கோவிந்தனின் புகழை பாடும் மக்களை, ஜானார்தனனை தினமும் மற்றும் விசேஷ நாட்களில் பூஜை செய்யும் மக்களை, நீங்களால் எட்ட முடியாத தொலைவில் விட்டு விட வேண்டும்; அவர்கள் உங்களால் கவனிக்கப்பட கூடாது, ஓ offerings-ஐ உண்ணும் ஆன்மாக்களே. தங்கள் மனதை அவனில் நிலைத்தவர்களே அவனுடைய நிலையை அடைகின்றனர். பூ, தூபம், விரதம், அழகான ஆபரணங்கள் கொண்டு விஷ்ணுவை வழிபடுவோர், கிருஷ்ணா வீடு சென்றாலும், அவர்கள் பிடிக்கப்பட கூடாது; மேலும், தைலம் பூசும் அல்லது சுத்தம் செய்யும் பணியில் ஈடுபடுவோர் கூட பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும். கிருஷ்ணாவின் வீட்டில் இருப்பவர்கள், அவர்களது பிள்ளைகள் மற்றும் குடும்பத்தினர், எல்லோரும் விட்டு விடப்பட வேண்டும். யாராவது ஒருவர் விஷ்ணுவின் சன்னதி அமைத்திருந்தால், அவருடைய வंशத்தில் நூறு தீய மனம் கொண்டவர்களும் உங்களால் கவனிக்கப்பட கூடாது. விஷ்ணுவுக்காக மரம், கல் அல்லது மண்ணால் கூட கோயில் கட்டும் ஒருவர், எல்லா பாபங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார். தினசரி யாகத்தில் கிடைக்கும் பெரிய பலன், விஷ்ணு கோயில் கட்டும் ஒருவரால் பெறப்படுகிறது. ஏழு உலகங்களை உருட்டும் விஷ்ணு, கோயில் கட்டும் ஒருவரின் வீட்டில் தங்குகிறார். அந்த தெய்வீக இடத்தை கட்டுவதால், அவர் (கோயில் கட்டுபவர்) அச்யுதனின் உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். எத்தனை ஆண்டுகள் அந்தக் கட்டுமானம் நிலைத்திருக்கிறதோ, அவ்வளவு ஆண்டுகள் அந்த நன்மை நிலைக்கிறது. விஷ்ணுவின் உருவம் உருவாக்குபவர், விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறார்; நிறுவுபவர் ஹரியில் ஒன்றாக merging ஆகிறார். அக்னி கூறினார்: நான் அறிவுறுத்தியவர்கள், ஹரிக்காக நிறுவல் செய்தவரை கொண்டு வரவில்லை; ஹயக்ரீவன், பிரம்மாவுக்கும் தேவர்கள் அனைவருக்கும் நிறுவல் பற்றிய விஷயங்களை கூறினார். ஹயக்ரீவன் சொன்னார்: விஷ்ணு மற்றும் மற்ற தெய்வங்களுக்கு நிறுவல் முறைகளை நான் விளக்குகிறேன், ஓ பிரம்மனே, கேளுங்கள். ஐந்து இரவும், ஏழு இரவும் கொண்ட முறைகள் நான் கூறிவிட்டேன். உலகத்தில் இருபத்து ஐந்து முறைகள் பிரமர்களால் தனித்தனியாக போதிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹயஷிர்ஷ தந்திரம் முதல், மூன்று உலகையும் குழப்பும் தந்திரம் ஆகும். வைபவ, பௌஷ்கர தந்திரம், ப்ரஹ்லாத, அங்கார்க, காலவ, நாரத, சம்ப்ரஷ்ன, சாண்டில்ய, வைஷ்வக தந்திரங்கள், சௌணக தந்திரம், வசிஷ்ட, ஞான சமுத்திரம், ஸ்வாயம்புவ, கபில, ஆதார்க்ஷ, நாராயணீய—all இவை உண்மை என அறிவிக்கப்படுகின்றன. ஆத்திரேய, நரசிம்ம, ஆனந்த, அருண, பௌதாயன, ஆர்ஷ, விஷ்வ—இவை அனைத்தும் இந்த தந்திரங்களின் சாரம் ஆகும். மத்தியதேசம் போன்ற இடங்களைச் சேர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர் (த்விஜன்) நிறுவல் செய்ய வேண்டும்; கச்ச, காவேரி, கொங்கணா போன்ற இடங்களில் பிறந்தவர்கள் நிறுவல் செய்ய கூடாது. காமரூப, கலிங்க, காஞ்சி, காரமீரா, கோசல, மற்றும் ஐந்து ராத்திரங்கள்—ஆகாச, வாயு, தீ, நீர், பூமி—இவை மனசாட்சி இல்லாத, இருளால் மூடப்பட்ட, பஞ்சராத்திரம் இல்லாதவர்கள் விலக்கப்பட வேண்டும்; ஆசான் தெரிந்திருக்க வேண்டும், "நான் பிரம்மா, நான் விஷ்ணு, நான் தூயவன்." எல்லா பண்புகள் இல்லாவிட்டாலும், தந்திரம் முழுமையாக கற்றவர் ஆசான் ஆகிறார்; தெய்வங்கள் நகரை நோக்கி நிறுவப்பட வேண்டும், நகரை விட்டு வெளியே நோக்கி நிறுவப்பட கூடாது. குருக்ஷேத்திரா, கயா போன்ற இடங்களில், நதிகளின் அருகிலும், பிரம்மா நகரின் நடுவில் இருக்க வேண்டும்; கிழக்கில் இந்திரனின் இடம் சுபமாகும். திசைகளில், தெற்கே அன்னைகள், பூதங்கள், யமன், தெற்கே தெற்கே சண்டிகா, பிதாக்கள், அசுரர்கள்; மேற்கில் நைர்ருத, வருணன்; வடமேற்கு வாயு, நாகா; வடக்கு சோமன், யக்ஷாவின் குகை; வடகிழக்கில் சண்டீசன், மகேசன், மற்றும் விஷ்ணுவுக்காக. கிழக்கில் கோயில் நிறுவிய பின், ஒரு சிறிய சன்னதி கட்ட வேண்டும். அதை சமமாகவும், அதிகமாகவும் செய்ய கூடாது; இரட்டிப்பு அளவு எல்லையை விட்டுப், உயரத்திற்கேற்ப, மற்றொரு கோயில் கட்ட வேண்டும்; இரண்டும் துன்பப்படாமல் செய்ய வேண்டும். தூய நிலத்தில், நிலம் வாங்க வேண்டும். சுற்றுச்சுவர் எல்லை வரை, ஆவிகளுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்: தானியங்கள், மஞ்சள் தூள், வெந்த தானியங்கள், தயிர், சுட்ட மாவு. எட்டு எழுத்து மந்திரத்துடன் எட்டு திசைகளில் சுட்ட மாவை தூவி, பூமியில் வாழும் ராக்ஷஸர்கள், பிஷாசர்கள், எல்லோரும் விலக வேண்டும்; ஹரியின் இடத்தை நிறுவ வேண்டும். நிலத்தை உழவால் உழ வேண்டும், பசுக்களால் இடிக்க வேண்டும். எட்டு அணுக்கள் ஒரு ரத தூசாகும்; எட்டு ரத தூசுகள் ஒரு த்ராசரேணு; எட்டு த்ராசரேணுகள் ஒரு முடி முனையாகும்; எட்டு முடி முனைகள் ஒரு புழு; எட்டு புழுகள், எட்டு புழுகளின் அளவு, ஒரு இடைப்பட்ட பார்லி தானியமாகும்; எட்டு பார்லி தானியங்கள் ஒரு அங்குலம்; இருபத்து நான்கு அங்குலம் ஒரு கரம்; ஒரு கரம் மற்றும் நான்கு அங்குலம் ஒரு தாமரை கரம். பகவான் சொன்னார்: முன்பு, அனைத்து உயிர்களுக்கும் பயங்கரமான ஒரு பெரிய உயிர் இருந்தது; தேவர்கள் அதை பூமிக்குள் அடைத்தனர், அது வாஸ்துபுருஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அறுபத்து நான்கு சதுரங்களில் பிரிக்கப்பட்ட நிலத்தில், ஆண்டவர் ஒவ்வொரு மூலையின் பாதியில் நிறுவப்பட வேண்டும்; அங்கு நெய் மற்றும் அரிசி ஹோமம் செய்ய வேண்டும், அடுத்து பர்ஜன்யா சதுரத்தில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். ஜயந்தா, தாமரை மற்றும் இருகால் சதுரத்தில், கொடி கொண்டு; மகேந்திரா, ஒரே இடத்தில்; சூரியன், ஒவ்வொரு சதுரத்திலும், சிவப்பான ஹோமம்; வித்தானா, பாதி சதுரத்தில்; சத்யா, முழு சதுரத்தில், அதிக நெய்யுடன்; வ்யோமா, மூலையின் பாதி சதுரத்தில், பறவை இறைச்சியுடன். வஹ்னி, பாதி சதுரத்தில், கரண்டி கொண்டு; பூஷன், வெந்த தானியங்கள் கொண்டு, ஒரே சதுரத்தில்; வித்ததா, தங்கம் கொண்டு, இரண்டாவது சதுரத்தில்; கிரஹக்ஷதா, மத்த குச்சியுடன். தர்மேசா, இறைச்சி மற்றும் அரிசி கொண்டு, இரண்டு சதுரங்களில்; கந்தர்வா, இருகால் சதுரத்தில், வாசனை பொருட்கள் மற்றும் பறவை நாக்கு கொண்டு; மிருகா, தனியாகவும், பாதி சதுரத்தில், நீல துணியுடன்; பிதாக்கள், பாதி சதுரத்தில் மெல்லிய அரிசி, முழு சதுரத்தில் பல்லி மரக் குச்சி. வாசல் காவலர், இரண்டு சதுரங்களில்; சுக்ரீவா, பார்லி கொண்டு; புஷ்பதந்தா, குசா புல் கொண்டு; வருணன், ஒரே சதுரத்தில், தாமரை கொண்டு. இவ்வாறு, விஷ்ணுவை வழிபடும், கோயில் கட்டும், நிறுவும், புனித இடத்தில் பூஜை செய்யும் அனைவரும், அவர்களது குடும்பத்துடன், பாபங்களிலிருந்து பாதுகாப்பு பெறுகின்றனர்; இந்த நிறுவல் முறைகள், தந்திரங்கள், திசை அமைப்புகள், வாஸ்துபுருஷன் இடம்—all இவை, அந்த புனித நிகழ்வின் முழுமையான அமைப்பாக விளங்குகின்றன.