ஒரு காலத்தில், உலகில் பல்வேறு அபசுனங்கள் நிகழும் போது, மக்கள் அதனை கவனித்து, அதற்கான காரணங்களை அறிந்து, தீர்வுகளை நாடினர். விண்ணில் இசைக்கருவிகளின் ஒலி கேட்கும்போது, அது ஒரு பெரிய அபாயத்தின் அறிகுறியென்று அறிந்தனர். காட்டிலிருந்து காட்டு மிருகங்களும் பறவைகளும் ஊருக்குள் புகுந்து வந்தால், அது ஒரு தீங்கு வரப்போகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. அதேபோல், வீட்டில் வளர்க்கும் மாடுகள் காட்டுக்குள் சென்றுவிட்டால், நீரிலுள்ள உயிரினங்கள் நிலத்துக்கு வந்துவிட்டால், நிலத்தில் வாழும் உயிரினங்கள் நீரில் சென்றுவிட்டால், அல்லது நன்மை தரும் உயிரினங்கள் அரண்மனை வாசலுக்கு வந்துவிட்டால், இவை யாவும் அபசுனங்களாக கருதப்படுகின்றன. மாலை நேரத்தில் ஒரு சேவல் வீட்டுக்குள் தங்கியிருந்தால், அல்லது காலை நேரத்தில் நன்மை தரும் பறவை தோன்றினால், ஒரு புறா வீட்டுக்குள் வந்தால், அல்லது ஒரு புலி போன்ற கொடிய மிருகம் வீட்டின் கூரையில் படுத்திருந்தால், அவையும் அபாயத்தைக் குறிக்கும். தேனீகள் தேன் உருவாக்கினால், அல்லது ஒரு காகம் இணைவதைக் கண்டால், வாசல்கள், தோட்டங்கள், வீட்டின் நுழைவாயில்கள், சுவர்கள் மற்றும் வீடுகளில் இவை நிகழ்ந்தால், அது ஒரு எதிர்மறை சைகை. திடீரென வலுவான கட்டிடங்கள் இடிந்து விழுந்தால், அது அரசரின் மரணத்தை அறிவிக்கும். திசைகள் தூசி அல்லது புகையால் குழப்பமடைந்தால், அது ஒரு பெரிய துயரத்தை சுட்டிக்காட்டும். வால்பொருள்கள் (கோமெட்கள்) உதயமாகவோ அஸ்தமனமாகவோ இருக்கும்போது, சந்திரனிலும் சூரியனிலும் குறைபாடுகள் தோன்றினால், கிரகங்களிலும் நட்சத்திரங்களிலும் குழப்பம் ஏற்பட்டால், அங்கும் அபாயம் நிச்சயம். எங்கேயாவது தீ எரியாமல் இருந்தால், அல்லது நீர் பானைகள் ஒழுகினால், அங்குப் பிணி, பயம், வெறுமை போன்ற துன்பங்கள் நிகழும். இந்த அபசுனங்களைத் தணிப்பதற்கும், தேவதைகளுக்கு வழிபாடு செய்வதற்கும், புஷ்கரர் கூறினார்: "முன்னதாக மூன்று ‘ஆபோஹிஷ்ட’ மந்திரங்களைச் சொல்லி, நீரில் குளித்து, விஷ்ணுவுக்கு நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ‘ஹிரண்யவர்ணா’ என்ற மந்திரத்துடன், மூன்று மந்திரங்களைச் சொல்லி பாத நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ‘சன்ன ஆபோ’ மந்திரம் உண்டாக்கி, அதனைச் சொட்டு நீராகவும், தெளிக்கும் நீராகவும் பயன்படுத்த வேண்டும். ரதம் மற்றும் அதன் அச்சில் மூன்று மந்திரங்களைச் சொல்லி, வாசனை பொருள்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ‘யுவேதி’ என்ற மந்திரம் vasthram (உடை) அர்ப்பணிக்க, ‘புஷ்பம் புஷ்பவதி’ என்பது மலர்களுக்காகவும், ‘தூபம் தூபோசி’ தூபத்திற்காகவும் பயன்படுத்த வேண்டும். ‘தேஜோசி’ என்ற மந்திரம் நெய் அர்ப்பணிக்க, ‘சுக்ரம்’ விளக்குக்கு, ‘மதுபர்கம்’ தேன்கலவைக்கு, ‘ததீதி’ தயிருக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ‘ஹிரண்யகர்ப’ என்ற எட்டு மந்திரங்களும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அன்னம், வாசனை தரும் பானம், விசிறி, சாமரம், கால்சட்டை, குடை, வாகனம், ஆசனம் ஆகியவற்றையும், ஸாவித்ரி மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பொருளையும் அதற்குரிய மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மூர்த்தி இல்லாதபோது, வேदी, கூப்பிக்கொண்ட கரங்கள், நிரம்பிய கலசம், நதிக்கரை, அல்லது தாமரை ஆகியவற்றில் விஷ்ணுவை வழிபட்டால் அமைதி கிடைக்கும். பிறகு, தீ நன்றாக எரிகையில், சுத்திகரித்து, தெளித்து, உரிய பொருட்களால் சுற்றி, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அன்பும் தூய மனதுடனும், எல்லா உணவுகளிலும் சிறந்த பகுதியை எடுத்துப் பாசுதேவனுக்கே, அந்த இறைவனுக்கே, அழிவில்லாதவருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதுபோல், அக்னி, சோமன், மித்ரன், வருணன், பெரும் பாக்கியசாலியான இந்திரன், இந்திரனும் அக்னியும் சேர்ந்து, மற்ற எல்லா தேவர்களுக்கும், ப்ரஜாபதிக்கும், அனுமதிக்கும், இராமருக்கும், தன்வந்திரிக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, வாஸ்தோஷ்பதிக்கும், தேவியிற்கும், யாகத்தை உருவாக்கும் அக்னிக்கும், அவரவர் பெயர்களால் அர்ப்பணித்து, அந்தந்த தேவதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தச்சருக்கும், அவனுடைய உதவியாளருக்கும், தீக்கிழக்கு பக்கமாக குதிரைகளுக்கும், செம்மறியாடுகளுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நிருந்தி, தூம்ரிணிகா, அஸ்வபந்தி, மேகபத்னி ஆகிய தேவதைகளுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆக்னேயி முதலான தேவதைகளுக்கு, ஆயுதங்களில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நந்தினி, சுபாக்யா, சுமங்கல்யா ஆகியோருக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, பத்திரகாளி, கட்டு, ஸ்ரீ, ஹிரண்யகேசி, காடுகளில் இருக்கும் மரங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இரண்டு கதவுகளிலும் தர்மா, அதர்மா ஆகியோருக்கு, வீட்டின் நடுவில் த்ருவாவிற்கும், வெளியே மரணனுக்கும், நீர் இடத்தில் வருணனுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வீட்டிற்கு வெளியே பிசாசுகளுக்கும், தங்கும் இடத்தில் தனதனுக்கும், கிழக்கில் இந்திரனுக்கும் இந்திரகணங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தெற்கில் யமனுக்கும் யமகணங்களுக்கும், மேற்கில் வருணனுக்கும் வருணகணங்களுக்கும், வடக்கில் சோமனுக்கும் சோமகணங்களுக்கும், நடுவில் பிரம்மாவுக்கும் பிரம்மகணங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வானில், மேலே, பூமியில் ஸ்தண்டிலாவிற்கும், பகலில் பகல் சஞ்சரிக்கும் உயிர்களுக்கு, இரவில் இரவு சஞ்சரிக்கும் உயிர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் மாலை மற்றும் காலை வெளியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிண்டம் (பிண்டதானம்) காலை செய்ய வேண்டும், மாலை செய்யக்கூடாது. முதலில் தந்தைக்கும், பிறகு தாத்தாவிற்கும், ப்ரபிதாமஹருக்கும், அம்மாவின் தந்தைக்கும், பிறகு அம்மாவின் தாயாருக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இந்த முறையில், தெற்குப் பக்க sacred darbha இலைகளில், இந்திரன், வருணன், வாயு, யமன், நைருதி ஆகியோருக்காக பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ‘இந்த பிண்டத்தை காகங்கள் ஏற்கட்டும்’ என்று காக பிண்ட மந்திரத்துடன், நாய்க்கும் ஒரு பிண்டம் தர வேண்டும். விவஸ்வத் குலத்தில் பிறந்த இரு நாய்கள் உள்ளனர்—ஒன்று கருப்பும், ஒன்று புள்ளிகளுடன் கூடியதும். அவர்களுக்காக ஒரு பிண்டம் அர்ப்பணித்து, ‘அவர்கள் எனக்கு வழியில் எப்போதும் பாதுகாவல்களாக இருப்பார்களாக’ என்று வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். கோமாதாக்கள், மூன்று உலகங்களுக்கும் தாய்கள், அவர்கள் இந்த அன்னத்தை ஏற்கட்டும் என வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். கோமாதாக்களுக்கு அன்னம் அர்ப்பணித்து, அதனை நன்மைக்காக செய்து, பின் பிச்சை அளிக்க வேண்டும். விருந்தினர்களையும் ஏழைகளையும் மரியாதை செய்து, பிறகு தான் வீட்டுக்காரர் சாப்பிடலாம். பிறகு, அக்னி பகவான் கூறுகிறார்: "நீதி, அமைதி தரும், எல்லா இலக்குகளையும் பூர்த்தி செய்யும் ஸ்நான முறையை விளக்குகிறேன். புத்திசாலிகள், நதிக்கரையில் கிரகங்களுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். கோவிலில், காய்ச்சல் அல்லது நோய் வந்தால், விநாயகர் அல்லது கிரகங்களால் சிரமம் ஏற்பட்டால், மாணவர்களுக்கு வீட்டிலுள்ள குளத்தில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; வெற்றி நாடுபவர்களுக்கு தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் சிறந்தது. ஒரு பெண்ணுக்கு கருப்பை சுத்திகரிக்க, தாமரை குளத்தில் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்; குழந்தையை இழந்தவர்களுக்கு அசோக மரம் அருகில் ஸ்நானம் சிறந்தது. மலர்கள் வேண்டும் என்றவர்களுக்கு மலர் நிறைந்த இடத்தில், புதல்வர் வேண்டும் என்றவர்களுக்கு சமுத்திரத்தில், குடும்ப வளம் நாடுபவர்களுக்கு விஷ்ணுவின் முன்னிலையில் ஸ்நானம் சிறந்தது. எல்லாருக்கும் சிறந்த ஸ்நானம், வைசாக மாதத்தில் ரேவதி அல்லது புஷ்ய நட்சத்திர நாட்களில் செய்யப்படுவது ஆகும். ஸ்நானம் செய்ய விரும்புபவர்களுக்கு ஏழு நாட்கள் முன்பே சுத்திகரிப்பு கடைபிடிக்க வேண்டும்." இவ்வாறு, அபசுனங்கள் அறிகுறி காட்டும்போது, அவற்றைத் தணிக்கும் வழிபாடுகளும், அர்ப்பணிப்புகளும், ஸ்நான முறைகளும் இந்த முறையில் பரிபாலிக்கப்பட வேண்டும் என்று அந்த புனித நூலில் விவரிக்கப்பட்டது.