பழம்பெரும் காலத்தில், விஷ்ணுவின் திருவுருவம் உருவாக்கும் புனிதச் செயலுக்காக, கலைஞர்கள் மற்றும் ஆசான்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்தனர். முதலில், அவர்கள் பலியை அர்ப்பணித்து, பலி முடிந்ததும், கருவிகள்—உட்குத்தல், கூர்மையான கோடரி போன்றவை—அனைத்தையும் பக்தியுடன் பூஜை செய்து, அவற்றுக்கு மரியாதை செலுத்தினார்கள். பின்னர், ஒரு சிறப்பு கருவியால் அரிசி கலந்த நீரை எடுத்துக் கொண்டு, கல் மீது தூவினர். அதன்பின், நரசிம்ம மந்திரத்தால் பாதுகாப்பு செய்து, மூலமந்திரத்தால் விரிவான பூஜை நடத்தினர். பூரண ஹோமம் மற்றும் ப்ரேதாதிகளுக்கான நைவேத்தியம் செய்து, ஆசான் அனைவருக்கும் அர்ப்பணித்தார். அங்கு இருந்த யாதுதானர்கள், குஹ்யகர்கள், சித்தர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள் அனைவரையும் மரியாதையுடன் போற்றிப், “இந்தப் பயணம் விஷ்ணுவின் திருவுருவத்திற்காக, கேசவனின் கட்டளையின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. விஷ்ணுவுக்காக எது செய்யப்படுகிறதோ, அது உங்களுக்காகவும் ஆகட்டும்,” என்று கூறி, அவர்களிடம் மன்னிப்பும் கேட்டார். “இந்த பலியால் நீங்கள் எல்லா வகையிலும் திருப்தியடைய வேண்டும்; தயவுசெய்து அமைதியாக, விரைவாக இங்கிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்,” என்று வேண்டினார். இப்படிக் கேட்டபோது, அந்த உயிர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன், அமைதியாக அங்கிருந்து புறப்பட்டனர். பின்னர், கலைஞர்கள், வேகவைத்த அரிசியை அர்ப்பணித்து, இரவில் கனவுப் மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். அப்போது அவர்கள், “ஓம், உலகங்களின் அதிபதி விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்; அனைத்தையும் நிறைத்திருப்பவர், விச்வரூபம் உடையவர், கனவுகளின் ஆண்டவருக்கு வணக்கம்,” என்று கூறி, பக்தியுடன் வேண்டினர். “தேவர்களின் தலைவனே, உம்மை முன் வைத்து நான் தூங்குகிறேன். என் மனதில் உள்ள எல்லா காரியங்களையும், என் கனவில் எனக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும்,” என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். மற்றும், “ஓம் ஓம் ஹ்ரும் ப்ஹட், விஷ்ணுவுக்கு ஸ்வாஹா; நல்ல கனவில் எல்லாம் நல்லதாக இருக்க வேண்டும்; தீய கனவில், அது நரசிம்ம ஹவனால் தூய்மைப்பட வேண்டும்,” என்று கூறினர். பின்னர், கூர்மையான கோடரி, உரிமம் போன்ற கருவிகளை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றின் முனைகளை தேன் மற்றும் நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, தங்களை விஷ்ணுவாகவும், கலைஞரை விஸ்வகர்மாவாகவும் மனதில் கற்பனை செய்தனர். அந்தக் கருவிகளை விஷ்ணுவின் ரூபமாக அர்ப்பணித்து, அதன் முன், பின் மற்றும் பிற பகுதிகளை அர்ப்பணிப்புடன் காட்டினர். தன்னடக்கம் கொண்ட கலைஞர், கோடரியை பிடித்து, கல்லை நான்கு பக்கங்களாக வெட்டினார். அந்தக் கல்லை, பீடத்திற்காக வடிவமைத்து, சற்று தாழ்வாக செய்து, அதை ஒரு ரதத்தில் போட்டு, துணியால் மூடி, கலைஞரின் பணிமனைக்கு கொண்டு வந்தனர். அங்கு அதைப் பூஜித்து, பிறகு அந்தக் கல்லில் திருவுருவத்தை வடிவமைக்கத் தொடங்கினார். இப்போது, பகவான் கூறினார்: “வாசுதேவனின் மற்றும் பிற திருவுருவங்களின் இலட்சணங்களை நான் விளக்குகிறேன். அவை ஆலயத்தில் கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும். நிறுவி, பூஜை செய்து, பலி அர்ப்பணித்த பின், நடு நூலை இழுக்க வேண்டும். கலைஞர் அதனை ஒன்பது பாகங்களாகப் பிரித்து, ஒன்பதாவது பாகத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். கல்லில், ‘முறம் அளவு’ என்பது ஒரு விரல் அகலம் எனப்படுகிறது; இரண்டு விரல் அகலமான வட்டம் ‘காலநேத்திரம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பாகத்தை மூன்று பாகங்களாகப் பிரித்து, முட்டியின் பகுதியை அமைக்க வேண்டும்; அதுபோலவே, ஒரு பாகம் முழங்காலுக்கும், ஒரு பாகம் கழுத்துக்கும். முடி ஒரு தாளம் நீளமாகவும், முகமும் அதேபோலவும் இருக்க வேண்டும்; கழுத்தும் ஒரு தாளம், இதயமும் ஒரு தாளம். தொப்புளிலிருந்து இடுப்புவரை ஒரு தாளம்; தொடைகள் இரண்டு தாளம்; கால்கள் இரண்டு தாளம்; இப்போது அளவுகளை கவனமாக கேளுங்கள். பாதத்தில் இரண்டு நூல்கள், காலின் நடுவில் இன்னொன்று; முழங்காலில் இரண்டு நூல்கள், தொடையின் நடுவில் இன்னொன்று. இடுப்பில், இடுப்புப் பட்டையை நன்கு கட்ட, தொப்புளிலும் நூலை இட வேண்டும். இதயத்தில் ஒரு நூல், கழுத்தில் இரண்டு நூல்கள்; நெற்றியில் ஒன்று, முடியில் ஒன்று. கிரீடத்தின் மேலே, ஒரு நூலை அறிவுடன் இட வேண்டும்; மேலே ஏழு நூல்கள் இடப்பட வேண்டும். மூன்று கையொணைகளுக்கு இடையில், ஆறு நூல்கள் இட வேண்டும்; நடு நூலை தவிர்த்து, மற்ற நூல்களை இட வேண்டும். நெற்றி, மூக்கு, வாய் ஆகியவை நான்கு விரல் நீளமாக இருக்க வேண்டும்; கழுத்தும் காதும் நான்கு விரல் நீளமாக அமைக்க வேண்டும். தாடை இரண்டு விரல் அகலமாகவும், கன்னமும் அதேபோலவும்; நெற்றி எட்டு விரல் அகலமாக இருக்க வேண்டும். கன்னங்கள் இரண்டு விரல் அகலமாக, அழகு குறியீடுகளுடன் அமைக்க வேண்டும்; காதும் கண் இடையிலான இடம் நான்கு விரல் அகலமாகும். காதுகள் இரண்டு விரல் அகலமாகவும், வெளியேறும் பகுதி ஐந்து விரல்; காதின் திறப்பை நெற்றியின் நூலால் அளக்க வேண்டும். காதில் துளை இருப்பது ஆறு விரல், இல்லையெனில் நான்கு விரல்; துளையுள்ள காதும் தாடைக்கும் சமம், துளையில்லாத காதும் ஆறு விரல். பரிமளக் குடுவை, வட்ட அலங்காரம், கேக் ஆகியவை உருவாக்கப்பட வேண்டும்; மேல் உதடு இரண்டு விரல், கீழ் உதடு அதற்குப் பாதி. கண் பாதி விரல், வாய் நான்கு விரல்; நீளம், அகலம் ஒன்றரை விரல். வாய் மூடப்பட்டிருப்பது இப்படிப்பட்டது; திறந்த வாய் இரண்டு விரல்; மூக்குத் தண்டு அடியில் ஒரு விரல். முனை இரண்டு விரல், அது அரளி பூ போல; கண்கள் இடையே நான்கு விரல், சாய்வு அளவில். கண்மூலை இரண்டு விரல், இடை இரண்டும் இரண்டு விரல்; கண்பெட்டியின் ஐந்தில் ஒரு பங்கு கண் புள்ளி, அதை மூன்று பாகங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும். கண் அகலம் மூன்று விரல், கண் குழி பாதி விரல்; புருவங்கள் அதே அளவு, இரண்டும் சமம். புருவ இடை இரண்டு விரல், புருவ நீளம் நான்கு விரல்; தலையின் சுற்றளவு முப்பத்தாறு விரல். கேசவ முதலான உருவங்களுக்கு, சுற்றளவு முப்பத்திரண்டு விரல்; ஐந்து கண்கள், கொடூரமான கழுத்து உடையவர்களுக்கு, அகலத்தில் மீண்டும் அளக்க வேண்டும். கழுத்து அகலத்தின் மூன்று மடங்கு நீளமாகவும், எட்டு விரல் நீளமாகவும்; கழுத்தின் நீளம் மூன்று மடங்கு அகலமாகவும், கழுத்தும் மார்பும் இடையே அதே அளவு இடைவெளி. தோள்கள் எட்டு விரல் அகலமாக, மூன்று பிரிவுகளும், சுப சின்னங்களும்; புயங்கள் ஏழு மூட்டு, முன்புயங்கள் பதினாறு விரல் அகலம். புயங்களில் அகலத்தில் மூன்று பிரிவுகள், முன்புயங்களும் அதேபோல்; புயத்தின் மேல் பகுதி ஒன்பது பிரிவுகள் சுற்றளவு. முன்புயத்தின் நடுவில் பதினாறு விரல் சுற்றளவு; கரத்தில் பன்னிரண்டு விரல் சுற்றளவு என்று கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு, அந்த புனிதமான திருவுருவம், முறையான அளவுகளும், சீரான வடிவங்களும் கொண்டு, பக்தியோடு வடிவமைக்கப்படுகிறது.