இந்தப் பிரம்மாண்டமான தரிசனத்தில், ஆதிபுருஷனான விஷ்ணுவின் ஸ்வரூபம், அவன் உடலில் எவ்வாறு பரவியுள்ளது என்பதைக் குறித்து நாரதர் விளக்குகிறார். ஒவ்வொரு உறுப்பிலும், ஒவ்வொரு விரலிலும், அவனது சக்திகள் எவ்வாறு நிலைபெற்றுள்ளன என்பதை அவர் விரிவாக விவரிக்கிறார். முதலில், நவரூப ஆன்மா பற்றி கூறப்படுகிறது. உருவம், ருசி ஆகியவை இந்த நவரூப ஆன்மாவின் பகுதிகள். உயிர் இரு அங்குல்களில் இருக்கிறது; மற்ற உறுப்புகள், காட்டி விரல் முதல் இடது நாமிகை வரை ஒவ்வொன்றாக விரிவாக அமைந்துள்ளன. இந்த பத்துவித ஆன்மா, இந்திரன் போன்று, தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால், பாதம் ஆகிய உடல் பகுதிகளில் எல்லாவற்றிலும் பரவி நிற்கிறது. இரு அங்குல்களில் அக்கினி உள்ளது; காட்டி விரல் முதலான மற்ற விரல்களில் ஒவ்வொன்றாக, தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால் ஆகிய இடங்களில் அந்த சக்திகள் நிலைபெற்றுள்ளன. இரு கால்களில் பதினொன்று வித ஆன்மா உள்ளது: மனம், செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, பேச்சு, கை, கால், மலத்துவாரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். உற்பத்தி உறுப்பும், மனமும் எல்லாவற்றிலும் பரவியுள்ளன; செவி இரு அங்குல்களில் உள்ளது; காட்டி விரல் முதலாக எட்டு உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றாக, மீதமுள்ளவை இரு உள்ளங்கைகளிலும் அமையப்பட்டுள்ளன. மேலும், உடலின் மேல்பக்க உறுப்புகளில்—நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், இரு தொடைகள், இரு கால்கள், கணுக்கால்கள், பாதங்களில்—விஷ்ணு, மதுசூதனன், திரிவிக்ரமன், வாமனன், ஸ்ரீதரன், ஹ்ருஷீகேஷன், பத்மநாபன் ஆகிய வடிவங்களில் அவன் நிலைபெற்றுள்ளார். தொடர்ந்து, தாமோதரன், கேசவன், நாராயணன், மதவன், கோவிந்தன் என அனைத்து வடிவங்களிலும் பரவி நிற்கும் விஷ்ணுவை நிறுவ வேண்டும். அங்குல்கள், உள்ளங்கைகள், பாதங்கள், முழங்கால், இடுப்பு, தலை, கிரீடம், இடுப்பு, முழங்கால், பாதம் ஆகிய பகுதிகளில் அவன் நிறுவப்பட வேண்டும். பன்னிரண்டு வித ஆன்மா, இருபத்தி ஐந்தாவது, இருபத்தி ஆறாவது வகை, புறுஷன், நிலையானவன், ‘நான்’ என்ற அறிவு, மனம், புத்தி, ஒலி ஆகியவை அமைந்துள்ளன. அதேபோல், தொடு, ருசி, உருவம், வாசனை, செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, பேச்சு, கை, கால், மலத்துவாரம் ஆகிய உறுப்புகளும், உற்பத்தி உறுப்பும், பூமி, நீர், அக்கினி, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய பொருள்களும் உள்ளன. இந்த பரிபூரணமான புறுஷனை நிறுவியபின், அந்த பத்து தத்துவங்களை அங்குல்களில் இருந்து நிறுவ வேண்டும். மீதமுள்ளவை உள்ளங்கைகளிலும், தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, இடுப்பு, தொடை, கால்கள், இரு பாகங்களில் நிறுவ வேண்டும். பாதம், முழங்கால், தொடை, இதயம், தலை என வரிசையாக நிறுவ வேண்டும்; புறுஷாத்மாவைத் தொடங்கி இருபத்தி ஆறாவது வரை உயர்ந்த அந்த பரமாத்மாவை நிறுவ வேண்டும். ஒரு சுற்று உருவத்தை மனதில் வைத்துக்கொண்டு, ஞானிகள் ப்ரக்ருதியை வழிபட வேண்டும்; கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு ஆகிய திசைகளில் இதயம் முதலிய உறுப்புகளை வழிபட வேண்டும். தென்கிழக்கு முதலிய மூலைகளில் அஸ்திரம், கருடன் முதலியவர்கள், திசைபாலர்கள் மற்றும் நடுவில் மூன்று வகை அக்கினி அமைக்கப்பட வேண்டும். நெய் முதலிய தூய பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கிழக்குத் திசை முதலிய திசைபாலர்களின் இருப்பிடங்களில், தண்டுலத்தில், ஆகாயத்தில் மனதின் தேவதை நிறுவப்பட வேண்டும். உலகம் நிலைத்திருப்பதற்காகவும், நெய் யாகம் வெற்றி பெறுவதற்காகவும், அனைத்து அணிவகுப்புகளும் ஐந்து உறுப்புகளும் ஒன்றிணைந்தபடி, விஸ்வரூபத்தை வழிபட வேண்டும். கருடன் முதலியவர்களுடன், இந்திரன் முதலியவர்களுடனும், விஷ்வக்சேனன் எனும் பெயரில் ஆகாயத்தில் நிறுவப்பட்ட அதி முக்கியமான விதையையும் வழிபட வேண்டும்; அவ்வாறு செய்தால் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும். இப்போது, நாரதர், முத்திரைகளின் பண்புகள், அவற்றின் நிலைகள் பற்றி விளக்குகிறார். முதற்கண், அஞ்சலி முத்திரை இதயத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும். அங்குல்கள் உயர்த்தப்பட்டு, இடது கை முறுக்கப்பட்டு, வலது அங்குல் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும்; இடது கை அங்குல் இவ்வாறு உயர்த்தப்பட வேண்டும். மூன்று முத்திரைகள் பொதுவானவை, மற்றவை அபூர்வமானவை. சிறிய விரல் முதல் விடுவித்து, எட்டாம் முத்திரை வரிசையாக செய்யப்படும். எட்டுப் பிரதான விதைகளை முறையாக கவனமாக செய்ய வேண்டும்; அங்குல் முதல் சிறிய விரல் வரை மூன்று விரல்களை மடக்க வேண்டும். ஒன்பதாவது முத்திரைக்கு விரல்களை மேலே உயர்த்தி, முன்னோக்கி வைத்தல் வேண்டும்; பின்னர் இடது கையை மேலே தூக்கி, மெதுவாக பாதியில் மடக்க வேண்டும். இது வராகா முத்திரை என நினைவுகூரப்படுகிறது; உறுப்புகளின் தொடக்க வரிசை இவை. ஒவ்வொன்றையும் கட்டி, இடது கை முறுக்கில் விரலை விடுவிக்க வேண்டும். முதலில், முந்தைய முத்திரையை வலது கையால் இவ்வாறு இறுக்க வேண்டும்; அங்குலை உயர்த்தி, இடது கை முறுக்கத்தில், முத்திரை நிறைவேறும். பின்னர், நாரதர், அபிஷேக விதியை ஆசிரியர் சொல்லும் போன்று விளக்குகிறார். இதனால் சித்தர்கள் சாதனை பெறுவர், நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவர். அரசன் இவ்விதியால் ராஜ்யம், மகன், பெண்கள், பாவநாசம் ஆகியவை பெறுவான். நடுவிலும், கிழக்கு முதலிய திசைகளிலும், ரத்தினம் நிரம்பிய மண் பானைகள் வைக்க வேண்டும். ஆயிரம் அல்லது நூறு பிரதட்சிணைகள் செய்ய வேண்டும்; மண்டபத்திலோ, மண்டலத்திலோ, விஷ்ணுவை கிழக்கு மற்றும் ஈசான்ய திசையில் முகம் வைத்திருக்கும் ஆசனத்தில் நிறுவ வேண்டும். மகன், சித்தர் முதலியவர்களை அமைத்து, இசை மற்றும் பிற முறைகளுடன் அபிஷேகத்தை முறையாக செய்ய வேண்டும். யோகபீடம் மற்றும் பிற காணிக்கைகளை வழங்க வேண்டும்; உங்களால் அருளப்பட வேண்டியவர்கள்; குரு கூடி, சீடனை ரகசியமாக உபதேசிக்க வேண்டும்; அவன் அனைத்தையும் அனுபவிக்கக் கூடும். பின்னர், நாரதர், சித்தர் தெய்வத்தின் இல்லத்தில் மந்திர சாதனை செய்ய வேண்டும் என அறிவுறுத்துகிறார். தூய நிலத்திலோ இல்லத்திலோ, மண்டலத்தில் ஹரி, ஈஸ்வரரை வழிபட வேண்டும். சதுரசமான நிலத்தில் மண்டலம் மற்றும் பிற வடிவங்களை வரைந்து, Mercury, Gold ஆகியவற்றுக்கான பகுதிகளில் எல்லா பக்கங்களிலும் மங்கள சின்னங்களை வரைய வேண்டும். முப்பத்தாறு பகுதிகளுடன், புறம் வரிசைகளில் தாமரை ஆசனம் வரைய வேண்டும்; இரண்டு இடங்களில் வழிகள், இரண்டு இடங்களில் திசை வாசல்கள் அமைக்க வேண்டும். கோட்டுகளை சுழற்றி, தாமரை நிலத்தை முன்னால் குறிக்க வேண்டும்; அரை தாமரையை சுழற்றி, பன்னிரண்டாம் பகுதியை புறத்தில் குறிக்க வேண்டும். பிரித்து, மீதமுள்ளவை நான்கு சுற்றாக சுழற்றி, முதலில் நடுவில், இரண்டாவது தண்டுகளில், மூன்றாவது தாமரை இதழ்களின் இணைப்பில், நான்காவது இதழ் முனைகளில் அமைக்க வேண்டும். கோட்டுகளை மூலைகளில், திசைகளின் நடுவில் வரைந்து, தண்டுகளின் முனையில் இதழ் இணைப்பை அளந்து, அங்குள்ள கோட்டுகளை விடுவித்து எட்டு இலைகள் வரைந்து, இதழ் இணைப்பின் முனை அளவை நடுவில் வைத்து, அதில் இதழ் முனையை சுழற்றி, அதன் கடைசியில் வரைந்து, இடைவெளியில் மற்றும் பக்கத்தில் வெளியே சென்று, தண்டுகளில் இரண்டு இரண்டு என இதழ்களின் நடுவில் வரைந்து, மீண்டும் செய்ய வேண்டும். இந்த பொதுவான தாமரை வடிவம் பன்னிரண்டு இதழ்களுடன் அமைந்துள்ளது; நடுவின் அளவை பாதியாகக் கொண்டு, கிழக்கிலிருந்து வரிசையாக சுழற்றி வரைய வேண்டும். இவ்வாறு, நாரதர், விஷ்ணுவின் பரிபூரண ஸ்வரூபம், அதன் உறுப்புகளில் பரவியுள்ள சக்திகள், அவற்றை நிறுவும் முறை, முத்திரைகள், அபிஷேக விதி, தாமரை மண்டல வடிவம் ஆகிய அனைத்தையும் பக்தியுடன் விளக்குகிறார்.