புனிதமான ஆதிபுராணம் ஆரம்பத்தில், ஆசீர்வாதம் பெற்றவருக்கு வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. அ, ஆ, அம், அஹ் என்ற விதை எழுத்துகளுக்கும், ஓம் என்ற எழுத்தால் தொடங்கி நம: என்று முடியும் மந்திரங்களுக்கும், அதன்பின் நாராயணனுக்கும் வணக்கம் செய்யப்படுகிறது. ஓம், தத், சத், பிரம்மன், விஷ்ணு, நரசிம்மர் ஆகியோருக்கும் வணக்கம். ஓம் பூ: என்ற எழுத்துடன், வராஹருக்கு வணக்கம், அரசர்களே. அவன் வடிவங்கள் வேகமானவை, சிவப்பும், மஞ்சளும், நீலமும், கருப்பும், சிவப்பும் கலந்தவை. மேக நிறம், தீ நிறம், தேன் பொன்னிறம், அன்புடையவன், ஒன்பது தலைவர்கள்; உயிரெழுத்து விதைகளால் உருவான உடற்கூறு, அவற்றின் பெயர்களுடன் முறையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இதை அறிந்தவர்கள், ஹ்ருதயம் முதலிய உறுப்புகளை பிரித்து நிறுவ வேண்டும்; உயிரெழுத்து விதைகள் தனித்துவம் கொண்டவை. நம: என்று முடிவடையும், நீண்ட உயிரெழுத்துடன் கூடியவை உறுப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; குறுகிய உயிரெழுத்துடன் கூடியவை துணை உறுப்புகள் என்று கூறப்படுகிறது. பெயர்கள் மற்றும் எழுத்துகள் முடிவில் நிற்கும் அவை சிறந்ததாக கருதப்படுகின்றன; நீண்ட மற்றும் குறுகிய உயிரெழுத்துகளுடன், பிரதான மற்றும் துணை உறுப்புகள் முறையாக அமைக்கப்படுகின்றன. ஹ்ருதயம் முதலியவற்றை நிறுவுவதற்கான உயிரெழுத்துகளின் வரிசை இதுவாகும்; அவற்றின் விதை எழுத்துகளுடன், பெயர்களுடன், பிரதான மற்றும் துணை உறுப்புகளுடன் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹ்ருதயம் முதலியவை, பிரதான மற்றும் துணை உறுப்புகளுடன், பன்னிரண்டு முடிவுகள் மற்றும் ஐந்து முடிவுகளிலிருந்து நிறுவப்பட்டு, விரும்பிய சாதனைக்காக ஜபிக்க வேண்டும். ஹ்ருதயம், தலை, கிரீடம், கவசம், கண், மற்றும் கிரீடம்—இவை விதை எழுத்துகளின் ஆறு உறுப்புகள்; மூலத்துக்கு பன்னிரண்டு உறுப்புகள். ஹ்ருதயம், தலை, கிரீடம், கவசம், அஸ்திரம், கண், வயிறு; முதுகு, கை, தொடை, முழங்கை, பாதம் ஆகியவை முறையாக அமைக்கப்பட வேண்டும். கம், டம், பம், ஷம்—வைனதேய; கம், ட்ஹம், பம், ஷம்—கதாமனு; கம், டம், பம், சம்—பலமந்திரம்; கம், ட்ஹம், பம், ஹம்—ஸ்ரீயுக்கு வணக்கம். வம், ஷம், மம், க்ஷம்—பாஞ்சஜன்ய; சம், தம், பம்—கௌஸ்துப; ஜம், கம், வம்—சுதர்சன; ஸ்ரீவத்ஸக்கு—சம், வம், தம், சம், லம். ஓம், தம், வம்—வனமாலா; மகாநந்தா, உண்மையில், வணக்கம்; விதை எழுத்துகள் இல்லாத மந்திரங்களுக்கு, வார்த்தைகளால் உறுப்புகள் அமைக்கப்பட வேண்டும். அவை வகையின் முடிவில் பெயர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஹ்ருதயம் முதலியவை ஐந்து வடிவங்களில்; பிரணவத்துடன், ஹ்ருதயம் முதலியவை ஐந்து வடிவங்களில் கூறப்படுகின்றன. பிரணவம் முதலில் ஹ்ருதயம், பரா தலை மற்றும் கிரீடம்; கவசம் தனிப்பெயரால், அஸ்திரம் பெயர் முடிவில். ஓம், பரா, அஸ்திரம், தனிப்பெயர், நான்காவது வகையில் முடிவுடன், நம: என்று முடிவடையும்; ஒற்றை வியூஹம் முதல் பத்து வியூஹம் வரை, அவனது மந்திரம். சிறு விரல் மற்றும் கைத் துவர்களில், உடல் இயல்பை பூஜிக்க வேண்டும்; பரா, புருஷனின் ஆத்மா, இயல்பில் இருவகை. ஓம். பரமத்திற்கு, அக்னி எனும் ஆத்மாவுக்கு, வாயு மற்றும் சூரியன் இருவகை; அக்னி மூன்று வடிவங்களில், எல்லா இடத்திலும் பரவி, கை மற்றும் உடலில் நிறுவப்பட வேண்டும். வாயு மற்றும் சூரியன், இரு கைகளின் கிளைகளில், வலது மற்றும் இடது கைகளில்; வடிவம் ஹ்ருதயத்தில், உடலில், மூன்று வரிசைகளிலும், நான்காவது வடிவத்திலும் நிறுவ வேண்டும். க்வேதம், எல்லா இடத்திலும் பரவி, கையில்; யஜுர்வேதம் விரல்களில்; அதர்வவேதம் இரு கைகளில்; தலை, ஹ்ருதயம், பாதம் முடிவில். எல்லா இடத்திலும் பரவும் ஆகாயம், கை மற்றும் உடலில்; விரல்களில், வாயு மற்றும் மற்றவை; தலை, ஹ்ருதயம், ரகசியம், பாதம். வாயு, தீ, நீர், பூமி—இவை ஐந்து வடிவங்கள்; மனம், காது, சருமம், கண், நாக்கு, மூக்கு—ஆறு வடிவங்கள். எல்லா இடத்திலும் பரவும் மனம், விரல் தொடக்கம் முறையாக; தலை, வாய்ப்பு, ஹ்ருதயம், ரகசியம், பாதம், கருணைமிகு என்று கூறப்படுகிறது. மூல வடிவம், எல்லா இடத்திலும் பரவி, ஜீவன் என்று அழைக்கப்படுகிறது; பூ:, புவ:, ஸ்வ:, மகர், ஜனா, தபஸ், சத்தியம்—ஏழு பிரிவுகள். கை மற்றும் உடலில், மூல வடிவம், விரல் தொடக்கம் முறையாக; ஏழாவது, கையின் அடியில் நிறுவப்படும், உலகங்களின் ஆண்டவன், உடலில், முறையாக. உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய்ப்பு, ஹ்ருதயம், ரகசியம், பாதம் முடிவில்—அக்னிஷ்டோம, உக்த, சோடஷி, வாஜபேய. அதிராத்ர மற்றும் அப்தோர்யாம, யாகத்தின் சாரம், ஏழு வடிவங்கள்; நிலையான ஆத்மா, மனம், ஒலி, தொடுதல், வடிவம், ருசி, பின்னர் வாசனை மற்றும் புத்தி, எல்லா இடத்திலும் பரவி, கை மற்றும் உடலில் முறையாக; கடைசி இரண்டு, கைகளில், நெற்றி, வாய்ப்பு, ஹ்ருதயத்தில். நாபி, ரகசியம், பாதத்தில், எட்டாவது வடிவம், ஆத்மா: பிராணம், புத்தி, அகங்காரம், மனம், ஒலி, குணம், வாயு. வடிவம், ருசி—இவை ஒன்பது ஆத்மா; பிராணம் இரு விரல்களில்; மற்றவை, ஆள்காட்டி தொடக்கம், இடது நகத்தில் வரை. உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய்ப்பு, ஹ்ருதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால், பாதம்—இது பத்து வடிவ ஆத்மா, இந்திரன், எல்லா இடத்திலும் பரவி. இரு விரல்களில் தீ; ஆள்காட்டி மற்றும் பிற விரல்களில், முறையாக; தலை, நெற்றி, வாய்ப்பு; ஹ்ருதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால். இரு பாதங்களில், பதினொன்று வடிவ ஆத்மா: மனம், காது, சருமம், கண், நாக்கு, மூக்கு, பேச்சு, கை, பாதம், மலச்சுழி. பால்யங்கம், மனம், எல்லா இடத்திலும் பரவி; காது இரு விரல்களில்; ஆள்காட்டி தொடக்கம், எட்டு முறையில்; மீதமுள்ளவை இரு கைகளில். மேல்நிலை உறுப்புகள், நெற்றி, வாய்ப்பு, ஹ்ருதயம், நாபி, ரகசியம்; இரு தொடைகள், தண்டைகள், கணுக்கால், பாதம், முறையாக—விஷ்ணு, மதுசூதன, திரிவிக்ரம, வாமன, ஸ்ரீதர, ஹ்ருஷிகேஷ, பத்மநாபன். தாமோதரன், கேசவன், பின்னர் நாராயணன், பரம்பொருள்; மதவன், கோவிந்தன்—இவ்வாறு, எல்லா இடத்திலும் பரவும் விஷ்ணுவை நிறுவ வேண்டும். விரல்கள், கைகள், பாதம், முழங்கால், இடுப்பு, தலை, கிரீடம், இடுப்பு, முழங்கால், பாதம்—இவற்றில் முறையாக நிறுவ வேண்டும். பன்னிரண்டு வடிவ ஆத்மா, இருபத்தி ஐந்து, இருபத்தி ஆறு அமைப்பு; ஆத்மா, நிலையானது, ‘நான்’ என்ற உணர்வு, மனம், புத்தி, ஒலி சாரம். அதுபோல், தொடுதல், ருசி, வடிவம், வாசனை; காது, சருமம், கண், நாக்கு, மூக்கு, பேச்சு, கை, பாதம், மலச்சுழி உறுப்புகள். இவ்வாறு, ஆதிபுராணத்தின் இந்த பகுதி, விதை எழுத்துகள், உறுப்புகள், அவற்றின் அமைப்பு, பரம்பொருள் மற்றும் அவனது வடிவங்களை, உடல் மற்றும் உயிரின் எல்லா இடத்திலும் நிறுவும் முறையை, மிகுந்த பக்தியோடு விளக்குகிறது.