இருமுறை பிறந்தவர்களும் மூலிகைகளிலும் சந்திரன் தலைவன்; நீர்களில் வருணன் அரசன்; அரசர்களில் வைஸ்ரவணன் ஆட்சி செய்கிறான்; சூரியர்களில் விஷ்ணு பிரபுவாக இருக்கிறார். வசுக்களில் பாவகன் தலைவன்; மருதுகளில் வாஸவா ஆட்சி செய்கிறான்; பிரஜாபதிகளில் தக்ஷன்; மற்றும் தனவர்களில் பிரஹ்லாதன் தலைவன். முன்னோர்களில் யமன் அரசன்; உயிரினங்களில் ஹரா தலைவன்; மலைகளில் ஹிமவத்; ஆறுகளில் கடல் தலைவன். கந்தர்வர்களில் சித்ரரதன்; நாகர்களில் வாசுகி; பாம்புகளில் தக்ஷகன்; பறவைகளில் கருடன். யானைகளில் ஐராவதன் முதன்மை; காளைகளிலும் மாடுகளிலும் கோவ்ருஷன்; விலங்குகளில் புலி; மரங்களில் ப்லக்ஷா தலைவன். குதிரைகளில் உச்சைஷ்ரவாஸ் முதன்மை; சுதன்வா பழமையான காவலன்; தெற்கில் சங்கபதன்; நீரில் கேதுமான் பாதுகாவலன். அக்கினி கூறுகிறான்: முதன்மை உருவாக்கம் பிரம்மாவின் உருவாக்கமாக அறியப்படுகிறது; இரண்டாவது, சூட்சுமத் தனிமங்களின் உருவாக்கம், உயிரினங்களின் உருவாக்கம் எனப்படுகிறது. மூன்றாவது மனதின் மூலம் உருவாக்கம், ஐந்திரிய உருவாக்கம் என்றழைக்கப்படுகிறது; இது இயற்கையான உருவாக்கம், புத்தியிலிருந்து எழுகிறது. நான்காவது உருவாக்கம் முக்கியமானது, நிலையானவை முக்கியம் எனப்படுகிறது; திர்யக்ஸ்த்ரோத்தஸ் என்ற உருவாக்கம் அவற்றில் பரஸ்பரமாக உள்ளது. ஆறாவது உருவாக்கம் மேலே செல்லும் உயிரினங்களின் உருவாக்கம், அதாவது தேவர்கள்; ஏழாவது, கீழே செல்லும் உருவாக்கம், அதாவது மனிதர்கள். எட்டாவது உருவாக்கம் அனுகூலத்தின் உருவாக்கம், இது சாத்த்விகம் மற்றும் தாமசம்; இவை ஐந்து மாற்றப்பட்ட உருவாக்கங்கள், மூன்று இயற்கையானவை. இயற்கை, மாற்றப்பட்ட, மற்றும் கௌமார உருவாக்கம் ஒன்பதாவது; பிரம்மாவிலிருந்து ஒன்பது உருவாக்கங்கள் எழுகின்றன, அவை உலகத்தின் அடிப்படை காரணங்கள். தக்ஷனின் மகள்கள், க்யாதி மற்றும் பிறர், ப்ருகு மற்றும் பிறரால் மணம் புரிந்தனர்; சாச்வத மற்றும் அவசர உருவாக்கங்கள் மூன்று வகையாக மனிதர்களால் விவரிக்கப்படுகின்றன. இயற்கையான உருவாக்கம் தினசரி நிகழ்கிறது, இடைமுறை அழிவுக்குப் பிறகு எழுகிறது; இது தினம் நிகழ்வதால் சாச்வத உருவாக்கமாக ஏற்கப்படுகிறது. க்யாதி, ப்ருகுவின் மனைவி, தாதா மற்றும் விதாதா என்ற இரு தேவர்கள் பெற்றார்; மேலும், விஷ்ணுவின் மனைவி ஸ்ரீ, இந்திரனால் செல்வத்திற்கு புகழப்பட்டாள். தாதா மற்றும் விதாதா தங்கள் தலத்தில் தலத்தில் இரு மகன்கள்: ப்ராணா மற்றும் ம்ருகண்டுகா; ம்ருகண்டுவில் இருந்து மார்க்கண்டேயா பிறந்தார், பின்னர் வேதசிரா. மாரீசியின் மகனாக பௌர்ணமாஸா பிறந்தார்; ஸ்மிருதியிலிருந்து, அங்கிரஸின் மகன்கள் சினிவாலி மற்றும் குஹூ. அத்ரியில் இருந்து ராகா மற்றும் அனுமதி பிறந்தனர்; அனஸூயா சோமா, துர்வாஸா, மற்றும் யோகி தத்தாத்ரேயா ஆகியோரை பெற்றார். புலஸ்தியாவின் மனைவியின் அன்பில், தத்தோலி மகனாக பிறந்தார்; புலஹா மற்றும் க்ஷமாவிலிருந்து சஹிஷ்ணு மற்றும் கர்மபாதிகா பிறந்தனர். சன்னதி மற்றும் கிரதுவில் இருந்து வலிகில்யர்கள், ஆறுபது ஆயிரம், ஒவ்வொன்றும் விரல் மூட்டின் அளவுக்கு பிறந்தனர். உர்ஜா மற்றும் வசிஷ்டாவில் இருந்து ராஜா காத்தோர்த்வபாஹுகா, சவனா, ஆலகு, சுக்ரா, சுதபா, மற்றும் ஏழு முனிவர்கள் பிறந்தனர். பாவகா, பவமானா, சுசி பிறந்தனர்; ஸ்வாஹா அக்னிஜாவை பெற்றார்; அக்னிஸ்வாத்தஸ், வர்ஹிஷத்ஸ், அனக்னிஸ், மற்றும் சாக்னிஸ் பிறந்தனர். பித்ருகள் மற்றும் ஸ்வதா, மற்றும் மேனா, வைதாராவின் மகள், பிறந்தனர்; ஹிம்ஸா, அதர்மாவின் மனைவி, ததா மற்றும் அன்ருதாவை பெற்றார். அவர்கள் இருவரிலிருந்து மகள் நிக்ருதி, பாயா மற்றும் நரகா; அவர்களிடமிருந்து மாயா மற்றும் வேதனா என்ற இரட்டையர் பிறந்தனர். அவர்களிலிருந்து, மாயா மரணத்தை, உயிர்களை எடுத்துச் செல்லும் ஒருவரை பெற்றார்; வேதனா ரௌரவாவில் இருந்து துக்கம் என்ற மகனை பெற்றார். மரணத்தில் இருந்து நோய், முதுமை, துயர், தாகம், கோபம் பிறந்தன; பிரம்மாவின் அழுகையில் ருத்ரா, அவரது அழுகை காரணமாக பெயர் பெற்றார். பவா, சர்வா, ஈசானா, பசுபதி, பீமா, உக்ரா, மற்றும் மகாதேவா—இவர்கள் எல்லாம் பிரம்மாவால் அழைக்கப்பட்டனர். தக்ஷனின் கோபத்தின் காரணமாக, அவரது மனைவி சதீ தன் உடலை விட்டாள்; பின்னர் ஹிமவத்தின் மகளாக மறுபிறவி பெற்று, மீண்டும் சம்புவின் மனைவியாக ஆனாள். நாரதர் முதலான முனிவர்களில் இருந்து, குளியல் முதலான வழிபாட்டு முறைகள் பிறந்தன; இவை ஸ்வாயம்புவா முதலான காலத்திலிருந்து செய்யப்படுவதால், விஷ்ணு மற்றும் பிறரிடமிருந்து அனுபவமும், முக்தியும் கிடைக்கின்றன. நாரதர் கூறுகிறார்: விஷ்ணு மற்றும் பிறர் வழிபாட்டை, அனைத்து மந்திரங்களுடன், நான் விவரிக்கிறேன்; அச்யுதனை, அவரது அணிவகுப்புடன், ‘நமஸ்’ என வணங்கி வழிபட வேண்டும். தாத்ரு, விதாத்ரு, கங்கை, யமுனா, மற்றும் செல்வங்கள்; கதவின் தேவியை, புதிய இடத்தை, சக்தி, கூர்மா, அனந்தகாவையும் வழிபட வேண்டும். பூமி, தர்மம், ஞானம், வைராக்யம், மற்றும் சுவாதீனம்; அதர்மா மற்றும் பிறர், தாமரைத் தண்டு, இதழ்கள், நூல்கள், மற்றும் கருப்பை ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும். ரிக்வேதம் மற்றும் பிற வேதங்கள், கிருதயுகம் மற்றும் பிற யுகங்கள், சாத்த்விகம், சூரிய மண்டலம்; விமலோத்த்கர்ஷிணி, ஞானம், செயல், யோகா—இவற்றையும் வழிபட வேண்டும். ப்ரஹ்வி, சத்தியா, ஈசானா, அனுக்ரஹா, மற்றும் சணமூர்த்தி; துர்கா, கிரா, அங்கணா, க்ஷேத்திரா, வாசுதேவா மற்றும் பிறர்—இவர்களையும் வழிபட வேண்டும். இதயம், தலை, திரிசூலம், கவசம், கண்கள், ஆயுதங்கள்; சங்கு, சக்கரம், கிடாரம், தாமரை, ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபா—இவற்றையும் வழிபட வேண்டும். காட்டுக் கொடி, ஸ்ரீ, புஷ்டி, கருடன், மற்றும் குரு; இந்திரா, அக்னி, யமா, ராக்ஷஸ்கள், நீர், வாயு, செல்வத்தின் தலைவனை வழிபட வேண்டும். வழிபாடு மற்றும் தொடர்புடைய முறைகளால், அந்த முடிவற்ற, பிறப்பற்ற பிரபுவின் மண்டலத்தில், அவரது ஆயுதங்கள், வாகனம், தாமரை மற்றும் பிறவற்றில், விஷ்வக்சேனனில் வெற்றி பெறலாம். பின், சிவன் வழிபாட்டில், முதலில் நந்தியை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; பின்னர் மகாகாலா, கங்கை, யமுனா, மற்றும் சேவக குழுக்களை வழிபட வேண்டும். வாக்கு, லட்சுமி, குரு, வாசம், சக்தி மற்றும் பிறர், தர்மம் மற்றும் பிறர்; வாமா, ஜ்யேஷ்டா, ரௌத்ரி, காளி, மற்றும் கலவிகாரிணி. பின்னர் பலவிகாரிணி, பின் பலப்ரமாதினி; சர்வபூததமனி, மதனோன்மாதினி, மற்றும் சிவனின் ஆசனம்—இவற்றையும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, உலகில் தலைவர்கள், உருவாக்கங்கள், மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் பற்றிய புனிதமான வரலாறு வெளிப்படுகிறது.