முன்னொரு காலத்தில், ஒரு மகானான முனிவரிடம், உடல் நலம், நோய்கள் மற்றும் அவற்றுக்கு ஏற்ற மருந்துகள் பற்றிய ஞானம் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டது. ஆரம்பம், நடுவில், முடிவில்—இந்த மூன்று காலங்களிலும், உடலில் கபம், பித்தம், வாயு ஆகியவை அதிகரித்து கலக்கம் அடைகின்றன என்று கூறப்பட்டது. அவை கலக்கம் அடையும் தருணத்தில் அவற்றின் அதிகரிப்பு தெளிவாக காணப்படும். அந்த அதிகரிப்புக்குப் பிறகு வரும் காலம் 'சாந்தி' என அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிலைகள், அதிகம் சாப்பிடுவதாலும், சாப்பிடாமல் இருப்பதாலும் ஏற்படும். உடலில் உள்ள இயற்கை உந்துதல்களைத் தடுக்கவோ, வலுக்கட்டாயமாக வெளியிடவோ செய்தால், எல்லா நோய்களும் தோன்றும். ஆகவே, வயிற்றில் இரு பாகங்களை உணவால், ஒரு பாகத்தை தண்ணீரால் நிரப்பி, மீதமுள்ள இடத்தை வாயுவும் மற்ற ஹ்யூமர்களும் செல்லும் விதமாக காலியாக வைக்க வேண்டும். நோய்க்கு காரணமானது எது என்றால், அதற்கான எதிர்மறையானது தான் மருந்தாக அமையும். உடலில், நாபிக்கு மேலும் கீழும், மலப்பாதை மற்றும் இடுப்பில், பலம், இரத்தம், பித்தம், வாயு ஆகியவை அமைந்துள்ள இடங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் உடலெங்கும் பரவியுள்ளன; குறிப்பாக வாயு மிகும்பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. உடலின் நடுவில் உள்ள இதயம், மனதின் இருக்கை என்று கருதப்படுகிறது. ஒருவர் மெலிந்தவராகவும், குறைந்த முடி உடையவராகவும், அசைவு மிகுதியும், பேசும் பழக்கமும், சீரற்ற ஜீரண சக்தியும் கொண்டவராக இருந்தால், அவர் வாயு-பிரகிருதி உடையவர் என்று அறியப்படுகிறது. அவர் கனவுகளில் வானில் பறப்பதைப் போல் காண்பார்; முன்பே கூந்தல் வெண்மையடைந்துவிடும்; கோபம், வியர்க்கும் பழக்கம், இனிப்புக்கு விருப்பம் ஆகியவை அவருக்கு உண்டு. பித்தம் உடையவர் கனவுகளில் பிரகாசமான பொருட்களை காண்பார்; பித்தம், கபம், வாயு ஆகியவை தமஸிகம், ரஜஸிகம், சத்த்விகம் என மூன்று வகைகளிலும் காணப்படும். கபம் உடையவர் கனவுகளில் தெளிவான மேகங்களை காண்பார்; அவர்களும் இந்த மூன்று குணங்களில் வகைப்படுத்தப்படுவார்கள். பித்தம், பயம், அதிக தண்ணீர் குடிப்பது, கனமான உணவு, சாப்பிட்டவுடன் படுத்துக்கொள்வது ஆகியவற்றால் அதிகரிக்கிறது. சோம்பேறி தனம் கொண்டவர்களுக்கு கபம் அதிகரிக்கிறது. வாயு மற்றும் பிற ஹ்யூமர்கள் மூலம் ஏற்படும் நோய்களை அறிந்து, அவற்றின் அறிகுறிகளைக் கொண்டு சாந்தி செய்ய வேண்டும். வாயு நோய்களின் அறிகுறிகள்: எலும்பு முறிவு, வாயில் கசப்பு, உலர்ச்சி, தும்மல், முடி புறம் நிற்கும் goosebumps போன்றவை. பித்த நோய்களுக்கு: நகங்கள், கண்கள், நரம்புகள் மஞ்சள் நிறம், வாயில் கசப்பு, தாகம், எரிச்சல், வெப்பம். கப நோய்களுக்கு: சோம்பல், அதிக உமிழ்நீர், உடல் கனத்தன்மை, வாயில் இனிப்புத் தோற்றம், வெப்பத்துக்காக ஆசை. வாயுவை சமப்படுத்த, எண்ணெய் தடவுதல், சூடான உணவு, எண்ணெய் குடிப்பது போன்றவை உதவும். பித்தத்திற்கு நெய், பால், சந்திரனின் கதிரால் குளிர்ந்தவை. கபத்திற்கு தேன், திரிபலா எண்ணெய், உடற்பயிற்சி போன்றவை சிறந்தவை. எல்லா நோய்களுக்கும், தியானம் மற்றும் விஷ்ணு அராதனை மிகச் சிறந்த மருந்தாகும். அடுத்து, தன்வந்திரி முனிவர் சொன்னார்: “இனி மருந்துகளின் ரஸம் மற்றும் அதன் குணங்களை விளக்குகிறேன். ரஸம், வீரம், விப்பாகம் ஆகியவற்றை அறிந்தவன், அரசர்களையும் மற்றவர்களையும் காப்பாற்ற முடியும். இனிப்பு, புளிப்பு, உப்பு ஆகிய ருசிகள் சோமாவிலிருந்து பெறப்பட்டவை; கசப்பு, காரம், துவர்ப்பு ஆகியவை அக்னியிலிருந்து தோன்றியவை. ஒரு பொருளின் ஜீரணத்துக்குப் பிறகு ஏற்படும் விளைவு மூன்று வகை: காரம், புளிப்பு, உப்பு. வீரம் இரண்டு வகை: சூடு அல்லது குளிர்ச்சி. சில மருந்துகளின் தாக்கம் விவரிக்க முடியாதது. இனிப்பு, துவர்ப்பு, கசப்பு ஆகியவை முக்கியமான ருசிகள். அவற்றில் குளிர்ச்சி என்பது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; மற்றவை சூடானவை. குடுசி என்ற மூலிகை கசப்பாக இருந்தாலும், மிக வலுவான சூடான வீரம் கொண்டது. பத்யம், தேன், இறைச்சி ஆகியவை துவர்ப்பாக இருந்தாலும் சூடானவை. உப்பு, இனிப்பு ஆகியவை ஜீரணத்துக்குப் பிறகு இனிப்பாக மாறும்; புளிப்பு சூடாகும், மற்றவை காரமாகும். வீரம் மற்றும் விப்பாகம் எதிர்மறையாக இருந்தால், வீரம் முக்கியமானது. தேன், இனிப்பாக இருந்தாலும், ஜீரணத்துக்குப் பிறகு காரமாகும். மருந்து கஷாயம் தயாரிக்க, பதார்த்தத்தை விட 16 மடங்கு தண்ணீர் ஊற்றி, 4 மடங்கு அளவு சுரக்க வேண்டும். எண்ணெய் கஷாயம் செய்யும்போது, 4 மடங்கு தண்ணீர் சேர்த்து, சம அளவு கஷாயம் எடுத்த பிறகு எண்ணெய் சேர்க்க வேண்டும். பொருளின் அளவு எண்ணெய்க்கும் சமமாக இருக்க வேண்டும்; தண்ணீர் சேர்க்கப்படாதவைகளில் எண்ணெய் மட்டும் போதுமானது. இப்படி எண்ணெய் கலந்த மருந்து தயாரிப்பும், லேஹியம் தயாரிப்பும் ஒரே அளவில் செய்யப்பட வேண்டும். இது நடுத்தர அளவு; அளவில் வேறுபாடு இல்லை. வயது, காலம், உடல்பலம், ஜீரண சக்தி, பகுதி, பொருள், நோய் ஆகியவற்றை கவனிக்க வேண்டும். இவற்றைப் பார்த்து, மருந்து அளவை நிர்ணயிக்க வேண்டும். ருசிகளில், மென்மையானவை உடல் தாதுக்களைப் போஷிக்கின்றன. குறிப்பாக, இனிப்பு ருசி தாதுக்களுக்கு ஊட்டமளிக்கிறது. இரு தோஷம் மற்றும் தாதுக்களுக்கும் சமமான குணம் கொண்ட பொருளே வளர்ச்சிக்கு உதவும்; எதிர்மறையானது அழிவை உண்டாக்கும். உடலுக்கான மூன்று ஆதாரங்கள்: உணவு, செக்ஸ், தூக்கம். இவை பற்றிய முறையை எப்போதும் பேண வேண்டும். அதிகமாக தவிர்த்தாலும், மிகையாக அனுபவித்தாலும், உடல் அழிவுக்கு தள்ளப்படும். உடல் சுருங்கினால், ஊட்டம் தர வேண்டும்; உடல் கனமாக இருந்தால், குறைக்க வேண்டும்; நடுத்தர உடலுக்கு, நிலைமையைப் பேண வேண்டும்—இவை உடலின் மூன்று நிலைகள். இரு முறைகள் உண்டு: திருப்தி மற்றும் அதிருப்தி. எப்போதும் உடம்புக்கு ஏற்ற, அளவாக, முன் உணவு ஜீரணமாகி விட்ட பிறகு, உணவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். மருந்து மூலிகைகளை ஐந்து வகையில் தயாரிக்கலாம்: சாறு, மசாலா, கஷாயம், குளிர் ஊறுகாய், ஊறுகாய். சாறு என்பது பிழிந்தது, மசாலா அரைத்தது, கஷாயம் கொதிக்க வைத்து எடுத்தது, குளிர் ஊறுகாய் இரவு முழுவதும் ஊறவைத்தது. புதிதாக கொதிக்க வைத்து வடிகட்டியது ஊறுகாய். இவற்றை தயாரிக்கும் நூறு அறுபது முறைகள் உள்ளன. இவற்றை அறிந்தவன், யாராலும் வெல்ல முடியாதவன்; அவற்றைச் சரியான முறையில் பயன்படுத்தும் திறன் பெற்றவன். உணவு தூய்மை, ஜீரணக் கதிருக்கு உதவும்; அந்தக் கதிரே மனிதர்களின் பலத்தின் மூலமாகும்.” இவ்வாறு, முனிவரால் உடல், நோய், மருந்து, உணவு, வாழ்க்கை முறைகள் பற்றிய உயர்ந்த ஞானம் பகிரப்பட்டது.