பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் குறித்து புராணங்கள் விவரிக்கும்போது, எட்டாவது படைப்பு 'அனுக்ரஹம்' என அழைக்கப்படுகிறது. இது சாத்த்விகமும் தாமஸிகமும் கலந்தது. இந்த ஐந்து படைப்புகள் மாற்றப்பட்ட படைப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன; மூன்று படைப்புகள் இயற்கையானவை என அறியப்படுகின்றன. இயற்கை, மாற்றம், மற்றும் கௌமாரமாகிய மூன்றும் ஒன்பதாவது படைப்புகளாகும். பிரம்மாவிலிருந்து இந்த ஒன்பது படைப்புகள் தோன்றின; அவை உலகத்தின் அடிப்படை காரணங்கள் ஆகும். தக்ஷனின் மகள்கள், க்யாதி மற்றும் பிறர், ப்ருகு மற்றும் மற்ற முனிவர்களுக்கு மணமுடிக்கப்பட்டனர். இந்த நிரந்தர மற்றும் அவ்வப்போது நிகழும் படைப்புகள் மூன்று விதமாக மனிதர்களால் விவரிக்கப்படுகின்றன. இயற்கை படைப்பு தினமும் நிகழ்கிறது; இடைநிலையிலான பிரளயத்துக்குப் பிறகு அது தோன்றும். இது தினசரி நிகழ்வாக இருப்பதால், நிரந்தர படைப்பு என ஏற்கப்படுகிறது. ப்ருகுவின் மனைவி க்யாதியிலிருந்து தாதா, விதாதா எனும் இரு தேவர்கள் பிறந்தனர்; மேலும், விஷ்ணுவின் மனைவியான ஸ்ரீ, இந்திரனால் ஐஸ்வர்யத்திற்காக புகழப்பட்டாள். தாதா, விதாதா எனும் இருவருக்கும் தலா இரண்டு மகன்கள் உண்டாகினர்: ப்ராணன் மற்றும் ம்ருகண்டுகன். ம்ருகண்டுவிலிருந்து மார்கண்டேயர் பிறந்தார்; பின்னர் வேதசிரா பிறந்தார். மரீசியின் மகனாக பௌர்ணமாசர் பிறந்தார். ஸ்ம்ருதியிலிருந்து, அங்கிரஸின் மகள்கள் சினிவாலி மற்றும் குஹு பிறந்தனர். அத்ரியிலிருந்து ராகா மற்றும் அனுமதி பிறந்தனர்; அனஸூயாவால் சோமன், துர்வாசர், மற்றும் யோகி தத்தாத்ரேயர் பிறந்தனர். புலஸ்த்யரின் மனைவியின் பாசத்தால், தத்தோலி என்ற மகன் பிறந்தான்; புலஹா மற்றும் க்ஷமாவிலிருந்து சஹிஷ்ணு மற்றும் கர்மபாதிகா எனும் பிள்ளைகள் பிறந்தனர். சன்னதி மற்றும் கிரதுவிலிருந்து வலிமைமிக்க பாலிகில்யர்கள், அறுபதாயிரம் பேர், ஒவ்வொருவரும் ஒரு விரல்நுனி அளவு, பிறந்தனர். உர்ஜா மற்றும் வசிஷ்டரிலிருந்து காத்த்ரோர்த்வபாஹுகன் எனும் மன்னன், சவனன், ஆலகு, சுக்ரன், சுதபா மற்றும் ஏழு முனிவர்கள் பிறந்தனர். பாவகன், பவமானன், சுசி ஆகியோர் பிறந்தனர்; ஸ்வாஹாவால் அக்கினிஜன் பிறந்தார்; அக்கினிஸ்வாத்தர்கள், வர்ஹிஷத்கள், அனக்னிகள், சாக்னிகள் ஆகியோரும் பிறந்தனர். பித்ருக்களும் ஸ்வதா மற்றும் வைதாரரின் மகளான மேனாவும் பிறந்தனர்; அதர்மாவின் மனைவி ஹிம்ஸாவிலிருந்து ததா மற்றும் அன்ருதா பிறந்தனர். அவர்களிலிருந்து நிக்ருதி என்ற மகள், பயம், நரகம் ஆகியோரும் பிறந்தனர்; மேலும், மாயா மற்றும் வேதனையும் ஒரு ஜோடியாகப் பிறந்தனர். அவர்களிலிருந்து, மாயா மூலம் உயிர்களை எடுத்துச் செல்லும் மரணன் பிறந்தான்; வேதனையிலிருந்து ரௌரவனில் இருந்து பிறந்த துக்கன் என்ற மகன் பிறந்தான். மரணனிலிருந்து நோய், முதுமை, துயரம், தாகம், கோபம் ஆகியவை தோன்றின. பிரம்மாவின் அழுகையிலிருந்து, அழுததற்காக 'ருத்ரன்' எனப் பெயரிடப்பட்டவர் பிறந்தார். பவ, சர்வ, ஈசான, பசுபதி, பீம, உக்ர, மகாதேவா ஆகியோரை பிரம்மா உரையாடினார். தக்ஷனின் கோபத்தால், அவரது மனைவி சதி தன் உடலை விட்டாள்; பின்னர், ஹிமவதின் மகளாக மறுபடியும் பிறந்து, சம்புவின் மனைவியாக ஆனாள். நாரதர் முதலிய முனிவர்களிலிருந்து, ஸ்நானம் முதலான முறைகளை முன்னிட்டு, பூஜை விதிகள் தோன்றின; இவை ஸ்வாயம்புவ முனிவர் காலத்திலிருந்து நடைபெற்று, விஷ்ணு முதலியோரால் அனுபவமும், மோக்ஷமும் வழங்கப்படுகின்றன. இப்போது நாரதர் கூறுகிறார்: "நான் விஷ்ணு முதலியோருக்கான சாதாரண பூஜை முறையையும், அதில் பயன்படுத்தும் மந்திரங்களையும் விவரிக்கிறேன். அச்யுதனையும், அவருடைய பங்கையும், 'நமஸ்' எனும் வணக்கத்துடன் பூஜிக்க வேண்டும். தாத்ரு, விதாத்ரு, கங்கை, யமுனை, நிதிகள், கதவின் தேவதை, புதிய ஸ்தலம், சக்தி, கூர்மா, அனந்தகன் ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். பூமி, தர்மம், ஞானம், வைராக்கியம், அதிகாரம், அதர்மம் மற்றும் பிறர், தாமரைத் தண்டு, இதழ்கள், நூல்கள், கருவளையம் ஆகியோரும் புகழப்பட வேண்டும். ருக்வேதம் மற்றும் மற்ற வேதங்கள், கிருதயுகம் முதலிய யுகங்கள், சத்த்வம், சூரிய மண்டலம், விமலோத்த்கர்ஷிணி, ஞானம், கிரியம், யோகம் ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். பிரஹ்வி, ஸத்யா, ஈசான, அனுக்ரஹம், ஸனமூர்த்தி, துர்கா, கிரா, அங்கணா, க்ஷேத்ரா, வாசுதேவா மற்றும் பிறர் ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். இதோடு, இதயம், தலம், திரிசூலம், கவசம், கண்கள், ஆயுதங்கள், சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை, ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம் ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். வனமாலை, ஸ்ரீ, புஷ்டி, கருடன், குரு, இந்திரன், அக்கினி, யமன், ராக்ஷஸ்கள், நீர், வாயு, செல்வத்தின் அதிபதி ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். இந்த பூஜை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகள் மூலம், முடிவற்ற பரமாத்மாவான இறைவனுக்கும், அவனுடைய ஆயுதங்கள், வாகனம், தாமரை முதலியவைகளுக்கும், விஷ்வக்சேனனுக்கும் சித்தி கிடைக்கும். அடுத்து, சிவபூஜையில் முதலில் நந்தியை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; பின்னர் மகாகாலன், கங்கை, யமுனை, கணபதிகள் ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். வாக்கு, ஐஸ்வர்யம், குரு, இல்லம், சக்தி மற்றும் பிறர், தர்மம் மற்றும் பிறர், வாமா, ஜ்யேஷ்டா, ரௌத்ரி, காளி, கலவிகாரிணி ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். பின்பு பலவிகாரிணி, பலப்ரமதினி, சர்வபூததமனி, மதனோன்மாதினி, சிவபீடம் ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். 'ஹாம்', 'ஹும்', 'ஹாம்' எனும் பீஜாக்ஷரங்களால், உடலும் முகங்களும் கொண்ட சிவனைப் பூஜிக்க வேண்டும்; 'ஹௌம்' சிவனுக்காக, 'ஹாம்' ஈசான மற்றும் மற்ற முகங்களுக்கு, 'ஹாம்' என்பதையும் பயன்படுத்த வேண்டும். 'ஹ்ரீம்' கௌரிக்காக, 'கம்' கணனுக்காக, இந்திரன் மற்றும் பிறருக்காக, சண்டிக்காக, 'ஹ்ரிதா' முதலான மந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்; சூரியன், டண்டின், பிங்கலன் ஆகியோருக்கு முறையே பூஜை செய்ய வேண்டும். உச்சைஷ்ரவா, அருணா, ப்ரபூதா, விமலா ஆகியோரும், நடுவில் ஸ்கந்தன் மற்றும் பிறர், ஆனந்தத்தின் சாராம்சமாக, பூஜிக்கப்பட வேண்டும். தீப்தா, ஸூக்ஷ்மா, ஜயா, பத்திரா, விபூதி, விமலா, அமோகா, வித்யுத்தா, சர்வதோமுகி ஆகியோரும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். சூரியனின் ஆசனம் 'ஹம்', 'கம்', 'க', 'சோ', 'உல்கா' மற்றும் வடிவங்கள்; 'ஹ்ராம்', 'ஹ்ரீம்', 'ஸ', 'சூர்யாய நம:' 'ஆம்', 'ஹ்ருதயாய நம:' ஆகியும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். சூரியன், சிகா, அக்கினி, ஈசன், அசுரன், வாயு ஆகியோருக்காக; 'பூ:', 'புவ:', 'ஸ்வ:' தீப்தனுக்காக, சிகா, 'ஹும்' கவசமாக அறியப்படுகிறது. 'மாம்' கண்களுக்கு, 'அர்க்காஸ்திரம்' இல்லமாக, 'சக்தி' ராணியாக, 'நிஷ்குபா' என்றும்; சோமன், அங்காரகன், புதன், ஜீவன், சுக்ரன், சனியன் ஆகியோரும் முறையே பூஜிக்கப்பட வேண்டும். ராகு, கேது, தேஜஸ், சண்டன் ஆகியோரும்; இந்த பூஜை முறையாக, ஆசனம், ரூபம், மூலம், 'ஹ்ரிதா' முதலியவை மற்றும் பங்குகள் ஆகியோரும் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும். விஷ்ணுவின் ஆசனம், வடிவம், 'ரோம்', 'ஸ்ரீம்', 'ஸ்ரீம்', ஸ்ரீதரன், ஹரி; 'ஹ்ரீம்' என்பது அனைத்து வடிவங்களுக்குமான மந்திரமாகும்—இவை மூன்று உலகையும் ஈர்க்கும். 'ஹ்ரீம்' ஹ்ரிஷிகேசனுக்காக, 'க்லீம்' விஷ்ணுவுக்காக, நீண்ட உயிரெழுத்துகளுடன் 'ஹ்ரிதா' முதலியவற்றுக்காக; அனைத்தும், ஐந்தாம் விபக்தி, பூஜை மற்றும் போரில் ஜயா முதலியவைகளோடு சேர்த்து செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த படைப்புகளும், தெய்வங்களுக்கான பூஜை முறைகளும், அவரவர் பங்குகளும், மந்திரங்களும், உலக நன்மைக்கும், ஆன்மிக முன்னேற்றத்திற்கும் விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன.