அக்கினி பகவான் கூறினார்: “நான் முன்பு யாரை உபதேசித்தேனோ, அவர்கள் ஹரிக்கு பிரதிஷ்டை செய்தவரை கொண்டு வரவில்லை; ஹயக்ரீவன் பிரம்மாவுக்கும் தேவர்களுக்கும் பிரதிஷ்டை பற்றிப் பேசினார்.” அதற்கு ஹயக்ரீவன் சொன்னார்: “பிரம்மனே, விஷ்ணுவுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பிரதிஷ்டை விதிகளை நான் விளக்குகிறேன்; ஐந்து இரவும் ஏழு இரவும் நடைபெறும் பிரதிஷ்டைகள் குறித்து முன்பு கூறியுள்ளேன். உலகில் இவை இருபத்தைந்து வகையாக முனிவர்களால் தனித்தனியாக போதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹயசீர்ஷ தந்திரம் முதன்மையானது; இது மூன்று உலகத்தையும் மயக்கச் செய்கிறது. வைபவ, பௌஷ்கர தந்திரம், பிரஹ்லாத, அங்கார்க, காலவ, நாரத, சம்பிரஷ்ன, சாண்டில்ய, வைச்வக தந்திரங்கள் ஆகியவை உள்ளன. ஷௌணக தந்திரம், வசிஷ்ட, ஞானசாகரம், ஸ்வாயம்புவ, காபில, ஆதார்ஷ, நாராயணீய தந்திரங்களும் உண்மையானவை என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆத்திரேய, நரசிம்ம, ஆனந்த, அருண, பௌதாயன, ஆஷ, விஸ்வ தந்திரங்கள் இவற்றின் சாரம்சம் ஆகும். மத்தியதேசம் போன்ற பகுதிகளில் பிறந்த த்விஜர்கள் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும்; கச்ச, காவேரி, கொங்கண போன்ற இடங்களில் பிறந்தவர்கள் செய்யக் கூடாது. காமரூப, கலிங்க, காஞ்சி, காரமீர, கோசல பகுதிகளிலும், ஆकाश, வாயு, தேஜஸ், அம்பு, பூ எனும் ஐந்து ராத்திரங்களில் பிறந்தவர்களும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். அறிவில்லாதவர்கள், இருளால் மூடப்பட்டவர்கள், பஞ்சராத்திரம் அறியாதவர்கள் பிரதிஷ்டைக்கு தகுதியற்றவர்கள்; ஆசான் தன்னை ‘நான் பிரம்மா, நான் விஷ்ணு, நான் தூயவன்’ என்று உணர வேண்டும். எல்லா லட்சணங்களும் இல்லாவிட்டாலும், தந்திரம் முழுமையாக அறிந்தவரே ஆசான் ஆவார். தேவதைகள் நகரை நோக்கி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட வேண்டும், பின்னால் நோக்கி அல்ல. குருக்ஷேத்திரம், கயா போன்ற புண்ணிய ஸ்தலங்களிலும், நதிகளின் அருகிலும், நகரத்தின் நடுவில் பிரம்மாவின் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும்; கிழக்கில் இந்திரனுக்கு ஆசனமான இடம் மிகவும் ஏற்றது. தெற்குக் கிழக்கில் அக்னி மற்றும் அக்னேய தேவதைகளுக்குத் தேவாலயம் அமைக்க வேண்டும்; தெற்கில் மாதாக்கள், பூதங்கள், யமன் ஆகியோருக்காகவும்; தெற்குப் மேற்கு மூலையில் சண்டிகா, பித்ரு, ராட்சதர் மற்றும் பிறருக்காகவும். மேற்கு திசையில் நைருதியும் வருணனுக்கும்; வடமேற்கில் வாயு மற்றும் நாகருக்காக; வடக்கில் சோமன் மற்றும் யக்ஷகுகைக்கு. வடகிழக்கில் சண்டீசன், மகேசன் மற்றும் விஷ்ணுவுக்காக பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். கிழக்குப் பகுதியிலுள்ள தேவாலயத்தை நிறுவிய பின்பு, ஒரு சிறிய ஆலயம் கட்ட வேண்டும். அறிவுடையவர், அந்த ஆலயத்தை முதன்மை ஆலயத்துடன் சமமாகவோ, அதைவிட பெரியதாகவோ கட்டக் கூடாது; இரண்டும் சேர்த்து இரட்டிப்பாகும் அளவு இடத்தை விட்டுவிட்டு, அது உயரத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும். மற்றொரு ஆலயத்தை கட்டினாலும், இரண்டையும் ஒடுக்காமல் இருக்க வேண்டும்; தூய்மையான நிலத்தில் நிலத்தை வாங்க வேண்டும். சுற்றுச்சுவரின் எல்லை வரை, பூதங்களுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்: அரிசி, மஞ்சள் தூள், வறுத்த தானியம், தயிர், சாட்டுமா ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எட்டு திசைகளிலும் எட்டு அட்சர மந்திரத்துடன் சாட்டுமாவை தூவ வேண்டும்; பூமியில் வசிக்கும் ராட்சசர் மற்றும் பிசாசுகள் அகல வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டு, ஹரியின் ஸ்தலம் நிறுவ வேண்டும். நிலத்தை மாட்டுடன் உழுதும் முறையில் உழுதும் பின்பு, அதை மாடுகளால் உருட்ட வேண்டும். அடுத்து, அளவுகள் பற்றிய விபரம் கூறப்படுகிறது. எட்டு அணுக்கள் ஒன்று சேர்ந்து தேர் தூசாகும்; எட்டு தேர் தூசுகள் ஒன்று சேர்ந்து த்ராசரேணு எனப்படும். இதிலிருந்து எட்டு த்ராசரேணுக்கள் ஒன்று சேர்ந்து முடி முனையாகும்; எட்டு முடி முனைகள் ஒன்று சேர்ந்து சிணுங்கும்; எட்டு சிணுங்கும் ஒன்று சேர்ந்து நடுத்தர பார்லி தானியமாகும். எட்டு பார்லி தானியங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு அங்குலம்; இருபத்துநான்கு அங்குலம் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு கரம்; அதில் நான்கு அங்குலம் சேர்த்து ஒரு தாமரை கரம் எனப்படும். இப்பொழுது, ஸ்ரீபகவான் கூறுகிறார்: “முன்பு சகல உயிர்களுக்கும் பயங்கரமான ஒரு பெரும் உருவம் இருந்தது; தேவர்கள் அதை பூமிக்குள் அடைத்து விட்டனர், அது வாஸ்துபுருஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அறுபத்து நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட நிலத்தில், ஒவ்வொரு மூலையிலும் பாதி பகுதியில் ஆண்டவர் நிறுவப்படுகிறார்; அங்கு நெய்யும் அரிசியும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும், அடுத்த பகுதியில் பர்ஜன்யனுக்கும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தாமரையில் இருக்கும் ஜயந்தனுக்கும், இரண்டு பாதி பகுதியில் கொடியுடன், மகேந்திரனுக்கு ஒரு பிரிவிலும், சூரியனுக்கு ஒவ்வொரு பிரிவிலும் சிவப்பான பொருட்களுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். விதானனுக்கு பாதி பகுதியில், ஸத்யனுக்கு முழு பகுதியில் நெய் நிரம்ப அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வியோமனுக்கு மூலை பாதி பகுதியில் பறவை இறைச்சியுடன். வக்னியுக்கு பாதி பகுதியில் கரண்டியுடன்; பூஷனுக்கு ஒரே பகுதியில் வறுத்த தானியத்துடன்; விததனுக்கு இரண்டாம் பகுதியில் தங்கத்துடன்; க்ருக்ஷதனுக்கு மத்தான்களுடன். தர்மேசனுக்கு இரு பகுதிகளில் இறைச்சி மற்றும் அரிசியுடன்; கந்தர்வனுக்கு இரண்டு பாதி பகுதியில் மணமுள்ள பொருட்களுடன், குறிப்பாக பறவையின் நாக்குகளுடன். மிருகனுக்கு தனியாகவும், பாதி பகுதியில் நீல துணிகளுடன்; பித்ருக்களுக்கு பாதி பகுதியில் மென்மையான அரிசியுடன், முழு பகுதியில் பல்லு சுத்தம் செய்யும் மரத்துடன். காவலாளிக்கு இரண்டு பகுதிகளில், சுக்ரீவனுக்கு பார்லியுடன்; புஷ்பதந்தனுக்கு தரையில் குசா புல்களுடன்; வருணனுக்கு ஒரு பகுதியில் தாமரையுடன். அசுரனுக்கு இரண்டாம் பகுதியில் சுரா மதுவுடன்; சேஷனுக்கு முழு பகுதியில் நெய்யும் தண்ணீரும்; பாபனுக்கு பாதி பகுதியில் பார்லியுடன்; நோய்க்கு நடுவில் அப்பத்துடன். நாகனுக்கு முழு பகுதியில் நாகப்பூவுடன்; பக்ஷ்யன் தலைவனுக்கு உணவுடன்; பல்லாடனுக்கு பாசிப்பருப்பு சாதத்துடன்; சோமனுக்கும் அதேபோல். முனிவனுக்கு தேனும் பால் சாதமும் தாமரை தண்டு கொண்டும் இரண்டு பகுதிகளில்; திதிக்கு ஒருபாதியில் எள்ளு அப்பம், மறுபாதியில் மீண்டும் திதிக்கு. ஆபனுக்கு பொரித்த அப்பம், கீழே ஈசனுக்கு பால், அதன் கீழே ஆபனுக்கு தயிர் ஒரு பகுதியில். மரீசிக்கு பொரித்த அப்பம், கிழக்கில் நான்கு பகுதிகளில்; சவித்ருக்கு சிவப்பு பூக்கள்; கீழே பிரம்மாவுக்கு, மூலை பகுதியில். அதன் கீழே அந்த பகுதியில், சவித்ரிக்கு நீர் மற்றும் குசா புல்களுடன்; விவஸ்வத்துக்கு, அருணனுக்கு சந்தனத்துடன் நான்கு பாதி பகுதிகளில். ராக்ஷஸுக்கு கீழே, மூலை பகுதியில், இரவில் இந்திரனுக்கு சமைத்த உணவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதன் கீழே இந்திரஜயனுக்கு, மூலை பகுதியில் நெய்யில் சமைத்த அரிசியுடன். நான்கு பாதி பகுதிகளில் இந்திரனுக்கு இனிப்பான சாதம்; வாயுவுக்குக் கீழே, மூலை பகுதியில் ருத்ரனுக்கு சமைத்த இறைச்சி. அதன் கீழே, மூலை பகுதியில், யக்ஷனுக்கு அரை பழம்; மகீதரனுக்கு இறைச்சியும் உளுந்தும் நான்கு பாதி பகுதிகளில். நான்கு பாதி பகுதிகளின் நடுவில், பிரம்மாவுக்கு எள்ளும் அரிசியும்; அதே இடத்தில் ஸ்கந்தனுக்கு உளுந்து, நெய், மென்மையான கஞ்சி ஆகியவற்றுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பிரதிஷ்டை செய்யும் முறையும், யாரெல்லாம் தகுதியானவர்கள், எந்த திசைகளில் எந்த தேவதைகளுக்காக ஆலயம் அமைக்க வேண்டும், நிலம் எவ்வாறு தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், வாஸ்துபுருஷன் மற்றும் பல தேவதைகளுக்கு எந்த வகையான நைவேத்தியங்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பதையும் ஹயக்ரீவன் மற்றும் பகவான் விளக்கமாக கூறினார்கள்.