அக்நிபுராணம்

புஷ்கரர் பக்தியுடன் கூறினார்: "பெரும் மழைமேகங்கள் முழங்கும் போது, உயர்ந்த யானைகள் மகிழ்ச்சியோடு எழுச்சி அடைவதைப் போல், உங்கள் குரலும் எங்களை மகிழ்ச்சியிலும் ஆனந்தத்திலும் ஆழ்த்தட்டும். அதேபோல், இடியொலி பெண்கள் மனதில் அச்சத்தை ஏற்படுத்துவது போன்று, உங்கள் குரல் போர் களத்தில் எங்கள் எதிரிகளுக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தட்டும். எப்போதும் உங்களை மந்திரங்களால் வழிபட வேண்டும்; வெற்றிக்காகவும் மற்ற யாகங்களிலும் உங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் அபிஷேகத்தில் நெய், ஒரு போர்வை மற்றும் விஷ்ணுவும் சேர்த்துக் கொடுக்கப்பட வேண்டும். மந்திரங்கள் அனைத்துக்கும் நன்மை தருவனவாகும்; அவை மனித வாழ்வின் நான்கு குறிக்கோள்களையும் பூர்த்தி செய்யும். ரிக், அதர்வ, சாம, யஜுர் எனும் வேதங்களின் மொத்த எண்ணிக்கை ஒரு இலட்சம். ரிக் வேதத்திற்கு சங்க்யாயன என்னும் ஒரு शाखை, அஷ்வலாயன என்னும் இன்னொரு शाखை உள்ளது; ஆயிரம் மந்திரங்களும் இரண்டாயிரம் பிராமணங்களும் உள்ளன. ரிக் வேதம் அதிகாரத்தால் நிறுவப்பட்டு, த்வைப்பாயனரும் மற்றவர்களும் மனதில் வைத்துள்ளனர். யஜுர் மந்திரங்கள் இரண்டாயிரத்திற்கு குறைவாக உள்ளன. அதில் ஆயிரம் பிராமணர்களுக்குரியவை, எண்பத்தாறு शाखைகள் உள்ளன; அவற்றிற்கு காண்வ, மத்யந்தினி, கதி, மத்யகதி என்பவை பெயர்கள். மைத்ராயணி, சஞ்ச்ஞா, தைத்திரீயா ஆகியவை அந்த பெயர்களில் அடங்கும். வைஷம்பாயனரும் மற்றவர்களும் யஜுர் வேதத்தில் शाखைகளாக நிறுவப்பட்டுள்ளனர். சாம வேதத்தில் கௌதுமா ஒரு शाखை, அதர்வணயனி இன்னொரு शाखை. மேலும் நான்கு கீதங்களும், வேதத்தின் அரண்யகங்களும் உள்ளன. உக்த, ஊஹா மற்றும் நான்காவது என மொத்தம் ஒன்பதாயிரம் மந்திரங்கள் உள்ளன. நானூறு பிராம களஞ்சியங்கள் நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு இருபத்தைந்து என்பது சாம வேதத்தின் அளவாக குறிப்பிடப்படுகிறது. சுமந்து, ஜாஜலி, ஶ்லோகாயன ஆகியோர் அதர்வ வேதத்தில் உள்ளனர். ஶௌணக, பிப்பலாத மற்றும் முன்ஜகேஷன் போன்ற பிறர் கூட शाखைகளாக உள்ளனர். மொத்தம் பத்தாயிரத்து அறுபது மந்திரங்கள் மற்றும் நூறு உபநிஷத்துகள் உள்ளன. புனித வியாசர் தன் வடிவில் இந்த அனைத்து शाखைகளையும் பிரித்துள்ளார். விஷ்ணுவே இந்த பிரிவுகளுக்கும், இதிகாச, புராணங்களுக்கும் காரணமானவர். வியாசரிடமிருந்து புராணங்களும் மற்ற நூல்களும் பெற்ற லோமஹர்ஷண, சுமதி, அக்்னிவர்ச்ச, மித்ராயு, ஶிம்‌ஶபாயன ஆகியோர் அவற்றைத் தொடர்ந்து எடுத்துச் சென்றனர். அதன்பின், க்ருதவர்த்தன், சாவர்ணி என்றும் அழைக்கப்படுபவர், ஆறு சீடர்களை பெற்றார்; அவர்களில் ஶிம்‌ஶபாயனரும் பிறரும் புராணங்களின் தொகுப்புகளை இயற்றினார்கள். ப்ராஹ்ம புராணத்திலிருந்து தொடங்கி, ஹரியின் பத்தும் எட்டும் உபதேசங்களும், இந்த மாபெரும் அக்்னி புராணத்தில் காணப்படுகின்றன; இதில் ஹரி ஞான ரூபமாக உறைகிறார். அவர் உருவத்தோடு இருப்பவரும், உருவமற்றவருமாகத் திகழ்கிறார்; அவரை அறிந்து, வழிபட்டு, புகழ்ந்தால், இன்பமும் மோக்ஷமும் பெறலாம். விஷ்ணுவே ஜெயமாலிகையுடன் விளங்குபவர்; அவர் அக்்னி, சூரியன் போன்ற ரூபங்களில் திகழ்கிறார். அக்்னி வடிவில் அவர் தேவர்களின் வாயாகவும், விஷ்ணுவே பரம இலக்காகவும் விளங்குகிறார். வேதங்களிலும் புராணங்களிலும் அவர் யாக ரூபமாகப் பாடப்படுகிறார்; ஆகையால், ஆக்னேய புராணமே விஷ்ணுவின் சிறந்த வடிவம். ஜனார்த்தனே ஆக்னேய புராணத்தின் ஆசிரியரும், அதனை கேட்டவரும்; ஆகவே அக்்னி புராணம் மிகப்பெரியது, அனைத்து வேதங்களும் அதில் அடங்கியுள்ளன. யார் அதை வாசிப்பார்களோ அல்லது கேட்பார்களோ, அவர்களுக்கு ஹரி, அனைத்து ஆத்மாக்களின் ரூபமாக, நிச்சயமாகத் திகழ்கிறார். ஆட்சியை விரும்புபவர்களுக்கு அதனால் ராஜ்யம் கிடைக்கும்; தர்மத்தை விரும்புபவர்களுக்கு தர்மம் கிடைக்கும். சுவர்க்கத்தை விரும்புபவர்களுக்கு சுவர்க்கம், புதல்வர்களை விரும்புபவர்களுக்கு புதல்வர்கள், பசுக்களை விரும்புபவர்களுக்கு பசுக்கள், கிராமங்களை விரும்புபவர்களுக்கு கிராமங்கள் கிடைக்கும். இன்பங்களை விரும்புபவர்களுக்கு இன்பங்களும், அனைத்து மங்களங்களும் கிடைக்கும்; மக்களுக்கு புகழும், தர்மமும், வெற்றியை விரும்புபவர்களுக்கு வெற்றியும் அளிக்கிறது. எல்லாவற்றையும் விரும்புபவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும், மோக்ஷத்தை விரும்புபவர்களுக்கு மோக்ஷத்தை, பாவம் செய்தவர்களுக்கு பாவ நாசம் அளிக்கிறது. புஷ்கரர் மேலும் கூறினார்: "முன்பே பிரம்மா மாரீசிக்கு உணவளவு அளவிற்கு, அரை இலட்சம் வரை கூறியது, அந்த ப்ராஹ்ம புராணம் எழுதப்பட்டு வழங்கப்பட வேண்டும். வைசாக மாத பௌர்ணமியில், சுவர்க்கத்தை விரும்புபவர் பன்னிரண்டாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட பாத்ம புராணத்தையும், அதிக பால் தரும் பசுவையும் வழங்க வேண்டும்; ஜ்யேஷ்ட மாதத்திலும் பசுவுடன் கொடுக்க வேண்டும். வராக கால வரலாற்றை, பராசரர் இருபத்திரும்மூவாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட வைஷ்ணவ புராணமாக இயற்றினார்; அதை வழங்க வேண்டும். அதோடு, செல்வம் நிறைந்த பசுவையும் கொடுத்தால் விஷ்ணுவின் உலகை அடையலாம். ஹரிக்கு பிரியமான வாயவீய புராணம் பதினான்காயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டது. ஶ்வேத யுகத்தில், வாயு கர்ம புராணத்தைச் சொன்னார்; அதை எழுதி, ஸ்ராவண மாதத்தில் சிறந்த பசுவுடன் பிராமணருக்கு வழங்க வேண்டும். தர்ம விரிவாக்கம் காயத்ரியுடன் புகழப்பட்டதும், வ்ருத்திரன் மற்றும் அசுரன் வதம் அடங்கியதும், அதுவே பாகவத புராணம் எனப்படும். சாரஸ்வத யுகத்தில், அதைப் ப்ரோஷ்டபத திதியில், பதினெட்டாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாக, பொன்னால் செய்யப்பட்ட சிங்கத்துடன் கொடுக்க வேண்டும். இங்கு நாரதர் மகாகற்பத்தின்படி தர்மங்களை விளக்கியது இருபத்தைந்து ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டது; அது நாரத புராணம் எனப்படுகிறது. அதை பசுவும், அஷ்வினியும் சேர்த்து வழங்கினால், உயர்ந்த சித்தி கிடைக்கும்; அங்கு எதிரிகளுக்கிடையே தர்ம, அதர்மம் பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது. கார்த்திக மாதத்தில், ஒன்பதாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட மார்கண்டேய புராணத்தை வழங்க வேண்டும்; அக்்னி வசிஷ்டருக்கு சொன்னது அக்்னி புராணம் என்பதே ஆகும். பகவான் பவா, எதிர்காலத்தைச் சொன்ன பதினான்காயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட நூலை, பௌஷ மாதத்தில் மதிப்பிற்குரிய குருவுடன் வழங்க வேண்டும். நாரதருக்கு சாவர்ணி சொன்னது ப்ரஹ்மவைவர்த்த புராணம்; ரதந்தர வரலாற்றும் பதினெட்டாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டது. மாக மாதத்தில் ப்ரஹ்மவைவர்த்தத்தில் கூறப்பட்ட வராக வரலாற்றையும், ரதந்தர வரலாற்றையும் வழங்க வேண்டும். ஆக்னேய கல்பத்தில், லிங்க புராணம் பதினொன்றாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டது; அதை பசுவும் எள்ளும் சேர்த்து பாகுன மாதத்தில் வழங்கினால் சிவனை அடையலாம். விஷ்ணு சொன்ன பதினான்காயிரம் செய்யுள்கள் கொண்ட வராக புராணமும், மறுபடியும் மனு மரபில் கூறப்பட்ட வராக வரலாற்றும் வழங்கப்பட வேண்டும்." இவ்வாறு அந்தப் புனிதக் கதைகளும், வேதங்களின் பிரிவுகளும், புராணங்களின் மகிமையும், அவற்றை வழங்கும் விதிகளும், புனிதர்களால் உரைக்கப்பட்டன. இந்தக் கதைகளை அறிந்து, உரிய முறையில் வழிபட்டு, வழங்கி, பக்தியுடன் கேட்டால், எல்லா ஆசிகளும், புண்ணியம், புகழ், மோக்ஷம் எனும் உயர்ந்த இலக்குகளும் நிச்சயம் கிடைக்கும்.