பரம்பொருளின் வழி காட்டும் அந்த பழமையான காலத்தில், யாகங்கள் மற்றும் பூஜைகளுக்கான முறைகள் முற்றிலும் நன்றாக வகுக்கப்பட்டிருந்தன. clarified butter-க்கு ‘தேஜோஸி’ எனும் மந்திரம், விளக்கிற்கு ‘சுக்ரம்’, மதுப்பார்க்கத்திற்கு ‘மதுபர்க்கம்’, தயிருக்கு ‘ததீதி’ என்று ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஏற்ற மந்திரங்கள் கூறப்பட்டன. மேலும், ‘ஹிரண்யகர்ப’ என்ற எட்டு மந்திரங்கள் அர்ப்பணைகளுக்காக விதிக்கப்பட்டிருந்தன. அன்னம், வாசனை மிகுந்த பானங்கள், விசிறி, சாமரம், காலணிகள், குடை, வாகனம், ஆசனம் ஆகியவற்றையும் இதேபோல் அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று உத்தரவு. இவ்வாறு தொடங்கும் எல்லா வகையான அர்ப்பணைகளும் ஸாவித்ரீ மந்திரத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும்; அந்தந்த பொருளுக்கான மந்திரம் கூறி, அதே பொருளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒரு சில சமயங்களில், விக்ரஹம் இல்லாதபோது, வேதி, இரு கரங்களை இணைத்தல், நிரம்பிய குடம், நதிக்கரை அல்லது தாமரை ஆகியவற்றில் அர்ச்சனை செய்யலாம்; இவ்வாறு விஷ்ணுவை பூஜித்தால் மனதில் அமைதி கிடைக்கும். பின்பு, நெருப்பு பளிச்சிடும் போது, அதனை சுத்தம் செய்து, தூய பொருட்களைத் தூவி, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மனம் தூய்மையாக இருந்து, எல்லா உணவுகளிலும் சிறந்த பகுதியை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றை வாசுதேவனாகிய கடவுளுக்கு, அந்த அமராதி தேவனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதன்பின், அக்னி, ஸோமன், மித்ரன், வருணன், பெருமை மிகுந்த இந்திரன், இந்திரனும் அக்னியும் சேர்ந்து, எல்லா தேவர்களுக்கும், பிரஜாபதிக்கு, அனுமதி, இராமன், தன்வந்திரி ஆகியோருக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு வாஸ்தோஷ்பதி, தேவிக்கு, ஹவனத்தின் மூலமாகிய அக்னிக்கு, அவரவரது பெயர்களுடன் அர்ப்பணித்து, அந்த அந்தரங்க தேவதைகளுக்கு நிவேதனம் செய்ய வேண்டும். வேலையர் மற்றும் அவருடைய உதவியாளருக்கு, நெருப்பின் கிழக்கில், குதிரைகளுக்கும் ஆடுகளுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நிருந்தி, தூம்ரிணிகா, அஸ்வபந்தி, மேகபத்னி ஆகியோருக்கும் முறையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆக்னேயி முதலான தேவதைகளுக்கு, ஆயுதங்களில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; நந்தினி, சுபாக்யா, சுமங்கல்யா ஆகியோருக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்பு, பத்திரகாளி, கம்பம், ஸ்ரீ, ஹிரண்யகேசி, காடுமரங்கள் ஆகியவர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இரு கதவுகளிலும் தர்மம், அதர்மம்; வீட்டின் நடுவில் த்ருவன்; வெளியே மிருத்யு, நீரிடத்தில் வருணன் – இவ்வாறு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வெளியே பிசாசுகளுக்கும், தங்கத்தை வழங்குபவனாகிய தனதாவுக்கும், இந்திரனுக்கும், இந்திரகணங்களுக்கும் கிழக்கில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். யமனுக்கும், யமகணங்களுக்கும் தெற்கில்; வருணனுக்கும், வருணகணங்களுக்கும் மேற்கு திசையில்; சோமனுக்கும், சோமகணங்களுக்கும் வடக்கில்; பிரம்மாவுக்கும், பிரம்மகணங்களுக்கும் நடுவில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வானிலும், மேலிலும் ஸ்தண்டிலா பூமியிலும்; பகலில் பகலோடிகள், இரவில் இரவோடிகள் என அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் காலை, மாலை வெளியே ஹவிசு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பிண்டம் மட்டும் காலை அர்ப்பணிக்க வேண்டும், மாலையில் அல்ல. முதலில் தந்தைக்கு, பிறகு தாத்தா, பெரிய தாத்தா, அம்மாவின் அப்பா, அம்மாவின் அம்மா ஆகியோர்க்கும் முறையாக பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்திரன், வருணன், வாயு, யமன், நைரிருதி ஆகியோருக்கு தெற்கில் தர்மகஸ்த குசத்தில் பிண்டம் வைக்க வேண்டும். “இந்த பிண்டத்தை காகங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்” என்று காக பிண்ட மந்திரத்துடன் காகத்திற்கும், நாய்களுக்கு ஒரு பிண்டமும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். விவஸ்வான் குலத்தில் இரு நாய்கள் பிறந்துள்ளன – ஒன்று கருப்பு, ஒன்று புள்ளி; அவர்களுக்கு ஒரு பிண்டம் அர்ப்பணித்து, “அவர்கள் என் பாதையில் எப்போதும் பாதுகாப்பாராக” என்று வேண்ட வேண்டும். மூன்று உலகங்களின் தாய்கள் ஆன பசுக்கள் இந்த உணவை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும் என்று வேண்ட வேண்டும். பசுக்களுக்கு அன்னம் அர்ப்பணித்து, அதன்பின் பிச்சைக்காரர்களுக்கும், விருந்தினர்களுக்கும் உணவு அளித்து, பிறகு தான் வீட்டுக்காரன் சாப்பிடலாம். அப்போது, அக்னி பகவான் கூறினார்: “எல்லா இலட்சியங்களையும் அடையவும், அமைதியையும் பெறவும் உதவும் ஸ்நான முறையை நான் விளக்குகிறேன். நதிக்கரையில் கிரகங்களை, விஷ்ணுவையும் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.” கோவிலில், ஜுரம், நோய், விநாயகர் தோஷம், கிரக தோஷம் ஆகியவை ஏற்பட்டால்; மாணவர்களுக்கு வீட்டில் உள்ள குளத்தில்; வெற்றி வேண்டுபவர்களுக்கு தீர்த்தத்தில்; கருவில் குழந்தை இல்லாத பெண்கள் தாமரை குளத்தில்; குழந்தை இழந்தவர்கள் அசோக மரம் அருகில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். மலர்கள் விரும்புபவர்கள் மலர்கள் நிறைந்த இடத்தில்; புத்திர ஆசியுடையோர் கடலில்; குடும்ப ஸம்பத்துக்காக விஷ்ணுவின் அருகில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். எல்லோருக்கும், வைசாக மாதத்தில் ரேவதி அல்லது புஷ்ய நட்சத்திர நாளில் ஸ்நானம் சிறந்தது; ஸ்நானத்திற்கு முன் ஏழு நாட்கள் சுத்திகரிப்பு அவசியம். புனர்னவா, ரோசனா, ஷடாங்க, குருநி பட்டை, மதுகா, இரண்டு வகை மஞ்சள், தகரா, நாககேசரம் ஆகிய மூலிகைகள் பயன்படுத்த வேண்டும். அத்துடன், அம்பரா, மஞ்சிஷ்டா, மாம்ஸி, யாசகா, பிரியங்கு, கடுகு, குஷ்டா, அம்பலா, ப்ரஹ்மி, குங்குமம் ஆகியனவும் சேர்க்க வேண்டும். ஆடு, பஞ்சகவ்யம், மாவு ஆகியவற்றைக் கலந்து உடலில் பூசி, பிறகு ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். ஸ்நான மண்டபத்தின் நடுவில் விஷ்ணுவையும் ஒரு பிராமணனையும் பூஜிக்க வேண்டும். ஸ்நானத்திற்கு வடமுகமாகவும், இடைதிசைகளிலும், வட்டமாகச் சுற்றி, விஷ்ணு, பிரம்மா, சிவன், இந்திரன் ஆகியோருக்கும் அவரவர் ஆயுதங்களுக்கும் அர்க்யம், ஹவிசு செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொருவருக்கும் நூற்று எட்டுக் குச்சிகள், எள்ளு, நெய் பயன்படுத்த வேண்டும்; பத்ரா, சுபத்ரா, சித்தார்த்தா, கலசம், வளம் தரும் கலசங்கள் அமைக்க வேண்டும். அமோகா, சித்ரபானு, பர்ஜன்யா, சுதர்ஷனன் ஆகிய கலசங்களும், அசுவினிகள், ருத்ரர்கள், மருத்துகள் ஆகியோர்களும் அமைய வேண்டும். எல்லா தேவதைகளும், அசுரர்களும், வசுக்கள், முனிவர்கள், மற்ற தெய்வங்களும் இவற்றில் மகிழ்ச்சியுடன் வந்து உறைவார்களாக. கலசத்தில் ஜயந்தி, விஜயா, ஜயா, சதாவரி, சதபுஷ்பா, விஷ்ணுக்ராந்தா, அபராஜிதா ஆகிய மூலிகைகள் இட வேண்டும். ஒளிரும் சாந்தனம், உசீரு, குங்குமம், கஸ்தூரி, பச்சை கற்பூரம், பாலகா, பட்டா, பட்டை, ஜாதி பழம், கிராம்பு, மண், பஞ்சகவ்யம் ஆகியவற்றையும் ஒரு சுபாசனத்தில் வைத்து, இவற்றைத் தயாரித்து, இருமுறை பிறந்தவர்கள் அந்த நபரை முறையாக ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, சாஸ்திரப்படி அனைத்து அர்ப்பணைகளும், பூஜைகளும், ஸ்நானங்களும் முறையாக மேற்கொண்டு, பக்தி, மரியாதையுடன் கடவுள்களையும் முன்னோர்களையும் போற்றி, வாழ்க்கையில் அமைதி, வளம், புனிதம் பெற வேண்டும்.