இந்தப் பகுதியிலே, அர்ச்சனை செய்வதற்கான முறைகள் மிகவும் தெளிவாக விளக்கப்படுகின்றன. முதலில், தேவதையின் வலப்புறத்தில் அம்பும் வாளும் வைக்க வேண்டும்; இடப்புறத்தில் கவசம், ஸ்ரீ (ஐஸ்வரியம்), மற்றும் புஷ்டி (போஷணம்) ஆகியவற்றை இடப்புறத்தின் முன்னிலையில் வைக்க வேண்டும். வனமலர் மாலை, ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம் மற்றும் திசைகளைக் காக்கும் தேவதைகள் ஆகிய அனைத்தையும், அவற்றுக்கான மந்திரங்களோடு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். இறுதியில், அர்க்யம் சமர்ப்பித்து விஷ்ணுவை வழிபட வேண்டும். உடற்கூறுகள் தனித்தனியாகவோ அல்லது ஒன்றாகவோ, பீஜ மந்திரங்களால் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். மந்திரம் உச்சரித்து, பிரக்ஷணம் செய்து, ஸ்துதி பாடி, அர்க்யம் வழங்க வேண்டும். அருளுள்ள இதயத்தில் தியானித்து, “நான் பிரம்மா; ஹரி நீ” என்ற எண்ணத்துடன் ஸ்தாபனை செய்ய வேண்டும். ஆவாஹனத்தின் போது “வா” என்று அழைக்க வேண்டும்; விஸர்ஜனத்தின் போது “மன்னிக்கவும்” என்று வேண்ட வேண்டும். இவ்வாறு, எட்டுச்சொல் மற்றும் பிற மந்திரங்களால் அர்ச்சனை செய்தால், மோக்ஷம் கிடைக்கும். ஒரே ரூபத்தின் அர்ச்சனை இங்கு விவரிக்கப்பட்டது; இப்போது, ஒன்பது ரூபங்களின் அர்ச்சனையை கேள். வாசுதேவன் முதலியவர்களை இரு விரல்களில்—முதலில் இரு அங்குல்களில், பிறகு அடுத்த விரல்களில், உடலில், தலை, நெற்றியில், முகத்தில்—வைக்க வேண்டும். இதயம், நாபி, காமேந்திரியங்கள், முழங்கால், பாதம் ஆகிய இடங்களில், கிழக்கு முதல் நடுவில் வரை, ஒன்பது ரூபங்களும், ஒன்பது ஆசனங்களும் முன்னதாகச் சொன்னபடி வைக்க வேண்டும். ஒன்பது இதழ்களில், ஒன்பது ரூபங்களோடு, வாசுதேவனை நடுவில் வைத்து, அந்த இடத்தில் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். இதன் பின், நாரதர் கூறுகிறார்: “நான் இப்போது ஹோமம் செய்வதற்கான முறையை விளக்குகிறேன். இதனால் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். ஹோமக்கான இடம் இருபத்திநான்கு விரல் நீளமும், அதில் மேலும் நான்கு விரல் நீளமும் கொண்ட சதுரமாக இருக்க வேண்டும். கயிற்றால் அளவு போட்டு, அந்த அளவுக்கு நிலத்தை தோண்ட வேண்டும்.” பின்னர் நாரதர் கேட்கிறார்: “வாசுதேவ மந்திரத்துடன் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டிய தேவதைகளின் லட்சணங்களைச் சொல்: வாசுதேவா, சங்கர்ஷணா, பிரத்யும்னா, அனிருத்தா.” அர்ச்சனை தொடக்கத்தில் பாக்யவானுக்கு வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்; பீஜாக்ஷரங்களான அ, ஆ, அம், அஹ் ஆகியவற்றுக்கும், ஓம்-ஆரம்பித்து நமஹ்-முடியும் மந்திரங்களுக்கும், பின்னர் நாராயணனுக்கும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். ஓம், தத், ஸத், பிரம்மா, ஓம், விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்; ஓம், க்ஷோம், ஓம், பாக்யவான் நரசிம்ஹாவுக்கு உண்மையாக வணக்கம். “ஓம் பூ:” என்று பாக்யவான் வராஹாவுக்கு வணக்கம்; தேவர்களே, அவற்றின் ரூபங்கள் வேகமானவை, சிவப்பும், மஞ்சளும், கருஞ்சிவப்பும், கருப்பும், சிவப்பும் கொண்டவை. மேகம் போன்ற நிறம், தீயின் நிறம், தேனிறை போன்ற பொன்னிறம், நேசமிக்கவை, ஒன்பது தலைவர்கள்; உயிர் எழுத்து பீஜங்களின் அவயவங்கள், தங்கள் பெயர்களுடன் முறையாக அமைந்துள்ளன. இதயம் முதலியவை, தந்திரத்தை அறிந்தவர்கள் பிரித்து நிறுவ வேண்டும்; உயிர் எழுத்து பீஜங்களின் தனித்துவம் வேறுபட்டது. நமஹ்-இல் முடியும், நீண்ட உயிருடன் இணைந்தவை அவயவங்களாகும்; குறுகிய உயிருடன் உள்ளவை உப அவயவங்கள் எனப்படும். பெயர்கள் மற்றும் எழுத்துகள் பிரிக்கப்பட்டவைகளின் முடிவில் நிற்கும் பீஜங்கள் சிறந்தவை; நீண்ட, குறுகிய உயிருடன் இணைந்த முக்கிய, துணை அவயவங்கள் முறையாக அமைக்கப்படுகின்றன. இதயம் முதலியவை, தங்கள் பீஜங்களாலும் பெயர்களாலும் பிரிக்கப்பட்டு, முக்கியம் மற்றும் துணை அவயவங்களுடன் அமைக்கப்படுகின்றன. இதயம் முதலியவை, முக்கியம் மற்றும் துணை அவயவங்களுடன், பன்னிரண்டு மற்றும் ஐந்து முடிவுகளுடன் நிறுவி, விரும்பிய சித்தியைப் பெறும் வகையில் ஜபிக்க வேண்டும். இதயம், தலை, கிரீடம், கவசம், கண், கிரீடம்—இவை பீஜங்களின் ஆறு அவயவங்கள்; மூலத்தில் பன்னிரண்டு அவயவங்கள். இதயம், தலை, கிரீடம், கவசம், அஸ்திரம், கண், வயிறு, முதுகு, கை, தொடை, முழங்கால், கால்த்தண்டு, பாதம்—இவை முறையாக நிறுவ வேண்டும். “கம், டம், பம், ஷம்”—வைநதேயா; “க்ஹம், ட்ஹம், ப்ஹம், ஷம்”—கதாமனு; “கம், ம், பம், ஸம்”—பல மந்திரம்; “க்ஹம், ்ஹம், ப்ஹம், ஹம்”—ஸ்ரீக்கு வணக்கம். “வம், ஷம், மம், க்ஷம்”—பாஞ்சஜன்யா; “சம், தம், பம்”—கௌஸ்துபம்; “ஜம், க்ஹம், வம்”—சுதர்சனம்; ஸ்ரீவத்ஸத்திற்கு “ஸம், வம், தம், சம், லம்”. “ஓம், தம், வம்”—வனமாலா; மஹானந்தாவுக்கு உண்மையாக வணக்கம்; பீஜமில்லாத மந்திரங்களுக்கு, அவயவங்கள் சொற்களால் அமைக்கப்பட வேண்டும். தங்கள் வகையின் பெயர்களுடன் இணைந்து, இதயம் முதலியவை ஐந்து வகையாகும்; ப்ரணவத்துடன், இதயம் முதலியவை ஐந்து வகையாகக் கூறப்படுகின்றன. ப்ரணவம் இதயமாக, பரா தலை மற்றும் கிரீடமாக; கவசம் தன் பெயரால், அஸ்திரம் பெயர் முடிவில். ஓம், பரா, அஸ்திரம், தன் பெயர், நான்காவது வேற்றுமை, நமஹ் முடிவில்; ஒற்றை வ்யூஹம் முதல் பத்து வ்யூஹம் வரை, தன் மந்திரம். சிறுவிரல் மற்றும் கை முனைகளில் உடலின் சுபாவத்தை அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; பரா என்பது புருஷனின் ஆத்மா, இயல்பாக இருவகை. ஓம். பரமனுக்கு, அக்னி-ச்வரூபனுக்கு, வாயுவுக்கும் சூரியனுக்கும், இரட்டை வடிவில்; அக்னியை, மூன்று வடிவங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும், கையிலும் உடலிலும் நிறுவ வேண்டும். வாயு மற்றும் சூரியனை கைகளின் கிளைகளில், வலது மற்றும் இடது கைகளிலும், வடிவத்தை இதயத்திலும் உடலிலும், மூன்று வரிசையிலும் நான்காவது வடிவத்திலும் நிறுவ வேண்டும். ருக்வேதம், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தது, கையில் நிறுவ வேண்டும்; யஜுர்வேதம் விரல்களில்; அதர்வவேதம் இரு கரங்களில்; தலை, இதயம், பாத முடிவுகளில். எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த ஆகாயத்தை கையிலும் உடலிலும் முன்போல் நிறுவ வேண்டும்; விரல்களில் வாயு மற்றும் பிறவற்றை; தலை, இதயம், ரகசியம், பாதங்களில். வாயு, அக்னி, நீர், பூமி—இவை ஐந்து வகை வரிசையாகும்; மனம், செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு—ஆறு வகை வரிசையாகும். எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த மனதை, அங்குல்களில் தொடங்கி முறையாக நிறுவ வேண்டும்; தலை, வாய், இதயம், ரகசியம், பாதங்களில், கருணைமிக்கவன் விவரிக்கப்படுகிறார். மூல ரூபம், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தது, ஜீவனாக அழைக்கப்படுகிறது; பூ:, புவ: , ஸ்வ: , மக: , ஜன: , தப: , ஸத்யம்—இவை ஏழு பிரிவுகள். கையிலும் உடலிலும், மூலன், அங்குல்களில் தொடங்கி முறையாக நிறுவ வேண்டும்; ஏழாவது, கரத்தின் அடியில் நிறுவப்படுகிறது, அவன் உலகங்களின் அதிபதி, உடலில் வரிசையாக. உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், ரகசியம், பாத முடிவுகளில்—அக்னிஷ்டோமம், உக்தம், ஷோடஷி, வாஜபேயம்; அதிராத்திரம், அப்தோர்யாமம், யாகத்தின் சாரம், ஏழு வடிவங்கள்; நிலையான ஆத்மா, மனம், சப்தம், ஸ்பரிசம், ரூபம், ருசி, பின்னர் வாசனை மற்றும் புத்தி—இவை எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவை—கையிலும் உடலிலும் முறையாக நிறுவ வேண்டும்; கடைசி இரண்டு, கரங்களில், நெற்றியில், வாயில், இதயத்தில். நாபி, ரகசியம், பாதங்களில், எட்டு வகை வரிசையாக, ஜீவனாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: பிராணன், புத்தி, அகங்காரம், மனம், சப்தம், குணம், வாயு. இவ்வாறு, அர்ச்சனை முறைகள், அவற்றின் அவயவங்கள், மந்திரங்களின் அமைப்பு, மற்றும் அந்தரங்க அர்த்தங்கள் மிகவும் நுட்பமாகவும் பக்தியோடு விளக்கப்படுகின்றன.