இந்தப் புனிதக் காலத்தில், வேதங்கள் அனைத்தும் பரவி நிற்கும் சக்தியாக கருதப்பட்டன. ருக்வேதம் முழு பரவலாகக் கருதி, கை மீது வைக்கப்படுகிறது; யஜுர்வேதம் விரல்கள் மீது; அதர்வவேதம் இரு உள்ளங்கைகளிலும், மேலும் தலை, இதயம், கால்கள் முடிவிலும் நிறுவப்படுகிறது. அதேபோல், பரவலாக இருக்கும் ஆகாயம் கை மற்றும் உடலில் நிறுவப்படுகிறது; விரல்களில் வாயு மற்றும் மற்ற தத்துவங்கள்; தலை, இதயம், ரகசியம், கால்கள் ஆகிய இடங்களில் நிறுவப்படுகிறது. வாயு, அக்னி, நீர், பூமி—இவை ஐந்து வகையான வரிசையாக கூறப்பட்டுள்ளன; மனம், காது, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு—இவை ஆறு வகையான வரிசையாக கருதப்பட்டுள்ளன. பரவலாக இருக்கும் மனம், விரல்கள் தொடக்கம் ஒவ்வொரு இடத்திலும், தலை, வாயில், இதயம், ரகசியம், கால்கள் ஆகிய இடங்களில் கருணைமிகு உருவாக நிறுவப்படுகிறது. ஆதியிலிருந்து பரவலாக இருக்கும் உருவம், ஜீவனாக அழைக்கப்படுகிறது; பூ, புவ, ஸ்வ, மகர், ஜனா, தபஸ், சத்திய—இவை ஏழு வகையான பிரிவுகள். கை மற்றும் உடலில், ஆதிய உருவம் விரல்கள் தொடக்கம் ஒவ்வொரு இடத்திலும் நிறுவப்படுகிறது; ஏழாவது, உள்ளங்கையின் அடியில் நிறுவப்படுகிறது; அவன் உலகங்களின் இறைவன், உடலில் வரிசையாக நிலைபெறுகிறார். உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், ரகசியம், கால்கள் முடிவுகள்—இவை அக்னிஷ்டோம, உக்த, சோடஷி, வாஜபேயா ஆகிய யாகங்கள். அதிராத்திரம், அப்தோர்யாமா, யாகத்தின் சாரம்—இவை ஏழு வடிவங்கள்; நிலையான ஆத்மா, மனம், சப்தம், தொடு, ரூபம், ருசி, பின்னர் வாசனை மற்றும் புத்தி—இவை பரவலாக, கை மற்றும் உடலில் வரிசையில் நிறுவப்பட வேண்டும்; கடைசி இரண்டும் உள்ளங்கைகளிலும், நெற்றி, வாய், இதயத்தில் நிறுவப்பட வேண்டும். நாபி, ரகசியம், கால்களில், எட்டு வகையான வரிசை "புருஷன்" என நினைவுகூரப்படுகிறது: பிராணன், புத்தி, அகங்காரம், மனம், சப்தம், குணம், வாயு. ரூபம், ருசி—இவை ஒன்பது வகையான ஆத்மா; பிராணன் இரு பெரும்களில்; மற்றவை, சுட்டுவிரல் தொடக்கம் இடது மோதிர விரல் வரை. உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால், கால்கள்—இவை பத்து வகையான ஆத்மா, இந்திரன் பரவலாக நிறுவப்படுகிறார். இரு பெரும்களில் அக்னி; சுட்டுவிரல் மற்றும் மற்ற விரல்கள் வரிசையில்; தலை, நெற்றி, வாய்; இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால். இரு கால்களில், பதினொரு வகையான ஆத்மா: மனம், காது, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, வாக்கு, கை, கால், விந்தனாங்கம். விந்தனாங்கம், மனம், பரவலாக; காது இரு பெரும்களில்; சுட்டுவிரல் தொடக்கம் எட்டு வரிசையில்; மீதி இரு உள்ளங்கைகளில். உடலின் மேல் உறுப்புகளில், நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், இரு இடுப்பு, முழங்கால், கணுக்கால், கால்கள்—இவை விஷ்ணு, மதுசூதன, திரிவிக்ரம, வாமன, ஸ்ரீதர, ஹ்ரிஷிகேஷ, பத்மநாபா ஆகிய வடிவங்களில் நிறுவப்பட வேண்டும். தமோதரன், கேசவன், பின்னர் நாராயணன், அதற்கு மேல் மாதவன், கோவிந்தன்—இவ்வாறு பரவலாக விஷ்ணுவை நிறுவ வேண்டும். பெரும்கள், உள்ளங்கைகள், கால்கள், முழங்கால், இடுப்பு, தலை, கிரீடம், இடுப்பு, முழங்கால், கால்கள்—இவை முறையே நிறுவப்பட வேண்டும். பன்னிரண்டு வகையான ஆத்மா, இருபத்தி ஐந்தாவது, இருபத்தி ஆறாவது அமைப்பு; புருஷன், நிலையானவன், "நான்" என்ற உணர்வு, மனம், புத்தி, சப்த தத்துவம். அதேபோல், தொடு, ருசி, ரூபம், வாசனை; காது, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, வாக்கு, கை, கால், விந்தனாங்கம். விந்தனாங்கம், பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாயம்—இவை பரவலாகிய புருஷனை நிறுவி, பெரும்கள் தொடக்கம் பத்து தத்துவங்களை நிறுவ வேண்டும். மீதி உள்ளங்கைகள், தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், இடுப்பு, முழங்கால், கால்கள், இரு தூதர்கள் ஆகிய இடங்களில் நிறுவ வேண்டும். கால்கள், முழங்கால், இடுப்பு, இதயம், தலை—இவை வரிசையில்; உயர்ந்தவன், புருஷன், இருபத்தி ஆறாவது, முதன்மை; ஒரே வட்டம் நினைத்து, ஞானிகள் ப்ரக்ருதியை பூஜிக்க வேண்டும்; கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு—இதயம் முதலிய உறுப்புகளை பூஜிக்க வேண்டும். ஆஸ்திரம் தென்கிழக்கில் மற்றும் பிற மூலையில், கருடன் முதலியவர்கள்; திசை காவலர்கள் வேறு முறையில்; மையத்தில் மூன்று வகையான அக்னி. நெய்யால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, திசை காப்பாளர்கள் இருப்பிடங்களில், கரு மற்றும் ஆகாயத்தில், மன தெய்வம் கருவில் நிறுவப்படுகிறது. பரபரப்பை காப்பாற்றவும், நெய் யாக வெற்றிக்காகவும், அனைத்து வரிசைகளுடன், ஐந்து உறுப்புகளுடன் சேர்ந்து, விஸ்வரூபத்தை பூஜிக்க வேண்டும். கருடன் முதலியவர்கள், இந்திரன் முதலியவர்களுடன், அனைத்து ஆசைகள் கிடைக்கும்; விஸ்வக்சேனன் எனும் பெயரில், விதை ஆகாயத்தில் நிறுவப்படுகிறது. அப்போது, நாரதர் கூறினார்: "முத்ராக்களின் பண்புகளை, அவற்றின் வகைகளை, உள்நிலை முதலியவற்றை விளக்குகிறேன்; முதலில் அஞ்சலி முத்ரா, இதயத்துடன் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்." பெரும்கள் உயர்த்தி, இடது கை முறுக்கி, வலது பெருமை கட்டி; இடது பெருமை உயர்த்தப்பட வேண்டும். மூன்று பொதுவான முத்ராக்கள், மற்றவை தனிப்பட்டவை; சிறுபெருமை தொடக்கம் விடுவித்து, எட்டு முத்ராக்கள் வரிசையில். எட்டு விதை முத்ராக்களின் வரிசையை கவனமாகப் பார்த்து, பெருமை முதல் சிறுபெருமை வரை மூன்று விரல்கள் மடக்க வேண்டும். நான்காவது முத்ராவுக்குப் பிறகு, விரல்கள் மேலே, முன்புறம் நோக்கி உயர்த்த வேண்டும்; பின்னர், இடது கை மேலே, மெதுவாக பாதியளவு மடக்க வேண்டும். வராக முத்ரா நினைவுகூரப்படுகிறது; உறுப்புகளின் ஆரம்ப வரிசைகள்; ஒவ்வொன்றையும் கட்டி, இடது கை முறுக்கியில் விரலை விட வேண்டும். முதலில், முன்பு கூறிய முத்ராவை வலது கையால் இவ்வாறு மடக்க வேண்டும்; பெருமை உயர்த்தி, இடது கை முறுக்கி, முத்ரா நிறைவேற்றப்படுகிறது. பின்னர், நாரதர் கூறினார்: "நான், ஆசானின் போதனையின்படி, அபிஷேக விதியை விளக்குகிறேன், மகனே; அதனால் சாதகர் வெற்றி பெறுகிறார், நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுவார்கள்." இதனால், அரசர் ராஜ்யம், மகன், பெண்கள், தூய்மை அழிவு ஆகியவை பெறுகிறார்; நடுவில், கிழக்கு மற்றும் பிற திசைகளில், மணிகள் நிரம்பிய மண் கலசங்களை வைக்க வேண்டும். ஆயிரம் அல்லது நூறு முறைகள் சுற்றி வந்தல் வேண்டும்; மண்டபம் அல்லது மண்டலத்தில், விஷ்ணுவை கிழக்கு, வடகிழக்கு நோக்கி இருக்கையில் வைக்க வேண்டும். மகன், சாதகர், மற்றவர்களை முறையாக வைத்து, பாடல் முதலிய முறைகளுடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். யோகபீடம் மற்றும் பிற அர்ப்பணங்களை வழங்க வேண்டும்; உங்களுக்கு அருள்புரியவர்களை; ஆசான் கூடி, சீடனை ரகசியமாக போதிக்க வேண்டும்; அவன் அனைத்தையும் அனுபவிக்க வேண்டும்.