நாட்டில் ஒழுங்கும் நீதி நிலவ வேண்டும் என்பதற்காக, அரசன் மற்றும் அவரது அதிகாரிகள் பல விதமான சந்தேகத்திற்குள்ளானவர்களைப் பற்றியும், குற்றம் செய்தவர்களுக்கு விதிக்கப்படும் தண்டனைகள் பற்றியும், அக்காலத்தில் கடைபிடிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளைப் பற்றி விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. யாரேனும் தங்கள் ஜாதி அல்லது பெயரை மறைப்பவர்கள், சூதாட்டத்தில் ஈடுபடுவோர், மதுபானம் அருந்துவோர், வாகை கெட்ட குரலை உடையோர் போன்றவர்கள் சந்தேகத்தின் பேரில் பிடிபடலாம். அத்துடன், பிறர் வீடுகளில் அனுமதியின்றி நுழைவோர், வீடுகளுக்கு வீடுகள் சுற்றுவோர், காரணமில்லாமல் சுற்றிப்பார்ப்போர், அதிகமாக செலவு செய்வோர், தொலைந்த பொருட்களை விற்பவர்களும் சந்தேகிக்கப்படுவர். யாரேனும் திருட்டு செய்ததாக சந்தேகிக்கப்படின், அவர் சத்தியம் செய்து தன்னை நிரூபிக்க வேண்டும். குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டால், திருடிய பொருளை மீண்டும் கொடுத்து திருடனுக்கான தண்டனையை அனுபவிக்க வேண்டும். திருடன் திருடியதை திருப்பி கொடுத்து, கடுமையான தண்டனையை அனுபவிக்க வேண்டும்; ஆனால் அந்த நபர் பிராமணர் என்றால், அவரை தாய்நாட்டிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும். ஏதேனும் கொலை அல்லது திருட்டு நடந்தால், கிராமத்தலைவர் அங்கு இருந்தால் அவளே பொறுப்பு; அவர் அங்கு இல்லையெனில், அந்த கிராமமோ அல்லது அந்த இடமே அபராதம் செலுத்த வேண்டும். பஞ்ச கிராமம் அல்லது பத்து கிராமம் எல்லைக்கு வெளியிலிருப்பவர்களும், பயணிகளை பிடிப்பவர்களும், குதிரை மற்றும் மான் திருடுவோரும் இக்குழுவில் அடங்குவர். பொறுக்க முடியாத வன்முறைக் கொலை செய்தவர்கள் கூரையிலே ஊன்றப்பட வேண்டும். பிறரை கீழே தள்ளுபவர்கள், மூட்டுகளை உடைப்பவர்கள், பஞ்சங்களால் கைகளை காயப்படுத்துவோர் ஆகியோருக்கும் கடுமையான தண்டனை. இரண்டாவது முறையும் இதே குற்றம் செய்தால், ஒரு கை அல்லது ஒரு கால் துண்டிக்கப்படும். உணவு, குடில், தீ, நீர், பூஜை சாதனங்கள் ஆகியவற்றிற்கான செலவையும் செலுத்த வேண்டும். திருடனும், கொலைகாரனும் குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டால், மிக உயர்ந்த தண்டனை வழங்க வேண்டும். ஆயுதம் கொண்டு கருப்பையோ, கருவழிப்போ செய்தவருக்கும் அதே தண்டனை. உயர்ந்தோ தாழ்ந்தோ யாராக இருந்தாலும், ஆணையோ பெண்ணையோ கொன்றால், அந்த கொலை செய்த பெண்ணை கல்லுடன் கட்டி நீரில் வீச வேண்டும். விஷம் அல்லது தீ கொடுப்பவளும், தன் குருவையோ பிள்ளையோ கொல்வவளும், காதோ, மூக்கோ, உதடோ துண்டிப்பவளும், மாடுகளால் மிதிக்கப்பட வேண்டும். வயல்கள், வீடுகள், காடுகள், கிராமங்கள், கலத்தரிகள், அரிசி களஞ்சியங்கள் ஆகியவற்றை தீ வைத்து அழிப்பவர்கள், அரசனது மனைவியிடம் அணுகுபவரும், புல்லியால் கட்டி தீயில் எரிக்கப்பட வேண்டும். பிறர் மனைவியுடன் பிடிபட்ட ஆணை முடியில் பிடித்து இழுக்க வேண்டும்; ஒரே ஜாதி என்றால் அதிக அபராதம், சமுதாய ஒழுங்கு படி இருந்தால் நடுநிலை அபராதம். சமுதாய ஒழுங்குக்கு விரோதமாக இருந்தால், ஆணை கொன்று, பெண்ணின் காதை துண்டிக்க வேண்டும்; அவளது இடுப்புப் பட்டு, மார்புக்கவசம், நாபி, முடி ஆகியவை பிசைந்து அழிக்கப்பட வேண்டும். தவறான இடத்தில் அல்லது நேரத்தில் பேசினால், அல்லது சேர்ந்து இருந்தால், பெண்ணுக்கு நூறு நாணயம் அபராதம், ஆணுக்கு இரட்டிப்பு அபராதம். தடை செய்தும் மீண்டும் தொடர்ந்தால், சேர்ந்து இருந்ததற்கான தண்டனை வழங்கப்படும்; மாடுகளைப் பின்தொடர்ந்தால் நூறு அபராதம், தாழ்ந்த பெண்மீது இருந்தால் நடுநிலை அபராதமும் மாடுகளும் அபராதமாக வழங்கப்படும். பிடிக்கப்பட்ட அடிமை பெண்கள், வேலைக்காரிகள், எளிதில் கிடைக்கும் பெண்கள் ஆகியோருடன் உடலுறவு கொண்டால், ஐம்பது பணம் அபராதம். கட்டாயமாக உடலுறவு கொண்டால் பத்து பணா அபராதம்; குறியிட்டு வைத்த பெண்மீது, சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவள், துறவியுடன் இருந்தால், அவனை ஊருக்குள் அவமானப்படுத்த வேண்டும். அரசனது ஆணையை குறைவாகவோ அதிகமாகவோ எழுதுபவரும், போலியான தங்கத்தில் வியாபாரம் செய்வோரும், அடமானில் வைத்ததை விற்பவரும் குற்றவாளிகள். பிராமணருக்கு தடை செய்யப்பட்ட உணவு கொடுப்பவர் மிக உயர்ந்த அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; போலி தங்க வியாபாரியும், அடமானில் வைத்ததை விற்பவரும், உடல் உறுப்புகளை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்; அதேபோல், கடினமாக கடித்தோ, கொம்பால் காயப்படுத்தும் மிருகங்களை உரிமையாளர் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால் அவரும் பொறுப்பு. முதல் முறையாக வன்முறையைச் செய்தால் அபராதம்; மீண்டும் செய்தால் இரட்டிப்பு அபராதம். குற்றமற்றவரை திருட்டுக்காக பொய் குற்றம் சுமத்தினால், ஐந்நூறு அபராதம். அரசனுக்கு தீமை நேர்ந்தது என்று அறிவிப்பவரும், அரசனை நிந்திப்பவரும், இறந்தவரிடமிருந்து பொருள் விற்பவரும், குருவை ஆற்றுக்கடத்துபவரும் குற்றவாளிகள். மந்திரத்தை முறிந்தால், நாக்கை துண்டித்து நாடு கடத்த வேண்டும்; அரசனது ஆசனத்தில் அனுமதியின்றி ஏறும் ஒருவருக்கு நடுநிலை தண்டனை. இரு கண்களையும் காயப்படுத்துபவரும், அரசன் வெறுக்கும் கட்டளையை நிறைவேற்றுபவரும், சுத்ரன் உயிருடன் பிராமணர் என கூறினால், எட்டு நூறு அபராதம். "நான் தோற்கவில்லை" என்று நீதியால் தோற்கடிக்கப்படாதவரும், மீண்டும் வந்து தோற்கடிக்கப்படின், இரட்டிப்பு அபராதம் செலுத்த வேண்டும். அரசனால் 부당மாக அபராதம் விதிக்கப்பட்டால், அதனை பிராமணர்களிடம் தெரிவித்து, மூன்று மடங்கு அளவில் கொடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு நீதியையும், செல்வத்தையும், புகழையும், உலகில் ஆதரவையும், மக்கள் மதிப்பையும், நிலையான சொர்க்கத்தையும் அடையலாம். இதன்பின், அக்காலத்தில் அர்ச்சனை, வேதப் பாராயணம், யாகம் ஆகியவற்றின் மகத்துவம் பற்றி அக்னி பகவான் கூறினார்: "ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண வேதங்களின் முறைகள் புஷ்கரனால் போதிக்கப்பட்டவையாகும். அவற்றை உரிய முறையில் பாராயணம் செய்தால், ராமனுக்கு ஹவனம் செய்தால், இவ்வுலக மகிழ்ச்சியும், மோக்ஷமும் கிடைக்கும்." புஷ்கரர் சொன்னார்: "ஒவ்வொரு வேதத்திற்கும் ஏற்ப செய்யவேண்டிய கர்மங்களை நான் கூறுகிறேன். முதலில் ரிக் வேதத்தின் முறையை கேளுங்கள்; அது இன்பமும், மோக்ஷமும் தரும். நீரில், ஹவனத்தில், பாராயணத்தின் போது, காயத்ரி ஜபம் செய்யும்போது, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மூச்சுடன் விரும்பிய பலனை அடையலாம். ஒரு பிராமணன் காயத்ரியை பத்து ஆயிரம் முறை உண்ணாவிரதமாக இரவு முழுவதும் ஜபித்து, அடிக்கடி ஸ்நானம் செய்தால், உணவு இல்லாமலே அனைத்து பலனையும் அடைவார். பத்து ஆயிரம் முறை ஜபித்து, ஹவனத்தில் கிடைக்கும் புண்ய உணவையே உண்டால், மோக்ஷம் பெறுவார். "ப்ரணவ" என்ற ஒற்றை அச்சரமும் பரம்பொருளே; அதை ஜபித்தால் அனைத்து பாபங்களும் அழியும். "ஓம்" என்ற மந்திரத்தை நூறு முறை, நாபி அளவு நீரில் நின்று ஜபித்து, அந்த நீரை பருகினால், அனைத்து பாபங்களும் நீங்கும். மூன்று அளவுகள், மூன்று வேதங்கள், மூன்று தேவதைகள், மூன்று அக்னிகள், ஏழு மஹா வாக்கியங்கள், ஏழு உலகங்கள்—இவையனைத்தும் ஹவனத்தால் பாபநாசம் அடையும். காயத்ரி ஜபம் மிக உயர்ந்தது; அதுபோலவே மஹா வாக்கியங்களும். நீரில், ராமர் போதித்தது போல, "அகமர்ஷண" ஸூக்தமும் செய்ய வேண்டும். "அக்னிமீளே புரோஹிதம்" என்ற ஸூக்தம் அக்னி தேவனுக்காக; அதை ஒரு வருடம், தலையில் அக்னி வைத்துப் பாராயணம் செய்தால், அதன் பலனை பெறுவார். மூன்று விதமான ஹவனம் செய்து, உண்ணாத உணவை தவிர்த்து, பிச்சை எடுத்து வாழ வேண்டும்; பிறகு, காற்று தொடங்கி வரும் ஏழு ரிக் ஸூக்தங்களை முறையாக பாராயணம் செய்ய வேண்டும். இவற்றை பக்தியுடன் தினமும் ஜபித்தால், விரும்பிய இன்பங்களை அடைவார். புத்திசாலித்தனத்தை விரும்புபவர் "சதஸன் யம் இதி" என்ற ஸூக்தத்தை எப்போதும் ஜபிக்க வேண்டும். இங்கு கூறப்பட்ட ஒன்பது ஸூக்தங்கள் மரணத்தை அழிக்கும்; அவற்றை, கட்டுப்பாட்டில் இருந்தாலும், சுனஷ்சேப முனிவரிடம் பாராயணம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, சட்டமும், நீதியும், வேத பராயணமும், ஜபமும், ஹவனமும், மனித வாழ்வில் பாவநாசம், இன்பம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றை வழங்கும் என்று இந்தப் பிரமாண்டமான நியமங்கள் கூறுகின்றன.