ஒருவர் விஷ்ணுவுக்காக ஒரு வீடு அல்லது ஆலயம் கட்டினால், அவர் மீண்டும் பூமியில் பிறக்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை; விஷ்ணு ஆலயம் கட்டுவதால் கிடைக்கும் பலன், மற்ற தேவர்களுக்காக கட்டினாலும் அதேபோல் கிடைக்கும். சிவன், பிரம்மா, சூரியன், விஸ்வகர்மா, சண்டி, லக்ஷ்மி மற்றும் பிற தேவர்களுக்காக ஆலயம் கட்டுவதன் புண்ணியம், வெறும் படிமங்களை உருவாக்குவதற்கும் வழிபடுவதற்கும் மேலானதாகும். ஒரு படிமத்தை நிறுவி, யாகங்கள் செய்வதால் கிடைக்கும் புண்ணியத்திற்கு முடிவே இல்லை; மண் படிமத்தால் கிடைக்கும் பலனை விட மரம், அதைவிட மேலும் பலம் கொண்டது, அதேபோல் அது கல்லுக்குப் போய்ச் சேரும். கல் படிமத்தால் கிடைக்கும் பலன், செங்கல் படிமத்தைக் காட்டிலும் மேலானது; தங்கம் போன்றவற்றால் செய்தால், அது இன்னும் அதிகம். இதனால் ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் ஒரே சமயத்தில் அழிகின்றன. ஆலயம் கட்டுபவர் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்; நரகத்திற்கு போக மாட்டார். அவர் தனது குடும்பம் மற்றும் நூறு குடும்பங்களை உயர்த்தி, அவர்களை விஷ்ணுவின் உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். யமன் தன் தூதர்களிடம் சொன்னான்: “தேவர்களுக்கு ஆலயம் கட்டியவர்கள், படிமங்களை நிறுவி வழிபட்டவர்கள், நரகத்திற்கு அழைக்கப்பட கூடாது.” மேலும், “ஆலய நிர்வாகிகள் மற்றும் இதுபோன்றவர்களை மட்டும் கொண்டு வா; அவர்கள் ஒழுங்காக நடக்கட்டும்; என் கட்டளையைக் கடைபிடிக்க வேண்டும்,” என்றார். “உங்கள் அதிகாரத்தில் உள்ள உயிர்கள், உலகத்தின் எல்லாம் பரவிய பரம்பொருளிடம் முழுமையாக சரணாகதி அடைந்தவர்களைத் தவிர, தங்களது விரதங்களை மீற மாட்டார்கள். அவர்களைத் தவிர்த்து விடுங்கள்; அவர்களுக்கு இங்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. உலகத்தில் பரமனிடம் முழு பக்தியுடன் மனதை செலுத்தி, அவரையே இலக்காகக் கொண்டவர்கள்—” “விஷ்ணுவை எப்போதும் வழிபடும் அந்த பக்தர்களை உங்கள் அடையளவிலிருந்து விட்டு விடுங்கள்; அவர்கள் நின்றாலும், தூங்கினாலும், செல்லினாலும், எழுந்தாலும், தடுமாறினாலும், நிலைத்திருக்கினாலும்—” “கோவிந்தனைப் பாடும் பக்தர்களையும் விட்டு விடுங்கள்; ஜனார்த்தனனை தினசரி மற்றும் விசேஷ வழிபாடுகளால் வழிபடுபவர்களையும்—” “அவர்களை நீங்கள் கவனிக்கக் கூடாது, ஓ ஹவிசு உண்ணுபவர்களே; மனதை அவரில் நிலைநிறுத்தியவர்கள் அவருடைய நிலையை அடைகிறார்கள். மலர், தூபம், விரதம், ஆபரணங்கள் கொண்டு பக்தியுடன் வழிபடும் அவர்கள்—” “இப்படிப்பட்ட வழிபாட்டில் ஈடுபடுபவர்களை—even கிருஷ்ணனின் இல்லத்திற்குள் சென்றாலும்—அடக்கக் கூடாது; சந்தனம் பூசுபவர்களையும், தூய்மை செய்யும் பணியில் ஈடுபடும் பக்தர்களையும் விடுங்கள்.” “கிருஷ்ணனின் இல்லத்தில் இருக்கும் அனைவரையும், அவர்களது பிள்ளைகள், குடும்பத்தாரையும் விட்டு விடுங்கள். விஷ்ணுவுக்காக ஒரு சன்னதி நிறுவியவரின் குடும்பத்தை—” “அவரது வம்சத்தில் நூறு தீய மனம் கொண்டவர்களையும் நீங்கள் கவனிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை; மரம், கல், அல்லது மண்ணால் கூட விஷ்ணுவுக்காக ஆலயம் கட்டினாலும், அவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்படுவார்.” “தினசரி யாகம் செய்வதால் கிடைக்கும் பெரிய பலன்—” “அதையே விஷ்ணுவுக்காக ஆலயம் கட்டுபவரும் பெறுகிறார். ஏழு உலகங்களையும் உள்ளடக்கிய விஷ்ணு, அந்த ஆலயம் கட்டுபவரின் வீட்டில் தங்குகிறார்.” “இவ்வாறு தெய்வீகமான இல்லத்தை கட்டுபவரை, அச்யுதனின் உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். ஏழு உலகங்களையும் உள்ளடக்கிய விஷ்ணு, அந்த வீட்டில் தங்குகிறார்.” “அவர் எண்ணற்ற உலகங்களை காப்பாற்றி, அழியாத உலகங்களை அடைகிறார். அந்தக் கட்டுமானம் நிலைத்திருக்கும் காலம் முழுவதும், அவ்வளவு ஆண்டுகள் அந்த ஆலயம் கட்டுபவர் நிலைபெறுகிறார். விஷ்ணு படிமத்தை உருவாக்குபவர், விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைகிறார்; நிறுவுபவர் ஹரியில் ஒன்றிப்போவார்.” அக்காலத்தில் அக்னி சொன்னார்: “நான் உபதேசித்தவர்களில், ஹரிக்கு நிறுவைச் செய்தவரை எவரும் கொண்டு வரவில்லை; ஹயக்ரீவன் பிரம்மாவுக்கும் தேவர்களுக்கும் நிறுவை பற்றி சொன்னார்.” ஹயக்ரீவன் சொன்னார்: “நான் விஷ்ணுவுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நிறுவைச் செய்வது எப்படி என்பதை விளக்குகிறேன்; ஓ பிரம்மனே, கேளுங்கள். ஐந்து இரவு, ஏழு இரவு ஆகிய நிறுவை முன்பே விளக்கியுள்ளேன்.” “இவை உலகில் இருபத்தைந்து வகைகளாக முனிவர்களால் தனித்தனியாகக் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஹயசீர்ஷ தந்திரம் முதன்மையானது; இது மூன்று உலகங்களையும் குழப்பும் தன்மை உடையது.” “வைபவ, பௌஷ்கர தந்திரம், பிரஹ்லாத, அங்கார்க, காலவ, நாரத, ஸம்ப்ரஷ்ன, சாண்டில்ய, வைஶ்வக ஆகிய தந்திரங்கள் உள்ளன.” “ஷௌணக தந்திரம், வசிஷ்ட, ஞானச் சமுத்திரம், ஸ்வாயம்புவ, காபில, ஆதார்க்ஷ, நாராயணிய தந்திரம்—all இவை உண்மை என அறிவிக்கப்படுகின்றன.” “ஆத்திரேய, நரசிம்ஹ, ஆனந்த, அருண, பௌதாயன, ஆர்ஷ, விஶ்வ தந்திரங்கள், இவை அனைத்தும் இதன் சாராம்சமாகக் கருதப்படுகின்றன.” “மத்தியதேசம் போன்ற இடங்களில் பிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்கள்) நிறுவைச் செய்ய வேண்டும்; கச்சா, காவேரி, கொங்கண போன்ற இடங்களில் பிறந்தவர்கள் செய்யக்கூடாது.” “காமரூப, கலிங்க, காஞ்சி, காரமீர, கோசல, மற்றும் ஐந்து ராத்திரங்கள்—ஆகாசம், வாயு, தீ, நீர், பூமி—” “அறிவற்றவர்கள், இருளால் மூடப்பட்டவர்கள், பஞ்சராத்திரம் இல்லாதவர்கள் விலக்கப்பட வேண்டும்; ஆசான், ‘நான் பிரம்மா, நான் விஷ்ணு, நான் தூயவன்’ என்று உணர வேண்டும்.” “எந்தக் குணங்களும் இல்லாவிட்டாலும், தந்திரத்தில் நிபுணரானவர் ஆசான் ஆகலாம்; தேவதைகள் நகரை நோக்கி நிறுவப்பட வேண்டும், பின்புறம் நோக்காமல்.” “குருக்ஷேத்திரம், கயா போன்ற இடங்களிலும், நதிகளின் அருகிலும், நகரின் நடுவில் பிரம்மா இருக்க வேண்டும்; கிழக்கில் இந்திரனின் இருக்கை சிறப்பானது.” “திசைகளில் ஒவ்வொன்றுக்கும் தேவதைகளுக்கான ஆலயங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும்: தெற்கே மாதர்கள், பூதங்கள், யமன்; தென்கிழக்கில் அக்னி; தென்மேற்கில் சண்டிகா, பித்ரு, அசுரர்கள்; மேற்கில் நைருத்ரன், வருணன்; வடமேற்கில் வாயு, நாகன்; வடக்கில் சோமன், யக்ஷன்; வடகிழக்கில் சண்டீசன், மகேசன், விஷ்ணு.” “கிழக்கில் ஆலயத்தை நிறுவிய பின், ஒரு சிறிய சன்னதி கட்ட வேண்டும்; அதனை சமமாகவோ, அதிகமாகவோ செய்யக் கூடாது; இரட்டிப்பு அளவு எல்லை விட்டுவிட்டு, உயரத்திற்கு ஏற்ப இடம் விட வேண்டும்.” “அறிவுள்ளவர் மற்றொரு ஆலயத்தை அமைக்க வேண்டும், ஆனால் இரண்டையும் ஒடுக்காமல்; தூய்மையான நிலத்தில் நிலம் வாங்க வேண்டும்.” “அடைவு சுவரின் எல்லை வரை, பூதங்களுக்கு நிவேதனம் செய்ய வேண்டும்: தானியம், மஞ்சள் தூள், பொரித்த தானியம், தயிர், வறுத்த மாவு.” “எட்டு எழுத்து மந்திரத்துடன், எட்டு திசைகளிலும் வறுத்த மாவை தூவி, பூமியில் வாழும் ராட்சசர், பிசாசர் ஆகியோருக்காக—” “அவர்கள் அனைவரும் விலகட்டும்; நான் ஹரியின் இடத்தை நிறுவப்போகிறேன். நிலத்தை ஏர் கொண்டு உழவேண்டும்; பசுக்களால் அதைப் பிளக்கவும் வேண்டும்.” “எட்டு அணுக்கள் ஒன்று சேர்ந்து ‘ரததூசி’ எனப்படும்; எட்டு ரததூசிகள் சேர்ந்து ‘த்ராசரேணு’ எனப்படும்.” இவ்வாறு, இந்த புனிதமான ஆலயம் கட்டும் முறையும், அதன் மகத்துவமும், அதன் மூலம் பெறப்படும் புண்ணியமும், அந்த ஆலயத்தை நிறுவும் விதிகளும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.