ஒரு காலத்தில், ப்ரஜாபதி, பாகவத், மற்றும் பிற தேவர்கள் பற்றிய பல்வேறு வழிபாடுகள், மனிதர்கள் சந்திக்கும் அசாதாரண நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றிற்கான பரிகாரங்கள் குறித்து ஞானிகள் விவாதித்தனர். சில சமயங்களில், சில சிற்பங்களில் (பிரதிமைகளில்) ஏற்பட்ட குழப்பங்கள், தீ எரியாத நிலை, ராஜ்யத்தில் பெரும் இடியுடன் கூடிய பயம், இவை எல்லாம் ப்ரஜாபதிக்கு அர்ப்பணங்கள் செய்து, பூஜைகள் நடத்துவதால் தீரும் என கூறப்பட்டது. ஒரு ராஜ்யத்தில், மரக்குச்சி எரியாத நிலை ஏற்பட்டால், அது அரசர்களால் பாதிக்கப்பட்டது எனக் கருதப்படுகிறது; அப்போதும், தீயில் ஏற்படும் பிரச்சனைகளுக்கு, அக்னி மந்திரங்கள் மூலம் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் என்று பாகவா கேட்டார். மரங்கள் காலத்திற்கு ஏற்காத நேரத்தில் பழங்களை தரும்போது, அல்லது பால் இரத்தமாக மாறும் போது, அந்த மரங்களில் ஏற்பட்ட தீமைகளை நீக்க, சிவபெருமானுக்கு சுப பூஜைகள் செய்ய வேண்டும் என அறிவுரைகள் வழங்கப்பட்டன. மிக அதிகமான மழை, வறட்சி, மற்றும் பஞ்சம் ஆகியவை இரண்டும் பேராபத்துகளாக கருதப்படுகின்றன; மேலும், மழை தவறான காலத்தில் மூன்று நாட்கள் தொடர்ந்து பெய்யும் போது, அது பயத்தை ஏற்படுத்தும் காரணமாகும். மழை குறைபாடு ஏற்படும் போது, பர்ஜன்யன், இந்திரன், மற்றும் சூரியனுக்கு பூஜை செய்து, நகரை விட்டு சென்றவர்கள் திரும்பவும், அருகிலுள்ளவர்கள் அணுகவும் செய்வார்கள். நதிகள், ஏரிகள், மற்றும் ஊற்று நீருக்கு சுவை இல்லாமல் போனால், நீர் வளங்களில் குழப்பம் ஏற்பட்டால், வருண மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். பெண்கள் தவறான காலத்தில் குழந்தை பெற்றால், அல்லது சரியான நேரத்தில் பிறந்த குழந்தைகள் முற்றிலும் இயல்பாக இல்லாமல் பிறந்தால், அத்துடன் இரட்டை பிறப்புகள், வித்தியாசமான பிறப்புகள் போன்றவை நிகழ்ந்தால், பெண்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் பிறருக்கு பூஜை செய்ய வேண்டும்; குதிரை, யானை, அல்லது பசு இரட்டை குழந்தை பெற்றால் கூட. ஒரு குழந்தை வேறு இனமாக அல்லது குறைபாடுடன் பிறந்தால், அது ஆறு மாதத்தில் இறந்து விடும்; குறைபாடுள்ள குழந்தைகள் பிறந்தால், வெளிநாட்டு படைகளால் அபாயம் ஏற்படும். பிறப்பில் ஏற்படும் குறைபாடுகளுக்கு, ஹோமம், மந்திரங்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் பிறருக்கு பூஜை செய்ய வேண்டும்; யார் சீராக இல்லையோ, அவர்களுக்கு சீரான சந்ததி கிடையாது. வானில் இசைக்கருவிகளின் சத்தம் கேட்கும்போது, பெரிய அபாயம் வரப்போகிறது; காட்டில் வாழும் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் கிராமத்திற்கு வரும்போது, வீட்டில் வளர்த்த விலங்குகள் காட்டிற்கு போகும்போது, நீரில் வாழும் உயிரிகள் நிலத்தில் வரும்போது, நிலத்தில் வாழும் உயிரிகள் நீரில் போகும்போது, சுபமானவை ராஜபாளையத்திற்கு வரும்போது, இவை அனைத்தும் அசாதாரணமான நிகழ்வுகள். சாயங்காலத்தில் கோழி வீட்டில் தங்கும், காலை சூரிய உதயத்தில் சுப பறவை தோன்றும், புறா வீட்டிற்குள் வரும்போது, மிருகம் வீட்டின் கூரையில் படுத்திருக்கும், தேனீ தேன் தயாரிக்கும், கழுகு ஜோடியாக தோன்றும், வாசல்கள், தோட்டங்கள், சுவர், வீடுகளில் இவை நிகழும்போது, திடீரென வலுவான கட்டிடங்கள் இடிந்து விழும் போது, அது அரசன் மரணத்தை சுட்டிக்காட்டும்; திசைகள் தூசி, புகை மூலம் குழப்பம் ஏற்படும். பூமியில், வானில், கிரகங்களில், நட்சத்திரங்களில் குழப்பம் ஏற்படும் போது, பாம்புகள், சூரியன், சந்திரன் ஆகியவற்றில் குறைகள் தோன்றும் போது, அங்கே அபாயம் உண்டு. தீ எரியாத நிலை, குடம் வழிய நீர் சொரியும், இவை மரணத்தை, பயத்தை, வெறுமையை, பிற பேராபத்துகளை ஏற்படுத்தும் முன்சிக்னல்களாகும். இதனைத் தொடர்ந்து, புஷ்கரர் கூறினார்: "நான் தேவர்களின் பூஜை முறைகள் மற்றும் பேராபத்துகளை நீக்கும் வழிகளை விளக்குகிறேன்." முதலில், "ஆபோஹிஷ்டா" என்ற மூன்று மந்திரங்களுடன் குளித்து, விஷ்ணுவுக்கு நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "ஹிரண்யவர்ணா" மந்திரம் ஜபித்து, மூன்று மந்திரங்களுடன் பாத நீரை தர வேண்டும்; "சன்னா ஆபோ" மந்திரம் பானத்திற்கும், அந்த நீர் தெளிப்பதற்கும் பயன்படுகிறது. ரதம் மற்றும் அதன் அச்சில், மூன்று மந்திரங்களை ஜபித்து வாசனை பொருள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; "யுவேதி" துணிக்கு, "புஷ்பம் புஷ்பவதி" பூவுக்கு, "தூபம் தூபோசி" தூபத்திற்கு. "தேஜோசி" நெய்க்கு, "சுக்ரம்" விளக்குக்கு, "மதுபர்கம்" தேன் கலவைக்கு, "ததீதி" தயிருக்கு; "ஹிரண்யகர்பா" என்ற எட்டு மந்திரங்கள் அர்ப்பணிக்கவும். உணவு, வாசனை பானம், விசிறி, சுருள், காலணிகள், குடை, வாகனம், இருக்கை முதலிய அனைத்தும் "சாவித்ரி" மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அந்த மந்திரங்களை ஜபித்து, பொருளை அதே முறையில் வழங்க வேண்டும். சிற்பம் இல்லாத இடத்தில், யாகவேதி, கூப்பிடும் கை, நிரம்பிய குடம், நதிக்கரையோ, தாமரையோ பயன்படுத்தலாம்; விஷ்ணுவை வழிபாடால் அமைதி கிடைக்கும். பின், தீ எழுந்திருக்கும் போது, ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; சுத்தம் செய்து, தெளித்து, முறையான பொருள்களை சுற்றி விரிக்க வேண்டும். அனைத்து உணவுகளிலும் சிறந்த பகுதியை எடுத்துக் கொண்டு, வாசுதேவற்கு, அந்த இறைவனுக்கு, அழியாதவனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அக்னி, சோமா, மித்ரா, வருணன், இந்திரன், இந்திரன் மற்றும் அக்னிக்கு சேர்த்து, அனைத்து தேவர்களுக்கும், ப்ரஜாபதிக்கு, அனுமதி, ராமா, தன்வந்தரி ஆகியோருக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின், வாஸ்தோஷ்பதி, தேவிக்கு, ஹோமம் செய்யும் அக்னிக்கு, அவரவர் பெயர்களுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தச்சர் மற்றும் அவரின் உதவியாளருக்கு, தீயின் கிழக்கில், குதிரை மற்றும் ஆடுகளுக்கும். நிருந்தி, தூம்ரிணிகா, அஸ்வபந்தி, மேகபத்னி ஆகியோருக்கும், பாகவா, இவை அனைத்தும் பெயர்கள். பின், ஆக்னேயி முதலான தேவர்களுக்கு, ஆயுதங்களில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; நந்தினி, சுபாக்யா, சுமங்கள்யா ஆகியோருக்கும். பின், பத்திரகாளி, தண்டம், ஸ்ரீ, ஹிரண்யகேசி, காடுகளில் உள்ள மரங்களுக்கும். இரு கதவுகளிலும், தர்மா மற்றும் அதர்மாவுக்கு, வீட்டின் நடுவில் த்ருவாவுக்கு; வெளியே, மர்த்தியு, நீர் இடத்தில் வருணன். வெளியில், பித்ருகளுக்கு, தங்கும் இடத்தில் தனதா; இந்திரன் மற்றும் இந்திரகணங்களுக்கு கிழக்கில். யமன் மற்றும் யமகணங்களுக்கு தெற்கில்; வருணன் மற்றும் வருணகணங்களுக்கு மேற்கில். சோமன் மற்றும் சோமகணங்களுக்கு வடக்கில்; ப்ரஹ்மா மற்றும் ப்ரஹ்மகணங்களுக்கு நடுவில். வானில், மேலிலும், பூமியில் ஸ்தண்டிலாவுக்கு; பகலில் பகல் சுற்றும் உயிர்களுக்கு, இரவில் இரவு சுற்றும் உயிர்களுக்கு. வெளியில், காலை மற்றும் மாலை, தினமும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பிண்டம் காலை அர்ப்பணிக்க வேண்டும், மாலையில் அல்ல. முதலில், தந்தைக்கும், பின்னர் தாத்தாவுக்கும்; பெரிய தாத்தா, அம்மாவின் தந்தை, பின்னர் அம்மாவின் தாய்க்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த ஞானிகள், அசாதாரண நிகழ்வுகளை நீக்க, சமாதானம் மற்றும் நல்லை வாழ்வை பெற, முறையான பூஜைகள், ஹோமங்கள், மந்திரங்கள், அர்ப்பணங்கள், பரிகாரங்கள் மேற்கொள்ளும் முறையை அன்போடு, பக்தியோடு, விரிவாக கூறினர்.