நாரதர் பகவானை வணங்கி, பண்டைய காலத்தில் நிகழ்ந்த புனித வழிபாட்டு முறைகளைப் பகிர்ந்தார். முதலில், பகவான் விஷ்ணுவின் ஆயுதங்களும், புனித சின்னங்களும் குறித்து அவர் விளக்கினார். சக்கரம், கேதயம், அதன் பிறகு சங்கு, உலக்கை, வாள், சார்ங்கம் எனும் வில், பாசம், அங்குசம், ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம், மற்றும் வனமாலா—இவை அனைத்தும் பகவானின் புனித அடையாளங்கள் என்று கூறினார். அதன்பின், ஸ்ரீம், ஸ்ரீ, மஹாலக்ஷ்மி, தாடார்க்ஷ்யா, குரு, இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், சரஸ்வதியின் ஆசனம், அவள் ரூபம், ஓம், ஹ்ரீம், சரஸ்வதி தேவி ஆகியோரை வழிபட வேண்டும் என நாரதர் கூறினார். ஹ்ருதா முதலிய பீஜங்களால் அலக்ஷ்மி, மேதா, கலா, துஷ்டி, புஷ்டிகா, கௌரி, பிரபாமதி, துர்கா, கணங்கள், குரு மற்றும் க்ஷேத்திரபாலர் ஆகியோரை வணங்க வேண்டும். அதேபோல், "கம்" எனும் பீஜம் கணபதிக்காக, "ஹ்ரீம்" கௌரிக்காக, "ஸ்ரீம்" ஸ்ரீவுக்காக, "ஹ்ரீம்" த்வரிதைக்காக, "ஹ்ரீம்" மற்றும் "சௌ" திரிபுரைக்காக, ஓம் உடன் பெயரின் முதல் எழுத்தை பிணைத்து, எல்லா மந்திரங்களுடனும் வழிபட்டால் அது முழுமையாகக் கருதப்படும். நெய், எள்ளு போன்றவற்றால் ஹோமம் செய்யும் போதும், இந்த வழிபாட்டு மந்திரங்களை உரைப்பவர் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் அடைவார்; இன்பங்களை அனுபவித்து, சுவர்க்கத்திற்குச் செல்வார். பின்னர் நாரதர், புனித ஸ்நான விதியை விளக்கினார். ஒருவர் நரசிம்ம மந்திரத்துடன் மண்ணை எடுத்து, அதை இரண்டாகப் பிரித்து, ஒரு பகுதியால் மனதைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பிறகு நீரில் மூழ்கி, அச்செந்நீரை சுவைத்து, அதை வைக்க வேண்டும்; சிங்க மந்திரத்தால் பாதுகாப்பு செய்து, நியமிக்கப்பட்ட ஸ்நானத்தை, ப்ராணாயாமத்துடன் தொடங்க வேண்டும். இதன்பின், ஹரி பற்றிய ஞானத்தை, அஷ்டாக்ஷர மந்திரத்துடன் இதயத்தில் தியானித்து, கையில் மண்ணுடன், சிங்க மந்திரத்தை மூன்று முறை உரைத்து, எல்லா திசைகளிலும் பாதுகாப்பை ஏற்படுத்த வேண்டும். வாசுதேவ மந்திரத்தால் நீரை புனிதமாக்கி, வேத மந்திரங்களால் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தி, ரூபத்தை வணங்க வேண்டும். அகமர்ஷண மந்திரத்தால் பாபங்களை நீக்கி, தூய உடைகளை அணிந்து, கையில் நீர் எடுத்து, அதனை இருமுறை மந்திரத்தால் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். நாராயண மந்திரத்துடன் ப்ராணாயாமம் செய்து, நீரில் ஹரி தியானம் செய்து, த்வாதசாக்ஷர மந்திரத்தால் அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அடுத்ததாக, யோகாசனத்திலிருந்து திசைபாலர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்காக நூற்றுக்கணக்கான மந்திரங்களை உரைத்து, எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும், அசையாதவற்றுக்கும், அவற்றின் அங்கங்களை ஒதுக்கி, திரும்பப் பெற வேண்டும்; மந்திரத்துடனும், பூஜை இடத்திற்குள் நுழைய வேண்டும். மற்ற பூஜைகளிலும், மூலமந்திரம் முதலியவற்றால் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். பின்னர், நாரதர், பூரண பூஜை முறையைக் கூறினார்: முதலில், பாதங்களை கழுவி, அச்செந்நீரை சுவைத்து, வாக்கை அடக்கி, பாதுகாப்பு செய்து, கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். ஸ்வஸ்திகம், தாமரை போன்ற யந்திரங்களை வரைந்து, நாபி மத்தியத்தில் புகையுடன், வலிமை மிகுந்த வாயுவாக பீஜத்தை தியானிக்க வேண்டும். உடலில் உள்ள மாலின்யத்தை நீக்க, இதயத்திலுள்ள 'க்ஷௌம்' பீஜத்தை நினைத்து, அது கருவறையின் ஆதாரமாக கருத வேண்டும். கீழும் மேலும் பக்கமும் தீக்கனல்கள் எழும் போல், அந்த மாலின்யம் எரிய வேண்டும்; பின்னர் சந்திரனை தியானித்து, ஆகாயத்தில் அமிர்தம் பாயும் போல் கற்பனை செய்ய வேண்டும். இதய தாமரையிலிருந்து கதிர்கள் பரவி, அந்த ஒளி சுஷும்ணா நாடி வழியாக உடல் முழுவதும் பாய வேண்டும். அப்புறம், தத்துவங்களை ஒதுக்கி, கரங்களை தூய்மை செய்து, ஆஸ்திர முத்திரை செய்து, வலது கையிலிருந்து தொடங்கி, உடலின் பன்னிரண்டு அங்கங்களிலும் மூலமந்திரம் மற்றும் உபமந்திரங்களை ஒதுக்க வேண்டும். வயிறு, முதுகு, கை, முழங்கால், பாதம் ஆகியவற்றைத் தொடந்து, விஷ்ணுவை நினைத்து, அஷ்டாக்ஷர மந்திரம் உரைத்து, பின்னர் பூஜை செய்ய வேண்டும். வம்ச விருத்தி தரும் வஸ்துவை இடப்புறம், பூஜை பொருட்களை வலப்புறம் வைத்து, ஆயுத மந்திரத்தால் தூய்மை செய்து, வாசனை, மலர் கலந்து அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அஷ்டபாத ஜபம் மற்றும் 'பட்' எனும் பீஜத்தால் நீரை அபிஷேகம் செய்து, கைபார்வையில் பரிபூரண ஹரியை தியானிக்க வேண்டும். தர்மம், ஞானம், வைராகியம், ஐஸ்வர்யம் ஆகியவை அக்னி முதலிய திசைகளில் ஒதுக்கப்பட வேண்டும்; அதேபோல், அதர்மம் முதலியவை அங்கங்களில், கிழக்கு முதலிய திசைகளில் யோகாசனத்தில் ஒதுக்கப்பட வேண்டும். அசனத்தில், ஆமையும் அனந்தனும், யமன், சூரியன் முதலிய வட்டங்கள், புனிதர்கள், புனித தேவதைகள், புஷ்பங்களின் நார் பகுதியில், கருவறையின் பக்கவட்டத்தில் கிருபைசெய்யும் தேவதைகள் என அனைத்தையும் தியானிக்க வேண்டும். முதலில் இதயத்தில் தியானித்து, பின்னர் மண்டலத்திலும் தெய்வத்தை அவதரித்து, அர்க்யம், பாத்யம், ஆச்சமனியம், மதுபார்கம் ஆகியவற்றை முறையே சமர்ப்பிக்க வேண்டும். ஸ்நானம், vastram, யஜ்ஞோபவீதம், ஆபரணங்கள், வாசனை, மலர்கள், தூபம், தீபம், நைவேத்யம் ஆகியவற்றை புண்டரீகாக்ஷ மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கிழக்கிலிருந்து துவங்கி, அங்கங்களை வணங்க வேண்டும்; கிழக்குப் பக்க வாசலில் பறவையின் அதிபதியை, தெற்கில் சக்கரம், நெருக்கமான தென்-மேற்கு மூலையில் கேதயம், நன்கு அமைந்த வடமேற்கு மூலையில் சங்கும் சார்ங்க விலும் வைக்க வேண்டும். தெய்வத்தின் வலப்புறம் அம்பும் வாளும், இடப்புறம் கேடயம், ஸ்ரீ, புஷ்டி ஆகியவற்றை இடப்புற முன்புறம் வைக்க வேண்டும். வனமாலா, ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம், திசைபாலர்கள் ஆகியோரை வெளியில் வைத்து, அவரவர் மந்திரத்துடன் வணங்கி, இறுதியில் விஷ்ணுவுக்கு அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அங்கங்களை தனித்தனியாகவோ, ஒன்றாகவோ, பீஜமந்திரத்துடன் பூஜை செய்து, ஜபம், பிரதக்ஷிணம், ஸ்துதி செய்து, அர்க்யம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதயத்தில் தியானித்து, "நான் பிரம்மா, நீ ஹரி" எனும் உணர்வை நிறுவி, "வா" என அழைத்து, பூஜை முடிவில் "மன்னிக்கவும்" என்று கூற வேண்டும். இவ்வாறு, அஷ்டாக்ஷரம் முதலிய மந்திரங்களால் பூஜை செய்தால், மோக்ஷம் கிடைக்கும். ஒரே ரூபத்தின் பூஜை முறையை விளக்கியேன்; இப்போது ஒன்பது அவதாரங்களின் பூஜையை கேளுங்கள். வாஸுதேவன் மற்றும் மற்றவர்களை இரண்டு பெருவிரலில் வைத்து, அடுத்த விரல்களில், உடலில், தலை, நெற்றி, முகம் ஆகிய இடங்களில் வைக்க வேண்டும். இதயம், நாபி, காமேந்திரியம், முழங்கால், பாதம் ஆகிய இடங்களில், கிழக்கு முதல் நடுவில் ஒன்பது அவதாரங்களையும், ஒன்பது ஆசனங்களையும் வழிபட வேண்டும். ஒன்பது இதழ்களில், ஒன்பதாவது ரூபத்துடன், முன்பு கூறியபடி ஒன்பது அவதாரங்களை வைத்து, நடுவில் வாஸுதேவனை வழிபட வேண்டும். பின்னர், நாரதர் அக்னிகார்ய விதியையும் விளக்கினார். அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் வகையில், அக்னி ஸ்தலம் சதுரச்ரம், இருபத்து நான்கு விரல் நீளமும், நான்கு விரல் அகலமும் இருக்க வேண்டும்; நூலால் அளந்து, அந்த அளவில் நிலத்தை தோண்ட வேண்டும். இறுதியில், நாரதர் கேட்டார்: "வாஸுதேவ மந்திரம் முதலியவற்றால் வழிபட வேண்டிய தேவர்களின் இலட்சணங்களை எனக்குச் சொல்லுங்கள்: வாஸுதேவன், சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன்—இவர்கள் பற்றிய விவரங்களை அறிய விரும்புகிறேன்." இவ்வாறு, நாரத முனிவர், பக்தர்களுக்கு விஷ்ணு பூஜையின் மறைமுறைகள், அவற்றின் புனிதத்துவம், மற்றும் பல்வேறு அவதாரங்களின் வழிபாட்டு முறைகளை அன்பும் பக்தியுடன் விளக்கினார்.