அக்னி புராணத்தில் கூறப்பட்ட திருவுருவங்களின் அமைப்பும், ஶாலகிராமம் முதலிய விஷ்ணு வடிவங்களின் சிறப்பும், அவற்றின் பூஜை முறைகளும், இறைவன் தானே விளக்குகிறார். முதலில், ஒரு தெய்வ உருவம் உருவாக்கும்போது, கழுத்து ஒரு காலாவை அரை அளவாக, அதன் அகலத்துடன் அழகாக அமைக்க வேண்டும். கண்கள், தொடைகள், முழங்கால்கள், மற்றும் பீடம் ஆகியவற்றை அகலத்தில் தக்கவாறு அமைக்க வேண்டும். கணுக்காலின் பின்பக்கம், இடுப்பு, மற்றும் நெஞ்சு சரியான முறையில் அமைக்க வேண்டும்; விரல்கள் ஏழு பாகங்களாக அமைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதன் நீளம் விரல் விரிப்பால் குறைக்க வேண்டும். ஒரே கண் இல்லாத இடத்தில், தொடைகள், முழங்கால்கள், மற்றும் இடுப்பு ஆகியவை அதேபோல் விவரிக்கப்படுகின்றன; இடைப்பட்ட பக்கங்கள் வட்டமாகவும், அடர்த்தியாகவும், இரட்டைப் பாய்கள் முழுமையாகவும் அமைக்க வேண்டும். பாய்கள் தலையளவு அகலத்தில் அமைக்க வேண்டும்; இடுப்பு அரை அளவுக்கு சிறிது அதிகமாக இருக்க வேண்டும்; மீதமுள்ள குறிகள் முன்போலவே அமைக்க வேண்டும். வலது கையில் தாமரை, இடது கையில் வில்வப்பழம், இரு பக்கங்களிலும் யாக் வால் auspicious-ஆக பிடிக்க வேண்டும். நீளமான மூக்கு, கனமான தாடை, மற்றும் உறுப்புகளில் சக்கர குறிகள் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. பிறகு, பகவான் கூறுகிறார்: "நான் ஶாலகிராமம் முதலிய வடிவங்களை விளக்குகிறேன்; அவை போகமும் மோட்சமும் தரும். வாசுதேவன், நுழைவில் கருப்பாகவும், கல்லில் நிலையாகவும், இரண்டு சக்கர குறியுடன் இருக்கிறார். சங்கர்ஷணன், இரண்டு சக்கர குறியுடன், சிறந்ததும் சிவப்பும்; பிரத்யும்னன், நுண்ணிய சக்கர குறியுடன், பல துளைகளும், நீலமும், நீளமானதும். பீடா, நிருத்தா, தாமரை குறியுடன், வட்டமாகவும், இரண்டு அல்லது மூன்று கோடுகளுடன். கிருஷ்ண நாராயணன், நாபியில் உயர்ந்ததும், குழி மற்றும் நீளமானதும். பரமேஷ்டி, தாமரை சக்கர குறியுடன், பின்புறத்தில் துளை, மற்றும் புள்ளி குறியுடன். விஷ்ணு, கருப்பாகவும், தடித்த சக்கர குறியுடன், நடுவில் குத்து வடிவ கோடுடன். நரசிம்மா, மஞ்சள் நிறம், தடித்த சக்கர குறியுடன், ஐந்து புள்ளிகள்; வராஹா, வேல் குறியுடன், சக்கரங்கள் சமமில்லையெனில், அது auspicious அல்ல. நீலம் போன்ற நீலக்கல் வடிவம், தடித்தது, மூன்று கோடுகளுடன், auspicious; கூர்மா, பின்புறத்தில் உயர்ந்ததும், சுழல் குறியுடன், கருப்பாகவும். ஹயக்ரீவா, கூட்டு குறியுடன், நீலம், புள்ளிகள்; வைகுண்டா, ஒரு சக்கர குறியுடன், தாமரை போன்றதும், ரத்தினம் போன்றதும், வால் கோடுடன். மாத்ஸ்யா, நீளமானது, மூன்று புள்ளிகள், கண்ணாடி போன்ற நிறம்; ஷ்யாமா திரிவிக்ரமா, வலது பக்க கோடு, வட்ட வடிவம். வாமனா, வட்டம், மிகவும் குறுகியதும், நீலமும், புள்ளிகளுடன்; ஷ்யாமா திரிவிக்ரமா, வலது பக்க கோடு, இடது பக்கத்தில் புள்ளி. அனந்தா, பாம்பு சுருள் வடிவம், பல குறிகள், பல வடிவங்கள்; தாமோதரா, தடித்தது, நடுவில் சக்கர குறி, நுழைவில் நுண்ணிய புள்ளி. சுதர்ஷனா, ஒரு சக்கர; லக்ஷ்மி நாராயணா, இரண்டு; சித்ரக்ரா, அச்யுதா, தேவன், மூன்று சக்கர அல்லது திரிவிக்ரமா. ஜனார்தனா, நான்கு சக்கர; வாசுதேவா, ஐந்து; பிரத்யும்னா, ஆறு சக்கர; சங்கர்ஷணா, ஏழு. புருஷோத்தமா, எட்டு சக்கர; நவவ்யூஹா, ஒன்பது; தசாவதாரா, பத்து; அனிருத்தா, பத்து ஒன்று. பன்னிரண்டு வடிவம், பன்னிரண்டு சக்கர; மேலே, அனந்தா இப்படியே விவரிக்கப்படுகிறது. பிறகு, பகவான் கூறுகிறார்: "ஶாலகிராமம் முதலிய சக்கர குறியுடன் கூடிய பூஜைகளுக்கு வெற்றி அருளுகிறேன்; ஹரியின் பூஜை மூன்று வகை—இச்சைமிகு, இச்சையில்லாத, கலந்தது. மீன் முதலான ஐந்து வடிவங்களில், பூஜை இச்சைக்காக அல்லது இரண்டிற்கும்; வராஹா, நரசிம்மா, வாமனா ஆகியவற்றுக்குப் பூஜை மோட்சத்திற்காக. இப்போது, சக்கர குறியுடன் கூடிய மூன்று வடிவங்களின் பூஜையை கேள்: உயர்ந்த பூஜை பழமில்லாதது, குறைந்தது பலன் தரும். நடுவில், படிம பூஜை, சக்கர, தாமரை, சதுர வடிவங்களில்; ப்ரணவம் இதயத்தில், ஆறு உறுப்புகள் கையில் மற்றும் உடலில். சக்கரத்திற்கு வெளியே மூன்று முத்திரைகளை செய்து, முதலில் குருவை பூஜிக்க வேண்டும்; கிழக்கில் வாயு குழுவை, தெற்குப் பசுவில் படைப்பாளியை. அமைப்பாளி, செய்பவர், அகற்றுபவர் தெற்கு மற்றும் வடமேற்கு; விஷ்வக்சேனா வடகிழக்கில், புலம் காப்பாளர் தென்கிழக்கில். ரிக் மற்றும் மற்ற வேதங்கள் கிழக்கில், அனந்தா வரை பூமி ஆதாரமாக; ஆசனம், தாமரை, மற்றும் மூன்று வட்டங்கள்—அர்கா, வந்த்ரா, வஹ்வ்யா. பன்னிரண்டு spokes-ஆகிய ஆசனத்தில், கல்லை வைத்து, தனியாக, ஒன்றாக, தன் பீஜ மந்திரத்துடன் பூஜிக்க வேண்டும். பிறகு, கிழக்கில் தொடங்கி, வேதங்கள், காயத்ரி, ஜிதா மற்றும் மற்றவர்களுடன், ப்ரணவம் கொண்டு ஐந்து வடிவங்களை பூஜிக்க வேண்டும், மூன்று முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும். விஷ்வக்சேனா, சக்கர, புலம் காப்பாளர் முத்திரைகளை காட்ட வேண்டும்; ஶாலகிராமம் முதல் பூஜை பழமில்லாதது. முன்போல, பதினாறு spokes-ஆகிய வட்டம், தாமரை வரைந்து, குருவை மற்றும் மற்றவர்களை சங்கு, சக்கர, குத்து, வாள் கொண்டு பூஜிக்க வேண்டும். கிழக்கு, வடகிழக்கில் வில், அம்புகள், ஆசனம், வேதங்கள், மற்றும் மற்றவற்றை அமைக்க வேண்டும்; பன்னிரண்டு spokes-ஆகிய கல்லை வைத்து, மூன்றாவது பூஜையை கேள். எட்டு spokes-ஆகிய தாமரை வரைந்து, குருவை மற்றும் மற்றவர்களை முன்போல் பூஜிக்க வேண்டும்; எட்டு spokes-ஆகிய ஆசனம் வைத்து, கல்லை அதேபோல் வைக்க வேண்டும். அதனால், பத்து விதமாக, காயத்ரி, ஜிதா கொண்டு பூஜிக்க வேண்டும். இறுதியில், பகவான் கூறுகிறார்: "ஓம். வடிவம் கேசவா, தாமரை, சங்கு, சக்கர, குத்து கொண்டவர்; நாராயணா, சங்கு, தாமரை, குத்து, சக்கர வலப்பக்கமாக. பிறகு, குத்து பிடித்த மாதவா, சங்கு, தாமரை கொண்ட ஆண்டவன்; கோவிந்தா, சக்தி வாய்ந்தவர், சக்கர, குத்து, தாமரை, சங்கு. மோட்சம் தரும் ஸ்ரீகதீ, பத்மி, சங்கி, விஷ்ணு, சக்கர கொண்டவர்; மதுசூதனா, சங்கு, சக்கர, தாமரை, குத்து கொண்டவர். அன்புடன், திரிவிக்ரமா, பத்மகதீ, சக்கரி, சங்கி; வாமனா, சங்கு, சக்கர, குத்து, தாமரை கொண்டவர், எப்போதும் என்னை காக்க வேண்டும். வழி தரும் ஸ்ரீதரா, பத்மி, சக்கரசாரங்கி, சங்கி. பத்மநாபா, வரம் தரும், சங்கு, தாமரை, சக்கர, குத்து கொண்டவர்; தாமோதரா, தாமரை, சங்கு, குத்து, சக்கர கொண்டவர்—அவரை நமஸ்காரம் செய்கிறேன். அவர், குத்து, சங்கு, சக்கர கொண்ட வாசுதேவா, உலகை நடத்துகிறார்; சங்கர்ஷணா, குத்து, சங்கு, தாமரை, சக்கர கொண்டவர், உங்களை பாதுகாக்க வேண்டும்." இவ்வாறு, அக்னி புராணத்தில் பகவான் தானே, திருவுருவங்களின் அமைப்பு, ஶாலகிராமம் வடிவங்கள், அவற்றின் குறிகள், மற்றும் பூஜை முறைகள், அவற்றின் பலன்கள் என அனைத்தும் பக்தருக்கு அருளினான்.