ஒரு பக்தன், விஷ்ணுவின் சக்தியில் பிறந்த மந்திரத்தை முதலில் உச்சரித்து, வாசனைப் பொருட்கள், மலர்கள், அரிசி மற்றும் பலவற்றால் ஹரியை ஆராதிக்க வேண்டும். இந்த அர்ப்பணிப்பை அக்னியில் உறைந்துள்ள தெய்வத்திற்கு சமர்ப்பித்து, பாற்கடலில் ஆதிசேஷனின் படுக்கையில் உறைந்துள்ள அந்த தெய்வத்திடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். காலை நேரத்தில், “கேசவா, நான் உம்மை வழிபட வருகிறேன்; நீர் இங்கு வந்து உட்காரும்” என்று வேண்டி, பின்னர் இந்திரன் மற்றும் மற்ற தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிப்புகள் செய்து, விஷ்ணுவினுடைய சேவகர்களுக்கும் நைவேத்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அடுத்து, தெய்வங்களின் முன், இரண்டு துணிகளும், வாசனைப் பொருட்களும்—ரோசனா, பச்சை கற்பூரம், குங்குமம் போன்றவை மற்றும் நீருடன் கூடிய ஒரு கலசம் வைக்க வேண்டும். வாசனை, மலர்கள் முதலியவற்றால் அலங்கரித்து, மூன்று அபிஷேக வட்டங்களுக்கு வெளியே வந்து, மூலமந்திரத்துடன் ஆராதனை செய்ய வேண்டும். அங்கு, ஒழுங்காக, பஞ்சகவ்யம், தயிர், ஹோமத்திற்கான புனிதக் கட்டைகள், புராணங்கள் கேட்கும், ஸ்தோத்திரங்களை ஓதும், இரவில் ஜாகரணம் செய்யும் செயல்கள் நடைபெற வேண்டும். தூதர்கள், குழந்தைகள், பெண்கள், மற்றும் இன்பங்களை அனுபவிப்பவர்கள் ஆகியோருக்குத் தூய்மையான பூணூல் இல்லாமல் உடனடி அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இந்தப் புனித நிகழ்வுகளுக்கான பவித்ரம் அணிவிப்பது எப்படி என்பதை அக்னி சொல்கிறார்: “ஏற்கனவே நான் கூறுகிறேன், பவித்ரம் எல்லா அடையாளங்களும் கொண்டதாகவும், தூய்மையாகவும், தங்கத்தாலும் அல்லது தீயினாலும் செய்யப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும்; நீங்களும் உங்கள் பரிவாரங்களும் பிரபஞ்சத்தின் மூலத்திடம் செல்லுங்கள்.” “காலை நேரத்தில் உங்களை அழைக்கிறேன்; இந்த பவித்ரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். உலகத்தை படைத்தவரே, உமக்கு வணக்கம்; இந்த பவித்ரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். வருடாந்திர ஆராதனையின் பலனை அளிப்பவராகும் பரிசுத்தத்திற்காக, சிவா, உமக்கு வணக்கம்; இந்த பவித்ரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். முத்து, பவழம், மந்தார மலர்கள் முதலியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த வருடாந்திர பூஜை உமக்கு உண்டாகட்டும், வேதங்களை அறிந்தவரே.” “என் உத்தரவின்படி இந்த வருடாந்திர பூஜையை செய்தபின், பவித்ரா, நீ இப்போது சொர்க்கலோகத்திற்கு செல்லலாம். சூரிய தேவனே, உமக்கு வணக்கம்; இந்த பவித்ரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். சிவா, உமக்கு வணக்கம்; வாக் தேவா, உமக்கு வணக்கம்; சக்தியின் அதிபதியே, உமக்கு வணக்கம்; இந்த பவித்ரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.” “நாராயணனில் இருந்து ஆன நூல், அனிருத்தனில் இருந்து ஆன சிறந்த நூல், செல்வம், தானியம், ஆயுள், ஆரோக்கியம் வழங்கும் இதை உமக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன். காமதேவனில் இருந்து ஆன நூல், சங்கர்ஷணனில் இருந்து ஆன சிறந்த நூல், ஞானம், சந்ததி, சுபம் தரும் இதை உமக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன். வாசுதேவனில் இருந்து ஆன நூல், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் தரும், ஸம்ஸாரத்தை கடக்கக் காரணமான இதை உமக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன். விஸ்வரூபத்தில் இருந்து ஆன நூல், பாவங்களை அழிக்கும், முன்னோர்கள் மற்றும் பிற்கால சந்ததிகளை உயர்த்தும் இதை உமக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்.” பின், அக்னி மேலும் சொல்கிறார்: “வாஸுதேவருக்காகவும் மற்ற தெய்வங்களுக்காகவும் கோயில் கட்டும் செயல் பற்றிய பலன்களை நான் கூறுகிறேன். இது ஆயிரம் பிறவிகளின் பாவங்களை நீக்கும். மனதுடன் கிருஷ்ணருக்காக வீடு கட்டுபவர்கள் நூறு பிறவிகளின் பாவங்களை அழிக்கிறார்கள்; கிருஷ்ணருக்காக வீடு கட்டும் போது மக்கள் மகிழ்கிறார்கள். அவர்கள் பாவமின்றி அச்யுதரின் உலகத்தை அடைகிறார்கள்; ஒருவர் தன் பூர்விகர் மற்றும் பின்வரும் பத்தாயிரக்கணக்கான குடும்பத்தினரையும் அந்த உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். ஹரிக்காக வீடு கட்டிய பின், அவர் விரைவாக அவர்களை விஷ்ணுவின் உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்; முன்னோர்கள் அந்த கோயிலை பார்த்த பின், அலங்கரிக்கப்பட்டு விஷ்ணுவின் லோகத்தில் வாழ்கிறார்கள். நரக வேதனைகளிலிருந்து விடுபட்டு, கிருஷ்ணர் கோயில் கட்டுபவர்—இந்த தெய்வீக இல்லம்—பிரம்மஹத்தி போன்ற பாவங்களின் கூட்டத்தை அழிக்கிறார். யாகங்களில் கிடைக்கும் பலனை கோயில் கட்டுவதாலும் பெறலாம்; தெய்வங்களுக்கு கோயில் கட்டும்போது, எல்லா புனித தீர்த்தங்களில் ஸ்நானம் செய்த பலனைப் பெறலாம். தெய்வங்களுக்காக யுத்தத்தில் வீரமரணம் அடைந்தவர்களுக்கு கிடைக்கும் பலன், கோயில் சாம்பலாலும் அல்லது ஏமாற்றமாக—even if done deceitfully or only with sand—கட்டினாலும் கிடைக்கிறது. ஒரு கோயில் கட்டுபவர் சொர்க்கத்தை அடைகிறார்; மூன்று கட்டுபவர் பிரம்மா லோகத்தை; ஐந்து கட்டுபவர் சிவ லோகத்தை; எட்டு கட்டுபவர் ஹரியின் அருகில் வாழ்கிறார். பதினாறு கோயில்கள் கட்டுபவர் போகம் மற்றும் மோக்ஷம் இரண்டையும் பெறுகிறார்; சிறிய, நடுத்தர அல்லது சிறந்த வீடு ஹரிக்காக கட்டினால், சொர்க்கம், விஷ்ணு லோகம் மற்றும் மோக்ஷம் முறையே கிடைக்கும்; மிகச் சிறந்த கோயிலை விஷ்ணுவுக்காக கட்டும் செல்வந்தர் இதை பெறுகிறார்கள். சிறியதாக இருந்தாலும், செல்வம் உள்ளவருக்கு அந்த புண்ணியம் கிடைக்கும்; செல்வம் பெற்றவுடன்—even with a little—தெய்வங்களுக்கு ஒரு கோயில் கட்ட வேண்டும். ஹரிக்காக கோயில் கட்டுபவர் மிகப் பெரிய புண்ணியத்தை அடைகிறார்; நூறு ஆயிரம், ஆயிரம், நூறு, அல்லது அரை அளவிலும்—even with half—for Hari—கோயில் கட்டுபவர், கருடத்வஜ ஹரி இருப்பிடத்திற்கு செல்கிறார்; குழந்தைகள் கூட மணலில் விளையாடி ஹரிக்காக வீடு கட்டினாலும், அவர்கள் ஹரியின் உலகிற்கு செல்கிறார்கள். வாஸுதேவருக்காக கட்டுபவரும் அவருடைய உலகை அடைகிறார்கள்; புனித ஸ்தலத்தில், கோயிலில், புனிதக் க்ஷேத்திரத்தில் அல்லது சுபமான எட்டாவது இடத்தில்—even in an auspicious eighth place—விஷ்ணுவுக்காக கோயில் கட்டுபவர், கூறியபடி, மும்மடங்கு பலனைப் பெறுகிறார். வைஷ்ணவ கோயிலை பந்தூக மலர்கள் மற்றும் இனிய மண்ணால் அலங்கரிப்பவர்கள், அந்த வீட்டை இப்படியே பூசும் அவர்கள் பாக்யவான் வாழும் நகருக்கு செல்கிறார்கள்; வீடு விழுந்துவிட்டாலும், அல்லது பாதி விழுந்தாலும் கூட, அதை மீண்டும் கட்டுபவர் இரட்டிப்பு புண்ணியத்தைப் பெறுகிறார்; விழுந்ததை சீரமைப்பவர், விழும் நிலையில் இருப்பதை பாதுகாப்பவர் ஆகியோர் கூட. இங்கே, விஷ்ணுவுக்காக கோயில் அமைப்பவர் விஷ்ணு லோகத்தை அடைகிறார்; ஹரி கோயிலில் கட்டப்பட்ட செங்கல் அமைப்பு இருக்கும் வரை அந்த புண்ணியம் நிலைத்திருக்கும். கட்டுபவர், தன் குடும்பத்துடன், விஷ்ணு லோகத்தில் மதிப்புடன் வாழ்கிறார்; இவர் மட்டுமே இந்த உலகிலும் மறுவுலகிலும் நல்லவர், வணக்கத்திற்குரியவர்.