், திரிவிக்ரமன், பத்மகதி, சக்கரி, சங்கி ஆகியோரை வழிபட வேண்டும்; வாமனன், சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை ஆகியவற்றுடன், எப்போதும் என்னை காப்பாராக. மார்க்கதாரியான ஸ்ரீதரன், பத்மி, சக்கரசாரங்கி, சங்கி ஆகியோரும், வரங்களும் தருபவர் பத்மநாபன், சங்கு, தாமரை, சக்கரம், கேடயம் ஆகியவற்றுடன்; தாமரை, சங்கு, கேடயம், சக்கரம் உடைய தாமோதரனை வணங்குகிறேன். கேடயம், சங்கு, சக்கரம் உடைய வாசுதேவன் உலகத்தைத் தாங்குகிறார்; கேடயம், சங்கு, தாமரை, சக்கரம் உடைய சங்கர்ஷணன் உங்களைப் பாதுகாப்பாராக. பிரத்யும்னன், கேடயம், சக்கரம், சங்கு, தாமரை உடையவர்; அனிருத்தன், சக்கரம், கேடயம், சங்கு, தாமரை உடையவர்; அவர் நம்மை பாதுகாப்பாராக. தேவர்களின் தலைவர், தாமரை, சங்கு, கேடயம், மகிமையுடன், மனிதர்களில் சிறந்தவர்; அதோக்ஷஜன், தாமரை, கேடயம், சங்கு, சக்கரம் உடையவர்; அவர் உங்களைப் பாதுகாப்பாராக. நரசிம்மருக்கு, சக்கரம், தாமரை, கேடயம், சங்கு ஆகியவை உள்ளன; அச்யுதன், கேடயம், தாமரை, சக்கரம், சங்கு உடையவர்; அவர் உங்களைப் பாதுகாப்பாராக. குழந்தை வடிவில், சங்கு, கேடயம், சக்கரம், தாமரை உடைய உபேந்திரன்; ஜனார்த்தனன், தாமரை, சக்கரம், சங்கு, கேடயம் உடையவர். ஹரி, சங்கு, தாமரை, சக்கரம், கௌமோதகி கேடயம் உடையவர்; கிருஷ்ணர், சங்கு, கேடயம், தாமரை, சக்கரம் உடையவர்; அவர் எனக்கு போகத்தையும் முக்தியையும் அளிக்கிறார். வாசுதேவனே முதன்மை வடிவம்; அவரிலிருந்து சங்கர்ஷணன் தோன்றினார்; சங்கர்ஷணனிலிருந்து பிரத்யும்னன்; பிரத்யும்னனிலிருந்து அனிருத்தன். கேசவன் முதலான வேறுபாடுகளால், ஒவ்வொன்றும் மூன்று விதமாக அமைந்துள்ளன; பன்னிரண்டு அக்ஷர மந்திரம் இருபத்திநான்கு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. யார் இதை புனிதமாகப் பாராயணம் செய்வாரோ, கேட்பாரோ, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் அடைவார்கள். பின்னர் பகவான் கூறுகிறார்: "மத்ஸ்யாவதாரத்திலிருந்து தசாவதாரங்களின் இலக்கணங்களைச் சொல்கிறேன். மத்ஸ்யன் மீன் வடிவில் தோன்றுகிறார்; கூர்மன் ஆமை வடிவம் எடுக்கிறார். வராகாவுக்காக மனித வடிவம் அமைக்க வேண்டும்; அவர் கேடயம் மற்றும் பிற ஆயுதங்களைத் தரித்திருப்பவர்; வலது அல்லது இடப்புறத்தில் சங்கு, அல்லது லட்சுமி, அல்லது தாமரையை வைக்க வேண்டும். கூர்மனின் இடப்புறத்தில் லட்சுமியை, இரு காலடியில் பூமியை வைக்க வேண்டும்; வராகனை நிறுவுவதால், அதிகாரமும், வாழ்க்கைச் சமுத்திரத்தைக் கடப்பதும் கிடைக்கும். நரசிம்மர், வாயை விரித்து, இடது தொடையில் அசுரனை இருட்டுகிறார்; மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், பிரகாசமான சக்கரம் மற்றும் கேடயம் உடையவர். வாமனன் குடையும், தண்டமும் உடையவராக, அல்லது நான்கு கரங்களுடன் வரையப்படுகிறார்; ராமர் வில், வாள், பரிசு ஆகியவற்றைத் தரித்திருப்பவர். ராமர், வில், அம்பு, வாள், சங்கு, அல்லது இரு கரங்களுடன், அல்லது கேடயம், நிலமடக்கு, அல்லது நான்கு கரங்களுடன் நினைவுகூரப்படுகிறார். மேல் இடப்புறத்தில் நிலமடக்கு, கீழே அழகிய சங்கு; மேல் வலப்புறத்தில் கேடயம், கீழே அழகிய சக்கரம் வைக்க வேண்டும். கல்கி, தருமக் கொடி, வில் உடன், மிலேச்சர்களை அழிப்பவராக, அல்லது குதிரையில் ஏறி, வாள், சங்கு, சக்கரம், அம்பு உடன் வரையப்படுகிறார். இப்போது வாசுதேவனிலிருந்து தொடங்கும் ஒன்பது வடிவங்களின் இலக்கணங்களைச் சொல்கிறேன்: மேல் வலப்புறத்தில் கேடயம், மேல் இடப்புறத்தில் சக்கரம். பிரம்மா, ஈசன் எப்போதும் அருகில்; வாசுதேவன் முந்தையபோல், சங்கு, வரதா அபயமுத்திரை உடையவராக, இரு கரங்களோ, நான்கு கரங்களோ உடையவராக இருக்கிறார். பெரிய ராமர் நிலமடக்கு, உலக்கை உடையவராக நினைவுகூரப்படுகிறார்; பிரத்யும்னன் வலப்புறத்தில் வஜ்ராயுதம், இடப்புறத்தில் சங்கு, வில் ஆகியவற்றுடன்; பிரத்யும்னன் கழுத்தில் கேடயங்கள் சூழப்பட்டிருப்பார், அல்லது வில், அம்பு உடையவராக; அனிருத்தன் நான்கு கரங்களுடன், அதுபோல் மகிமைமிக்க நாராயணனும் நான்கு கரங்களுடனும் இருக்கிறார். இவ்வாறு, சாலக்ராமம் வழிபாடு முறைகள், பன்னிரண்டு மூர்த்திகள், அவதாரங்களின் வடிவங்கள், அவரவர் ஆயுதங்கள், அவர்களின் பண்புகள், மற்றும் பக்தி வழிபாட்டின் பலன்கள் என அனைத்தும் பகவான் அருளால் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.