அறிவிக்கப்பட்ட அந்த புனித யாகக்கூடத்தில், முதலில் யாகத்திற்கான அனைத்து பொருட்களும் பாதுகாக்கப்பட்டன. அதன் பின், முறையாக மூலமந்திரத்தை நூற்று எட்டுமுறை ஜபித்தபின், குஷை புல்தண்டுகளைக் கரத்தில் எடுத்துக் கொண்டார்கள். வடகிழக்கு திசையில் ஒரு கலசம் வைத்து, அதில் வர்த்தனீ தேவியை நிறுவினர்; அந்த கலசத்தில் ஹரியை அவன் அங்கங்களுடன் அர்ச்சித்து, வர்த்தனீயில் ஆயுதத்தைத் தொழுதனர். பின்னர், வர்த்தனீ மற்றும் சின்னதாராவுடன் அந்த யாகக்கூடத்தைச் சுற்றி, புனித நீர் தெளித்து, கலசத்தை எடுத்துச் சென்று ஒரு நிலையான ஆசனத்தில் வைத்து வழிபாடு நடந்தது. ஐந்து வகை ரத்தினங்களும் vasthramகளும் அலங்கரிக்கப்பட்ட கலசத்தில் சந்தனம் முதலிய பொருட்களால் ஹரிக்கு அர்ச்சனை செய்யப்பட்டது; தங்கம் கொண்ட வர்த்தனீயில், இடப்புறமாக ஆயுதத்தையும் அர்ச்சித்தனர். அதன் அருகில் வாஸ்துலக்ஷ்மி மற்றும் பூவிநாயகனை அர்ச்சித்து, விஷ்ணுவுக்கான ஆசனத்தை நிறுவினர். இவை எல்லாம் உத்திராயண முதலிய புண்ணிய காலங்களில் செய்யப்பட்டது. ஒன்பது பூர்ணமான, குறையற்ற கலசங்களை ஒன்பது மூலைகளிலும் வைத்து, அவற்றில் பாதபூஜைநீர், அர்க்யம், ஆச்சமனீயம், பஞ்சகவ்யம் போன்றவை நிரப்பினர். யாகத்தின் ஆரம்பத்தில், கிழக்கு பக்கத்திலிருந்து, ஐந்து அமுதங்கள், நீர், தயிர், பால், தேன், சூடான நீர், நான்கு மடங்கு பாதபூஜை ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்தனர். பத்மம், ஷ்யாமகம், துர்வா புல், விஷ்ணுவின் சகோதரி ஆகியவை பாதபூஜைக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இவ்வாறு, பார்லி, வாசனைப்பழங்கள், அரிசி ஆகியவற்றுடன் எட்டு விதமான அர்ப்பணிப்பு நடைபெற்றது. குஷ புல், சித்தார்த்த மலர்கள், எள் மற்றும் பிற பொருட்கள் ஹோமத்திற்காக அளிக்கப்பட்டன; அச்சமனீய நீரில் கிராம்பு, காக்கோலாவும் கலந்து வழங்கப்பட்டது. மூலமந்திரத்துடன், ஐந்து அமுதங்களாலும், தெய்வத்தை அபிஷேகம் செய்து, தூய நீரை நடு கலசத்தில் நிரப்பி, அந்த தெய்வத்தை அதில் மூழ்கடித்தனர். பின், கலசத்திலிருந்து நீரை ஊற்றி, புல்தண்டுகளின் முனையைத் தொடினர்; தூய நீரால் பாதபூஜை, அர்ப்பணிப்பு, ஆச்சமனீயம் ஆகியவற்றை செய்தனர். உடலைத் துணியால் துடைத்து, புதிய vasthram அணிவித்து, அந்த தெய்வத்தை வேதிக்கையில் கொண்டு வந்து, அங்கு அர்ச்சித்தனர். பின்னர், ஹோமகுண்டத்தில் ஹோமம் செய்யும் போது, சுவாசத்தை கட்டுப்படுத்தினர். கைகளை கழுவி, கிழக்கே நோக்கி மூன்று கோடுகள் இழுத்து, தெற்கிலிருந்து வடக்கே நோக்கி மற்றொரு மூன்று கோடுகள் இழுத்தனர். அர்ப்பணிப்பு நீரால் தெளித்து, யோனி முத்திரையை காட்டி, அக்னியின் ரூபத்தை ஐந்து அக்னிகளாக தியானித்து, அவற்றை வேதிக்கையின் யோனியில் நிறுவினர். ஐந்து பாத்திரங்கள், தர்பை புல், ஸ்த்ருக் முதலிய கருவிகள் முறையாக அடுக்கப்பட்டன; வேதிக்கையின் எல்லைகளும், எரிபொருளும், மரக்கட்டைகளும், கரங்களின் நீளத்தில் அமைக்கப்பட்டன. ப்ரணீத, அர்ப்பணிப்பு பாத்திரம், நெய் கலசம் ஆகியவை தயாராக இருந்தன; இரண்டு பிரஸ்த அளவு அரிசி, ஒரு ஜோடி மூடியுள்ள பாத்திரம், ஒரு ஜோடி திறந்த பாத்திரம் இருந்தன. குஷை புல்தண்டுகளை முனை கிழக்கே நோக்க வைத்து, ப்ரணீதம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு பாத்திரத்தில் அமைத்தனர்; ப்ரணீதத்தில் நீர் நிரப்பி, தெய்வத்தை தியானித்து அர்ச்சித்தனர். ப்ரணீதத்தை முன்னால் வைத்து, மற்ற பொருட்களை நடுவில் வைத்தனர்; அர்ப்பணிப்பு பாத்திரத்தில் நீர் நிரப்பி, வழிபாடு செய்து, வலப்பக்கத்தில் வைத்தனர். அந்த ஹோமகுண்டத்தில் 'சாரு' என்பதைக் குக்கிங் செய்து, ப்ரஹ்மணனை வலப்பக்கத்தில் அமர்த்தினர்; கிழக்கே தர்பை புல் விரித்து, எல்லைகளை அமைத்தனர். வைஷ்ணவ முறையின்படி, கர்ப்பம், ஜாதகர்மம், சீமந்தம் ஆகிய அனைத்து சான்காரங்களும் நடத்தப்பட வேண்டும். பெயரிடும் விழா, நிறைவுச் சடங்கு வரை எட்டு ஹோம அர்ப்பணிப்புகள் செய்யப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொரு சடங்குக்கும் ஸ்ருக் மற்றும் ஸ்ருவா ஆகிய கருவிகளால் முழு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். வேதிக்கையின் நடுவில் மாசான லக்ஷ்மியை தியானித்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; இந்த யாக லக்ஷ்மி மூலபிரகிருதி, மும்முகம் கொண்டவள். அவள் அனைத்து உயிர்களின் கருவாகவும், அனைத்து ஞானமந்திரங்களின் ஆதாரமாகவும் விளங்குகிறாள்; அக்னி மோக்ஷத்திற்குக் காரணம், பரமாத்மா விடுதலை அளிப்பவர். அவளது தலையை கிழக்கில், கரங்களை மூலைகளில், தொடைகளை வடகிழக்கு மற்றும் தெற்கிழக்கிலும், வடமேற்கு மற்றும் தென்மேற்கிலும் தியானிக்க வேண்டும். வயிற்றை 'பாத்திரம்' என்று, கருப்பையை 'யோனி' என்று, மூன்று குணங்களை 'மேகலை' என்று தியானித்து, பத்து சமித்களைத் தயாரிக்க வேண்டும். பின், பஞ்சப்ரணவ முத்திரையுடன் ஐந்து ஹோமங்கள் செய்து, மீண்டும் ஆகார ஹோமங்கள் செய்து, வாயு, அக்னி ஆகியவற்றுடன் நிறைவு செய்து, நெய்யை ஊற்ற வேண்டும். ஈசான மூலை முனையில் இருந்து நெய்யை பிரித்து, வடக்கில் பன்னிரண்டாம் முனையில், தெற்கிலும் அதுபோல், நடுவிலும் அதுபோல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வ்யாஹ்ருதி உச்சரிப்புடன், அக்னியை தியானிக்க வேண்டும்; அது புனிதமானது, தாமரையின் நடுவில், ஏழு நாக்குகளுடன், கோடிகோடி சூரியர்களைப் போல் பிரகாசிக்கும், விஷ்ணு ரூபத்துடன் விளங்கும். செந்தாமரை முகமும், சூரியனைப் போல் கண்களும் கொண்ட அந்த அக்னிக்கு நூற்று எட்டுப் பொலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதில் பாதி மூலமந்திரத்துடன், பத்து பாகங்கள் அவன் அங்கங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும். பின், சம்பாத ஹோமம் முடித்தபின், புனிதப்படுத்தும் பொருட்களை திரிசிம்ஹ மந்திரத்துடன் ஜபித்து, ஆயுதமந்திரத்தால் மறைத்து, புனிதப்படுத்த வேண்டும். அவற்றை பாத்திரங்களில் vasthram கொண்டு மூடி, பில்வாதி நீரால் தெளித்து, மந்திரத்துடன் புனிதப்படுத்த வேண்டும். அவற்றை கலசத்தின் அருகில் வைத்து, ஆசான் பாதுகாப்பை அறிவிப்பார்; பல்லு தூண்டி, நெல்லிக்காய் கொண்டு கிழக்கே கோடுகள் இழுப்பார். ப்ரத்யும்னனுடன் தெற்கில் விபூதி, எள்; மேற்கு பக்கம் பசுமாடு எருமை சாணம், மண்; வடக்கில் அனிருத்தன்; வடகிழக்கில் நாராயணன் ஆகியோர் தியானிக்கப்படுவர். மனதில் தர்பை நீர், அக்னியில் குங்குமம், சிவப்புப் பொடி; தலைப்பாகையில், வடகிழக்கில் தூபம்; தென்மேற்கில் சிகை. தெய்வீக மூலப்பூக்கள், கவசம் வடமேற்கில்; சந்தன நீர், அரிசி, தயிர், துர்வா புல் சிறிய கூடைபோல் வைக்கப்படுகின்றன. மூன்று மடிப்பு நூலால் வீடு சுற்றி, சித்தார்த்த விதை தூவி, ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் வாசனைப்பொருட்கள் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. வாசல் காவலர்கள், பாத காவலர்களுக்கும், விஷ்ணு கலசத்திலும், மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அந்த விஷ்ணு சக்தி பாவனை, பாபங்களை அழிக்கின்றது. உங்கள் உடலில் அனைத்து ஆசிகளையும் அருளும் தெய்வத்தை நான் நிறுவுகிறேன்; தூபம், தீபம் வைத்து வழிபட்டு, வாசலருகே செல்ல வேண்டும். வாசனை, மலர், அரிசி கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட புனிதப்படுத்தும் பொருளை கல்லில் வைத்து, வைஷ்ணவ புனிதப்படுத்தும் பொருள் பாபங்களை அழிப்பதாக விளங்கும். தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றின் Siddhikku, அதை என் உடலில் தருகிறேன்; ஆசனத்தில், சபையின் ஆரம்பத்தில் ஆசானுக்கு அந்த புனிதப்படுத்தும் பொருளை வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த யாகவிதி புனிதமாக, முறையாக, பரம்பொருளின் அருளோடு நிறைவேற்றப்பட்டது.