யாராவது வாசுதேவரின் மகன் கிருஷ்ணருக்காக ஒரு ஆலயத்தை கட்டச் செய்கிறாரோ, அவர் நன்மை செய்பவராக பிறக்கிறார்; அவருடைய முழு வம்சமும் புனிதம் பெறுகிறது. விஷ்ணு, ருத்ரன், சூரியன், தேவி மற்றும் பிற தேவர்களுக்காக வீடுகள் அல்லது ஆலயங்கள் கட்டும் ஒருவர் புகழ் பெறுகிறார். வெறும் செல்வத்தை காத்து வைத்திருப்பவர்களுக்கு அந்தப் பெரும் செல்வம் எந்த பயனும் தராது. ஒருவர் துன்பப்பட்டு பெற்ற செல்வத்துடன் இருந்தும் கிருஷ்ணருக்காக ஆலயம் கட்டவில்லை என்றால், அந்த செல்வம் பித்ருக்கள், பிராமணர்கள், அல்லது தேவர்களுக்கு பயன்படாது. அவருடைய உறவினர்களும் அந்த செல்வத்தை அனுபவிக்க முடியாது; அந்த செல்வம் வீணாகப் போய்விடும். மனிதர்களுக்கு மரணம் உறுதி என்பதேபோல், செல்வம் இழப்பதும் உறுதியானது. அறிவில்லாத மனிதன், தானும் நிலைபெறாத செல்வமும் பற்றிக்கொண்டு வாழ்கிறான்; அந்த செல்வம் தானமாக வழங்கப்படவோ, உயிர்கள் அனுபவிக்கவோ முடியவில்லை என்றால் அது வீண். புகழுக்காகவோ, தர்மத்திற்காகவோ இல்லாமல், அப்படி வைத்திருப்பதில் என்ன பயன்? அதனால், விதியாலோ முயற்சியாலோ கிடைத்த செல்வத்தை, உரிய பிராமணர்களுக்குத் தக்கவாறு வழங்கியும், ஆலயங்கள் கட்டச் செய்து, தன்னுடைய செல்வத்தை உயர்த்த வேண்டும். அனைத்து தானங்களிலும், ஆலயம் கட்டும் தானம் மிகவும் உயர்ந்தது. அதனால், ஞானிகள் விஷ்ணுவுக்காகவும் பிற தேவர்களுக்காகவும் ஆலயங்கள் கட்ட வேண்டும்; பக்தர்களில் சிறந்தவர்களுடன் ஹரியின் இருப்பிடத்தை நிறுவ வேண்டும். அந்த ஆலயம் நிறுவப்பட்டவுடன், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது, ஸ்தூலமோ, சூட்சமமோ, அசையும், அசையாத எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய மூன்று உலகங்களும் அதில் அடங்கும். பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல்வெட்டுக்கேட்டும் எல்லாம், தேவாதி தேவனாகிய விஷ்ணுவிலிருந்து தோன்றுகிறது; அவர் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்துள்ள மகா ஆத்மா. விஷ்ணுவுக்காக ஒரு ஆலயம் நிறுவியவுடன், அந்த நன்மை பெறுபவர் இனி பூமியில் பிறக்கமாட்டார்; விஷ்ணுவுக்காக கட்டும் ஆலயத்தின் பலன், மற்ற தேவர்களுக்காக கட்டுவதற்கும் சமம். சிவன், பிரம்மா, சூரியன், விஸ்வகர்மா, சண்டி, லக்ஷ்மி மற்றும் பிற தேவர்களுக்காக ஆலயம் கட்டும் புண்ணியம், உருவங்களை உருவாக்குவதைக் காட்டிலும் மிக அதிகம். உருவங்களை நிறுவி யாகங்கள் செய்வதன் பலனுக்கும் முடிவே இல்லை; மண் உருவத்திலிருந்து மரம், அதிலிருந்து கல், அதிலிருந்து பொன்—இப்படி உயர்ந்தால், ஏழு பிறவிக் குற்றங்களும் ஒரே நேரத்தில் அழிகின்றன. ஆலயம் கட்டும் ஒருவர் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்; நரகத்திற்கு போகமாட்டார். அவர் நூறு குடும்பங்களை உயர்த்தி, அவர்கள் அனைவரையும் விஷ்ணு உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். யமன் தன் தூதர்களிடம் கூறினார்: "தேவர்களுக்காக ஆலயம் கட்டியவர்கள் நரகத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்படக்கூடாது; அவர்கள் உருவங்களை வழிபட்டிருக்கிறார்கள்." "ஆலயங்களை பராமரித்த overseers மற்றும் இதரவர்களை உங்கள் வசத்தில் கொண்டு வாருங்கள்; அவர்கள் ஒழுங்காக நடக்கட்டும்—என் கட்டளை பின்பற்றப்பட வேண்டும். உங்கள் அதிகாரத்திற்கு உட்பட்ட உயிர்கள் தங்கள் விரதங்களை மீறமாட்டார்கள்; ஆனால் உலகின் எல்லாம் பரப்பியுள்ள அந்த அனந்தனாகிய ஆண்டவரிடம் முழுமையாக சரணடைந்தவர்களை தவிர்த்து விடுங்கள்." "அவர்களைத் தொடாதீர்கள்; அவர்களுக்கு இங்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை. உலகில் ஆண்டவரிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், மனதை அவர்மேல் வைத்திருப்பவர்கள், அவரையே பரம இலக்காகக் கொண்டவர்கள்—அவர்கள் எப்போதும் விஷ்ணுவை வழிபடுவார்கள்; அவர்கள் நின்றாலும், தூங்கினாலும், செல்லினாலும், எழுந்தாலும், தவறினாலும், நின்றாலும்—அவர்களைத் தொடாதீர்கள்." "கோவிந்தனின் புகழைப் பாடுவோரும், ஜனார்த்தனனை தினமும், விசேஷமாகவும் வழிபடுவோரும், அவர்கள் உங்களால் பார்க்கப்படக் கூடாது; அவர்கள் மனம் அவர்மேல் நிலைத்திருப்பதால், அவர்களும் அவருடைய நிலையை அடைவார்கள். மலர்கள், தூபம், விரதம், அழகிய ஆபரணங்கள் கொண்டு வழிபடுவோரும், கிருஷ்ணரின் இல்லத்தில் இருப்போரும், சந்தனம் பூசுவோரும், தூய்மை செய்வதில் ஈடுபடுவோரும், அவர்களையும் அவர்களது குடும்பத்தையும், கிருஷ்ணரின் இல்லத்தில் இருப்பவர்களையும் நீங்கள் விலக்க வேண்டும்." "யாராவது விஷ்ணுவுக்காக ஆலயம் நிறுவினால்—even if their descendants are a hundred evil-minded people—you must not trouble them; மரம், கல், மண் எதிலாக இருந்தாலும், விஷ்ணுவுக்காக ஆலயம் கட்டுபவர் பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெறுவார். தினமும் யாகம் செய்வதால் கிடைக்கும் பெரிய பலனை, ஆலயம் கட்டுபவர் பெறுவார். ஏழு உலகங்களையும் தாங்கும் விஷ்ணு, அந்த ஆலயம் கட்டுபவரின் வீட்டில் வாசம் செய்வார்." "தெய்வீக இல்லம் கட்டுபவர், அச்சுதனின் உலகிற்கு அழைக்கப்படுவார். அவர் எண்ணற்ற உலகங்களை ரட்சித்து, அழியாத உலகத்தை அடைவார். அந்தக் கட்டிடத்தின் செங்கல் எத்தனை நாள் நிலைத்திருக்கிறதோ, அவ்வளவு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் அந்த புண்ணியன் நிலைத்திருப்பார். விஷ்ணுவின் உருவத்தை உருவாக்குபவர் விஷ்ணு உலகை அடைவார்; உருவத்தை நிறுவுபவர் ஹரியுடன் ஒன்றிப்போவார்." அப்போது அக்கினி கூறினார்: "நான் போதித்தவர்கள், ஹரிக்காக நிறுவல் செய்தவரை கொண்டு வரவில்லை; ஹயக்ரீவன், பிரம்மாவுக்கும் தேவர்களுக்கும் நிறுவல் பற்றிக் கூறினார்." இப்போது ஹயக்ரீவன் சொல்கிறார்: "நான் விஷ்ணுவுக்கும் பிற தேவர்களுக்கும் நிறுவல் விதிகளை விளக்குவேன்; பிரம்மனே, கேளுங்கள். ஐந்து இரவும் ஏழு இரவும் கொண்ட நிறுவல் முறைகள் நான் கூறியுள்ளேன். உலகில் முனிவர்கள் தனித்தனியாக இருபத்தைந்து விதிகளை போதித்துள்ளனர். ஹயசிர்ஷ தந்திரம் முதலாவது; இது மூன்று உலகையும் மயக்குவதாகும்." "வைபவ, பௌஷ்கர, ப்ரஹ்லாத, அங்கார்க, காலவ, நாரத, சம்ப்ரஷ்ன, ஷாண்டில்ய, வைஶ்வக தந்திரங்கள்; ஷௌணக, வசிஷ்ட, ஞான ஸமுத்திரம், ஸ்வாயம்புவ, காபில, ஆதார்க்ஷ, நாராயணீய—all declared to be true; ஆத்திரேய, நரசிம்ஹ, ஆனந்த, அருண, பௌதாயன, ஆர்ஷ, விஷ்வ—இவை அனைத்தும் இதன் சாரம் என கருதப்படுகின்றன." "மத்தியதேசம் போன்ற இடங்களில் பிறந்த இருமுறை பிறப்புடையவரே நிறுவல் செய்ய வேண்டும்; கச்சா, காவேரி, கொங்கண, போன்ற இடங்களில் பிறந்தவர்கள் செய்யக்கூடாது. காமரூப, கலிங்க, காஞ்சி, காரமீர, கோசல, ஐந்து ராத்திரங்கள்—ஆகாச, வாயு, தேஜஸ், அம்பு, பூ—இவற்றில் பிறந்தவர்களும், அறிவு இல்லாதவர்களும், பஞ்சராத்திரம் அறியாதவர்களும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; ஆசான், 'நான் பிரம்மா, நான் விஷ்ணு, நான் தூயவன்' என்று அறிவார்." "எந்த லட்சணமும் இல்லாவிட்டாலும், தந்திரம் நன்கு அறிந்தவரே ஆசான்; தேவதைகளை நகரத்தை நோக்கி நிறுவ வேண்டும், நகரத்திலிருந்து விலகி அல்ல." இவ்வாறு, இந்த மறைமொழிகள் ஆலயம் கட்டும் மகிமையையும், அதன் மூலம் பெறும் புண்ணிய பலன்களையும், நிறுவல் முறைகளையும் விளக்குகின்றன.