வெளிப்புற மூலைகளில் பிரித்து, ஏழு எல்லைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள மூன்று இடங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; இப்படி மண்டலத்தை ஒன்பது வகைகளாக பிரித்து, அந்த ஒன்பது அமைப்புகளில் ஹரியை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்ட மண்டலம், ஆயிரம் இருபத்து நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டதாக விவரிக்கப்படுகிறது; மையத்தில் பதினாறு compartments இருக்கின்றன. மங்களமான சுற்றுப்புறத்தை வரைந்து, பக்கத்தில் உள்ள வரிசையைத் தூய்மைப்படுத்திய பிறகு, அந்த பதினாறும் compartments-இல், திசைகளில் எட்டு மங்களமான enclosure-களை குறிக்க வேண்டும். அதன்பின், மீண்டும் வரிசையைத் தூய்மைப்படுத்தி, பதினாறு auspicious enclosure-களை வரைந்து, சுற்றிலும் வரிசையைத் தூய்மைப்படுத்தி, அதன்படி அமைக்க வேண்டும். திசைகளில் உள்ள கதவுகளில், ஒவ்வொன்றிலும் பன்னிரண்டு compartments அமைக்க வேண்டும்; மூன்று-மூன்று வகையில் வரிசைப்படுத்த வேண்டும்; ஆறு compartments-ஐ அகற்றி, மையமும் பக்கமும் நான்கு compartments இருக்கும். உள்ளே நான்கு, வெளியே இரண்டு compartments, அழகிற்காக தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும்; இரண்டாம் நிலை கதவுகளுக்காக, உள்ளே மூன்று, வெளியே ஐந்து compartments அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு அழகிற்காக தூய்மைப்படுத்தி, முன்பு போலவே அமைக்க வேண்டும்; வெளிப்புற மூலைகளில், ஏழு எல்லைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள மூன்று compartments-ஐ தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். முப்பத்தைந்து வகையான அமைப்பில், மையத்தில் பரம ப்ரஹ்மனை வழிபட வேண்டும்; கிழக்கு திசையில் உள்ள தாமரையின் மையத்தில் வாஸுதேவன் மற்றும் மற்றவர்களை முறையாக வழிபட வேண்டும். கிழக்கு தாமரையில் வராஹனை வழிபட்ட பிறகு, இருபத்து ஆறாவது அமைப்புவரை முறையாக வழிபட வேண்டும். கூறப்பட்டபடி, முழு அமைப்பும் ஒரே தாமரையில் முறையாக வழிபட வேண்டும்; இதையே யஜ்ஞம் என்று ஞானிகள் கருதுகின்றனர். ஏழு, உருவங்களால் பிரிக்கப்பட்டவை, அழிவில்லாதவை என்று கருதப்படுகின்றன; நாற்பது ஹஸ்தம் கொண்ட நிலம் முறையாக பிரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொன்றும் ஏழு வகையாக பிரிக்கப்படுகிறது; அதுபோல, ஒன்று இரண்டு முறை மீண்டும் பிரிக்கப்படுகிறது; அறுபத்து நான்கு, ஏழு நூறு, ஆயிரம் compartments-கள் அமைக்கப்படுகின்றன. மங்களமான enclosure-களும் மையத்தில் பதினாறு compartments-களும்; பக்கத்தில் வரிசையும், எட்டு மங்களமான enclosure-களும், சிறிய வரிசையும் அமைக்க வேண்டும். பதினாறு வரிசைகளும், ஒரு வரிசையும், இருபத்து நான்கு தாமரைகள்; முப்பத்து இரண்டு வரிசை தாமரைகள், மேலும் வரிசை மற்றும் சிறிய வரிசையிலிருந்து உருவாகும் தாமரைகள். பின்னர் நாற்பது வரிசைகள், மூன்று மீதமுள்ள வரிசைகள்; திசைகளில் கதவுகளும் அவற்றின் அழகும் அதிகரிக்கின்றன, மையத்தில் அகற்றப்படுகின்றன. இரண்டு, நான்கு, ஆறு கதவுகளை அமைக்க, நான்கு திசைகளில் அகற்ற வேண்டும்; ஐந்து, மூன்று, ஒன்று வெளியே, அழகான இரண்டாம் நிலை கதவுகளை அமைக்க. கதவுகளில், பக்கங்களில் உள்ளே நான்கு compartments; மையத்தில் இரண்டை இரண்டாக அகற்ற வேண்டும், இப்படி ஆறு compartments அழகாக அமைக்கப்படுகின்றன. ஒரே திசையில், எண்ணிக்கை நான்கு, எண்ணிக்கைப்படி அமைக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு திசையிலும் மூன்று கதவுகள் இருக்க வேண்டும்; ஒவ்வொரு மூலையில், ஐந்து-ஐந்து compartments வரிசைப்படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு enclosure-கள் அமைக்கப்பட்டு, மனித யஜ்ஞத்திற்கு auspicious circle உருவாகிறது. நாரதர் கூறினார்: மைய தாமரையில் ப்ரஹ்மாவை அவன் அங்கங்களுடன் வழிபட வேண்டும்; கிழக்கு திசைத் தாமரையில் தாமரைக் குடம்பி (Lotus-naveled) ஐ வழிபட வேண்டும்; தெற்கிழக்கு தாமரையில் ப்ரக்ருதி, தெற்கு தாமரையில் புருஷன். புருஷனின் வலப்பக்கத்தில் அக்னியை வழிபட வேண்டும்; தென்மேற்கு திசையில் வருணன் மற்றும் வாயு; மேற்கு தாமரையில் ஆதித்யன்; வடமேற்கு திசையில் ரிக் மற்றும் யஜுர் வேதங்கள்; வட தாமரையில் ஈஷான ரூபம். இரண்டாம் சுற்று தாமரையில், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், மொத்தம் பதினாறு, சம, அதர்வா, ஆகாசம், வாயு, தேஜஸ், பின்னர் ஜலம் ஆகியவற்றை வழிபட வேண்டும். பூமி, மனம், காது, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, மற்றும் பதினாறு, பூரு, புவ, ஸ்வா ஆகியவற்றை வழிபட வேண்டும். மகர், ஜனஸ், தபஸ், சத்யம், அக்கினிஷ்டோமம், அதிராத்திரம், உக்தம், ஷோடஷி, வஜபேய யஜ்ஞங்களை வழிபட வேண்டும். அதிராத்திரம் முறையாக வழிபட்ட பிறகு, அப்தோர்யாமம், மனம், புத்தி, அகங்காரம், சப்தம், ஸ்பர்ஷம், ரூபம் ஆகியவற்றை வழிபட வேண்டும். ருசி, கந்தம், இருபத்து நான்கு தாமரையில் முறையாக; பிராணன், மனதின் அதிபதி, ஐந்து இন্দிரியங்கள், ப்ரக்ருதி, சப்தத்தின் தத்துவம் ஆகியவற்றை வழிபட வேண்டும். வாஸுதேவனுடன் தொடங்கும் ரூபங்கள், மொத்தம் பத்து, மனம், காது, தோல், கண், நாக்கு ஆகியவற்றை வழிபட வேண்டும். மூக்கு, வாக்கு, கை, பாதம்—இவை முப்பத்து இரண்டு தாமரையில் வழிபட வேண்டும்; நான்காவது enclosure-இல், அவ்வை அங்கங்களும் retinue-களும் சேர்த்து வழிபட வேண்டும். அனஸ், ஜெனனேந்திரியம் மற்றும் பன்னிரண்டு மாதங்களின் அதிபதிகளை வழிபட வேண்டும்; வெளிப்புற enclosure-இல், புருஷோத்தமன் தொடங்கும் ஆறு குழுக்களை வழிபட வேண்டும். சக்கர தாமரையில், மாதங்களின் அதிபதிகளை முறையாக வழிபட வேண்டும்; எட்டு ப்ரக்ருதிகள், பின்னர் ஆறு, ஐந்து, நான்கு மற்றவர்கள். பின்னர், வடிவத்தில் கோடுகள் வரைந்து, கேளுங்கள்: தாமரையின் மையம் மஞ்சள் வண்ணமாக இருக்க வேண்டும்; எல்லா தாமரைகளும் வெள்ளை மற்றும் சமமாக இருக்க வேண்டும். தாமரையின் இதழ்கள், இரண்டு கைகளில் ஒரு விரல் அளவு, ஒரு கையில் பாதி அளவு, எல்லாம் வெள்ளையாக; தாமரையை வெள்ளை வண்ணத்தில் இணைத்து, தேவைக்கேற்ப கருப்பு அல்லது நீல வண்ணத்தில் சேர்க்க வேண்டும். இதழ்களின் நார் சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் வண்ணமாக இருக்க வேண்டும்; மூலைகளில் சிவப்பு நிறம் நிரப்ப வேண்டும்; யோகபீடத்தை விருப்பப்படி எல்லா வண்ணங்களிலும் அலங்கரிக்க வேண்டும். கட்டமைப்பை கொடி, குடை, இலை முதலியவற்றால் அலங்கரிக்க வேண்டும்; இருக்கையின் வாயிலில் அழகிற்காக வெள்ளை, பிரகாசத்திற்கு சிவப்பு, மஞ்சள் வண்ணம் பயன்படுத்த வேண்டும். நீல வண்ணத்தால் அலங்காரம் அதிகரிக்க வேண்டும்; மூலைகள் வெள்ளையாக இருக்க வேண்டும்; பத்ரகா என்பதற்கான நிரப்புதல் இவ்வாறு சொல்லப்படுகிறது, மற்றவற்றும் அதேபோல். அரக்க விதைகள் கருப்பு சிவப்பு கோடுகளுடன், சிவப்பில் இருந்து கருப்பாக; வெளியே வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு கோடுகள், வெளியே மஞ்சள் கோடுகள். அரிசி மற்றும் அதுபோன்ற தானியங்களின் பொடி வெள்ளை; கோசு மற்றும் அதுபோன்றவற்றில் சிவப்பு; மஞ்சள் பொடி மஞ்சள்; சுட்ட தானியங்களில் கருப்பு. சாமி இலை மற்றும் அதுபோன்றவற்றில் விதை கருப்பு; விதைகளில் உள்ள குறிகள் கருப்பு; மந்திரம் மற்றும் வித்யா Siddhi-க்கு நான்குநூறு ஆயிரம் அளவு. புத்தி வித்யா-க்களுக்கு பத்து ஆயிரம் அளவு, ஸ்தோத்ரங்களுக்கு ஆயிரம் அளவு; முன்பு, ஒரு லட்சம் அளவில், மந்திரமும் ஆத்மாவும் தூய்மைப்படுத்தப்படுகின்றன. இவ்வாறு, மண்டலத்தின் அமைப்பு, அதன் compartments, enclosure-கள், தாமரைகள், தேவர்கள், தத்துவங்கள், வண்ணங்கள், விதைகள், பொடிகள், மற்றும் மந்திரங்களின் அளவுகள் அனைத்தும் முறையாக விவரிக்கப்பட்டு, யஜ்ஞம் மற்றும் வழிபாட்டிற்கான புனிதமான அமைப்பு முழுமையாக உருவாக்கப்படுகிறது.