முன்னர், உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் அச்சத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு பெரும் சக்தி இருந்தது. அந்த சக்தியை தேவர்கள் பூமிக்குள் அடைத்தனர்; அது தான் வாஸ்துபுருஷன் என அறியப்படுகிறது. இப்போது, வாஸ்து விதிகளை விளக்கும் போது, அளவீடுகள் மிகத் துல்லியமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. எட்டுக் கூழாங்கற்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு முடி முனை அளவு ஆகும்; அதுபோல் எட்டுத் முடி முனைகள் ஒன்றாக இணைந்து ஒரு பூச்சி அளவு பெறும். இப்படி எட்டெட்டாக சேர, ஒரு நடுத்தர வாற்கதிர் அளவு பெறப்படுகிறது. எட்டு வாற்கதிர்கள் ஒரு அங்குலம் ஆகும்; இருபத்து நான்கு அங்குலங்கள் ஒரு கரம் (கை) ஆகும். ஒரு கரத்துடன் இன்னும் நான்கு அங்குலங்கள் சேரும்போது, அது தாமரை-கரம் எனப்படுகிறது. பின்னர், வாஸ்து மண்டலத்தை அறுபத்து நான்கு சதுரங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு மூலைக்கும் பாதியில், அந்த இறைவன் நிலைபெற்றிருப்பார்; அங்கு நெய் மற்றும் அரிசி பரிசுகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அடுத்த சதுரத்தில் பர்ஜன்யனுக்கு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். ஜயந்தன் தாமரையில், இரண்டு காலுடன் கூடிய சதுரத்தில் கொடியுடன் இருக்கிறார்; மகேந்திரனுக்கு தனிப் பிரிவில், சூரியனுக்கோ ஒவ்வொரு சதுரத்திலும் சிவப்புப் பொருள்களுடன் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். வித்தானனுக்கு பாதி சதுரத்தில், சத்யனுக்கு முழு சதுரத்தில், நெய் அதிகமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வ்யோமன் மூலையில் பாதி சதுரத்தில் பறவை இறைச்சியுடன் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். வஹ்னிக்கு பாதி சதுரத்தில், கரண்டியுடன்; பூஷனுக்கு வறுத்த தானியத்துடன் தனி சதுரத்தில்; வித்ததனுக்கு தங்கம், இரண்டாவது சதுரத்தில்; கிரஹக்ஷதனுக்கு மத்து குச்சிகளுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தர்மேஷனுக்கு இரு சதுரங்களில் இறைச்சி, அரிசியுடன்; கந்தர்வனுக்கு இரண்டு காலுடன் கூடிய சதுரத்தில் வாசனை பொருட்கள், குறிப்பாக பறவை நாக்குகளுடன். மிருகனுக்கு தனித்தும், பாதி சதுரத்திலும் நீல ஆடையுடன்; பித்ருக்களுக்கு பாதி சதுரத்தில் மெல்லிய அரிசி, முழு சதுரத்தில் பல் மரக் குச்சிகளுடன் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். காவலாளிக்கு இரண்டு சதுரங்களில், சுக்ரீவனுக்கு வாற்கதிருடன்; புஷ்பதந்தனுக்கு குசக் கிழங்களுடன்; வருணனுக்கு தனி சதுரத்தில் தாமரைகளுடன். அசுரனுக்கு இரண்டாவது சதுரத்தில் சுரா மதுவுடன்; சேஷனுக்கு சதுரத்தில் நெய், நீருடன்; பாபனுக்கு பாதி சதுரத்தில் வாற்கதிருடன்; நோய்க்கு நடுவில் கேக்குகளுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நாகனுக்கு சதுரத்தில் நாகப்பூக்களுடன்; பக்ஷ்யனுக்கு உணவுடன்; பல்லாட்டனுக்கு பாசிப்பயறு சாதத்துடன்; சோமனுக்கு சதுரத்தில் அதுபோல். முனிவனுக்கு தேன், பால் சாதம், தாமரைத் தண்டு ஆகியவற்றுடன் இரு சதுரங்களில்; திதிக்கு எள் கேக்குகளுடன் பாதியில்; மறுபடியும் திதிக்கு மற்றொரு பாதியில். ஆபாவுக்கு வறுத்த கேக்குகளுடன், ஈசாவுக்கு கீழே பால், அதில் கீழே ஆபாவுக்கு தயிர், தனி சதுரத்தில். மரீசிக்கு வறுத்த கேக்குகளுடன் கிழக்கு நான்கு பிரிவுகளில்; சவித்ருக்கு சிவப்புப் பூக்களுடன்; பிரம்மாவின் கீழே மூலை பிரிவில். அதில் கீழே, compartment-இல், சவித்ரிக்கு குசக் கிழங்களுடன் நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; விவஸ்வத்துக்கு, அருணனுக்கு சந்தனத்துடன் நான்கு காலுடன் கூடிய சதுரங்களில். ராக்ஷசனின் கீழே, மூலை பிரிவில், இரவில் இந்திரனுக்கு சமைத்த உணவு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதில் கீழே, இந்திரஜயனுக்கு, மூலை பிரிவில் நெய்யில் சமைத்த அரிசியுடன். நான்கு காலுடன் கூடிய சதுரங்களில் இனிப்பான சாதம் இந்திரனுக்கு; வாயுவின் கீழே, மூலையில், ருத்ரனுக்கு சமைத்த இறைச்சி. அதன் கீழே, மூலை பிரிவில், யக்ஷனுக்கு அரை பழம்; மகீதரனுக்கு இறைச்சி, உளுந்து நான்கு காலுடன் கூடிய சதுரங்களில். நான்கு காலுடன் கூடிய சதுரங்களின் நடுவில், பிரம்மாவுக்கு எள், அரிசி; ஸ்கந்தனுக்கு அதே இடத்தில் உளுந்து, நெய், மெல்லிய அரிசி கஞ்சி. சிவந்த இலைகள், விதாரி, கந்தர்பா, பலோதனத்துடன், பூதனாவுக்கு அம்பல பித்தம்; ஜம்பகனுக்கு இறைச்சி, இரத்தம். பித்தம், இரத்தம், எலும்புடன் பிலிபிஞ்சா பாவத்துக்கு மாலைகள், இரத்தம்; ஈஷாதி மற்றும் மற்றவர்களுக்கு இரத்தம், இறைச்சி, இல்லையெனில் முற்றிலும் கெடாத பொருட்களுடன். ராக்ஷசி தாய்மார்கள், பிசாசுகள் மற்றும் பிறருக்கும், பித்ருக்களுக்கும், நில காவலாளிகளுக்கும் விருப்பப்படி அர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். இவை செய்யப்படாமல், சூடாக்கப்படாமல், அரண்மனைகள் போன்றவை கட்டக்கூடாது; பிரம்மா இடத்தில், ஹரி, லக்ஷ்மி மற்றும் கணங்களை பின்னர் வழிபட வேண்டும். மகேஷ்வரனை, இடத்தின் இறைவனாக, வர்த்தனியுடன், பானையுடன்; பிரம்மாவை பானையின் நடுவில், பிரம்மா மற்றும் திசைபாலர்களை வழிபட வேண்டும். முழு ஹவனை முடித்த பிறகு, மங்கள வார்த்தைகள் கூறி வணங்கி, சரியாக கர்க்கரி எடுத்து, மண்டலத்தை சுற்றி வர வேண்டும். நூல் பாதையில், பிராமணா, நீர் ஓடுகள் பாய வேண்டும்; முன்பு கூறிய பாதையில், ஏழு விதை விதைக்க வேண்டும். அதே பாதையில் தொடங்கி, அகழ்வை செய்ய வேண்டும்; பின்னர், நடுவில், ஒரு கரம் அளவுக்கு ஒரு குழி தோண்டும். அதற்கு கீழே, நான்கு அங்குலம் அளவில் மண் பூச, அங்கு வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; நான்கு கரங்களுடன் கூடிய விஷ்ணுவை தியானித்து, பானையிலிருந்து அர்க்யம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அகழ்வை கர்க்கரியால் நிரப்பி, வெள்ளைப் பூக்களை இட வேண்டும்; தெற்கே திரும்பும் சிறந்த இடத்தில் விதை, மண்ணை நிரப்ப வேண்டும். அர்க்ய அர்ப்பணத்தை முடித்த பின், பசுமாடு துணி மற்றும் பிற பொருட்களை ஆசானுக்கு வழங்க வேண்டும்; காலத்தை அறிந்தவரை, கட்டட கலைஞரை, வைஷ்ணவர்களையும் வழிபட வேண்டும். பிறகு, கவனமாக நீர் கிடைக்கும் வரை அகழ வேண்டும்; மனிதனின் கீழ் புதைந்துள்ள அசுத்தம் வீட்டில் தீங்கு விளைவிக்காது. எங்கே எலும்பு அசுத்தம் இருந்தால், சுவர் உடைந்து வீட்டு உரிமையாளர் துன்பம் அனுபவிப்பார்; எங்கு பெயர் ஒலி கேட்கும், அங்கே அசுத்தம் ஏற்படும். இப்போது, இறைவன் கூறுகிறார்: "நான் காலடி நிறுவல் மற்றும் கல்லின் அமைப்பை விளக்குகிறேன். முன்னால் ஒரு மண்டபம் அமைக்க வேண்டும், நான்கு ஹோமகுண்டங்களை அமைக்க வேண்டும். பானையும், செங்கற்களும் வைக்கும்போது, கதவு தூணை அமைக்கும் சுபகாரியையும், காலடிக்கீழ் குழியையும் நிரப்பி, அங்கு வாஸ்து ஹோமத்தை சமமாக செய்ய வேண்டும். செங்கற்கள் நன்கு வெந்தவை, பன்னிரண்டு அங்குலம் அளவு, அகலமும், பரப்பும் முறையாக இருக்க வேண்டும். சிறந்த கற்கள் கையளவாக இருக்க வேண்டும்; கல் கட்டிடங்களுக்கும் அது பொருந்தும். ஒன்பது தாமிர பானைகள், செங்கல் பாத்திரங்களையும் வைக்க வேண்டும். அந்தப் பானைகளை நீர், ஐந்து வகை கஷாயங்கள், எல்லா மருத்துவ நீர், வாசனை நீர் ஆகியவற்றால் நன்கு நிரப்ப வேண்டும். பொன்னிற அரிசி கலந்து, சந்தனத்தால் பூசப்பட்டு, 'ஆபோ ஹி ஷ்டா', 'ஷம் நோ தேவீ' என்று மூன்று மந்திரங்கள் உச்சரிக்க வேண்டும். 'தரத சமந்தீ'யும், பவமானி ஸூக்தங்களும், 'உத் உத்தமம் வருணம்', காயானஸ் ஹிம்னும் பாடப்பட வேண்டும்." இவ்வாறு, வாஸ்து பூஜையின் ஒவ்வொரு அங்கமும், அளவீடும், அர்ப்பணமும், வழிபாடும், மிகுந்த பக்தி, முறையுடன், இந்நூலில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.