அக் காலத்தில், சமவேதத்தின் அளவு இருபத்தைந்து என குறிப்பிடப்பட்டது. அதர்வவேதத்தில், சுமந்து, ஜஜலி, ச்லோகாயனன் ஆகியோர் குறிப்பிடப்பட்டனர். ஷௌணகன், பிப்பலாதன், முன்ஜகேஷன் போன்றோர் அதன் கிளைகளாக விளங்கினர். அதில் பத்தாயிரத்து அறுபது மந்திரங்களும் நூறு உபநிஷத்துகளும் உள்ளன. புனிதர் வியாசர் தன் வடிவில் இந்த கிளைகளை பிரித்தார். இந்த கிளைப் பிரிவுகளுக்கும், இதிகாச புராணங்களுக்கும் காரணம் விஷ்ணுவே ஆவார். வியாசரிடமிருந்து புராணங்களையும் பிற நூல்களையும் பெற்ற லோமஹர்ஷணன், சுமதி, அக்னிவர்சன், மித்ராயு, சிம்ஷபாயனன் ஆகியோர் அதைத் தொடர்ந்து பரப்பினர். பின்னர், ‘சாவர்ணி’ என்றும் அழைக்கப்படும் க்ருதவர்த்தர் ஆறு சீடர்களை வைத்தார்; அவர்களில் சிம்ஷபாயனரும், மற்றவர்களும் புராணங்களின் தொகுப்புகளை இயற்றினர். ப்ராஹ்ம முதலாக ஆரம்பிக்கும் புராணங்களும், ஹரியின் பத்தொன்பது உபதேசங்களும், இந்த மகா அக்னி புராணத்தில் காணப்படுகின்றன; இதில் ஹரி அறிவாகவே இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. அவர் உருவத்துடனும் உருவமற்றதுடனும் உள்ளவர்; உருவமுள்ளதும், உருவமற்றதும் தாங்குபவர். அவரை அறிந்து, வழிபட்டு, புகழ்ந்தால், இன்பமும், மோக்ஷமும் பெறலாம். விஷ்ணு ஜெயம் கொண்டவர், எப்போதும் இருப்பவர்; அக்னி, சூரியன் போன்ற வடிவங்களைக் கொண்டவர்; அக்னி வடிவில் அவர் தேவர்களின் வாயாகவும், விஷ்ணுவே பரமபதியாகவும் விளங்குகிறார். வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் அவர் யாக ரூபமாக பாடப்படுகிறார்; அக்னேய புராணம் விஷ்ணுவின் சிறந்த வடிவமாகும். ஜனார்த்தனே அக்னேய புராணத்தின் ஆசிரியரும், அதைப் படிப்பவரும் ஆவார்; ஆகவே அக்னி புராணம் மிகப்பெரியதும், எல்லா வேதங்களையும் உள்ளடக்கியதும் ஆகும். அதை வாசிப்போரும் கேட்போரும், அந்த ஹரி எல்லா உயிர்களின் ஆத்ம ரூபமாகவே அவர்களிடம் உறைகிறார். யாருக்கு அரசாட்சி வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தால், அதுவும், தர்மம் வேண்டும் என்றால் தர்மமும், சுவர்க்கம் வேண்டும் என்றால் சுவர்க்கமும், புதல்வர் வேண்டும் என்றால் புதல்வர்களும், பசுக்கள் வேண்டும் என்றால் பசுக்கள், கிராமம் வேண்டும் என்றால் கிராமங்கள், இன்பம் வேண்டும் என்றால் இன்பமும், புகழும், வெற்றியும், எல்லாம் வேண்டுவோருக்கு எல்லாவற்றையும், மோக்ஷம் வேண்டுவோருக்கு மோக்ஷத்தையும், பாவம் செய்தவர்களுக்கு பாவ நாசத்தையும் அக்னி புராணம் அளிக்கிறது. அப்போது புஷ்கரர் கூறினார்: "பிரம்மா முன்பு மரீசியிடம் கூறியதை, அன்னத்தின் அளவு வரை, ஐம்பதாயிரத்தின் பாதி வரை உள்ள ப்ராஹ்ம புராணத்தை எழுதி வழங்க வேண்டும். வைசாக மாத பௌர்ணமியில், சொர்க்கம் விரும்புவோர் பன்னிரண்டாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்ட பாத்ம புராணத்தையும், அதிக பாலை தரும் பசுவையும் வழங்க வேண்டும்; ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் பசுவுடன் வழங்க வேண்டும். வராக அவதார வரலாற்றைக் கொண்ட வைஷ்ணவ புராணத்தை, பராசரர் இருபத்தி மூவாயிரம் ஸ்லோகங்களுடன் இயற்றினார்; அதை வழங்க வேண்டும். அதோடு செல்வமிக்க பசுவையும் வழங்கினால், விஷ்ணு சன்னிதி அடையலாம்; ஹரிக்கு பிரியமான வாயுவிய புராணம் பதினான்காயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டது. சுவேத யுகத்தில், வாயு கர்ம புராணத்தைச் சொன்னார்; அதை எழுதி, ஸ்ராவண மாதத்தில் சிறந்த பசுவுடன் ஒரு பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். தர்ம வளர்ச்சி காயத்ரியுடன் புகழப்பட்ட இடத்தில், வ்ருத்ரன் மற்றும் அசுரனை அழித்த வரலாறு உள்ள இடம், பாகவத புராணம் என அழைக்கப்படுகிறது. சாரஸ்வத யுகத்தில், ப்ரோஷ்டபத நட்சத்திரத்தில், பதினெட்டாயிரம் ஸ்லோகங்களுடன், பொன்னால் செய்யப்பட்ட சிங்கத்துடன் வழங்க வேண்டும். நாரதர் இங்கு கூறிய மகாகல்ப தர்மங்கள் இருபத்தி ஐயாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்ட நாரத புராணம் எனப்படுகிறது. அதை பசுவும், அஷ்வினியும் சேர்த்து வழங்கினால், உயர்ந்த Siddhi அடையலாம்; அங்கே தர்ம, அதர்மம் பகைவர்களுடன் ஆராயப்படுகிறது. கார்த்திக மாதத்தில், ஒன்பதாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்ட மார்க்கண்டேய புராணம் வழங்க வேண்டும்; அக்னி வசிஷ்டருக்கு கூறியது அக்னி புராணமே. சூரியனிடமிருந்து தோன்றிய, எதிர்காலத்தை விவரிக்கும் பதினான்காயிரம் ஸ்லோகங்களை, பவா மனுவிடம் கூறினார்; பௌஷ மாதத்தில் மதிப்பிற்குரிய குருவுடன் வழங்க வேண்டும். நாரதருக்கு சாவர்ணி கூறிய ப்ரஹ்மவைவர்த்தம், ரதந்தர வரலாறு, பதினெட்டாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டது. மாக மாதத்தில், ப்ரஹ்மவைவர்த்தத்தில் கூறிய வராக கதையையும், ரதந்தர வரலாறையும், பதினெட்டாயிரம் ஸ்லோகங்களுடன் வழங்க வேண்டும். அக்னேய கல்பத்தில், லிங்க புராணம் பதினொன்றாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டது; அதை வழங்கினால் பங்குனியில் எள், பசுவுடன் சிவனை அடையலாம். விஷ்ணுவால் கூறப்பட்ட பதினான்காயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்ட வாராக புராணமும், மீண்டும் மனு மரபில் வராக கதையும், சைத்ர மாதத்தில் பொன் கருடன் கொடுத்து வழங்கினால், வைஷ்ணவ சன்னிதி அடையலாம். ஸ்கந்தன் சொன்ன ஸ்கந்த மகா புராணம் எண்பத்திநான்காயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டது. நல்லோரைக் கருதி, கல்பத்தில் தத்புருஷ புராணத்தை வழங்க வேண்டும்; வாமன புராணம் பத்தாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டது; தௌம கல்பத்தில் ஹரி கதையுடன். சரத்கால சமமானத்தில், தர்மம், அர்த்தம் முதலியவற்றை வழங்க வேண்டும்; கீழுலகில் கூர்மன் சொன்ன எட்டாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்ட கூர்ம புராணமும் வழங்க வேண்டும். இந்திரத்யும்னன் காலத்தில், பொன் கூர்மனுடன் வழங்க வேண்டும்; பதின்மூவாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டது, கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் சொன்ன மத்ஸ்ய புராணம். சமமானத்தில், மனுவிடம் பொன் மீனுடன் மத்ஸ்ய புராணம் வழங்க வேண்டும்; விஷ்ணு தார்க்ஷ்ய கல்பத்தில் சொன்ன எட்டாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்ட கருட புராணமும் வழங்க வேண்டும். அண்டத்திலிருந்து கருடன் தோன்றிய வரலாறு, பொன் அன்னத்துடன் வழங்க வேண்டும்; ப்ரம்மா ப்ரம்மாண்டத்தின் மகிமையைப் பற்றி கூறினார். முதலில் பாராயணம் செய்தவரை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பால் சாதம் பரிமாற வேண்டும்; ஒவ்வொரு பெருவிழாவிலும் பசுக்கள், நிலம், கிராமம், பொன் முதலியன வழங்க வேண்டும். முடிவில், பிராமணரை வழிபட்டு, சம்ஹிதை நூல்களை நல்ல துணியால் மூடி, சுபக்ஷேத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். நரரும் நாராயணனும் பூக்கள் முதலியவற்றால் பூஜிக்கப்பட வேண்டும்; பசுக்கள், உணவு, நிலம், பொன் கொடுத்து, பிராமணர்களை உணவளித்து, பாவமன்னிப்பை கேட்க வேண்டும். பெரும் தானங்கள் வழங்க வேண்டும்; பலவகை ரத்தினங்களும் வழங்க வேண்டும்; ஒவ்வொரு மாதமும் இரண்டு அல்லது மூன்று ஜோடிகள் வழங்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, வேதங்களும் புராணங்களும், அவற்றை வழங்கும் முறைகளும், அவற்றின் பலன்களும், இறைபூஜையும், தானமும், தர்மமும், எல்லாம் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன.