ஒரு காலத்தில், ஒரு நகரத்தில், தர்மநியாயங்களைப் பேணும் விதமாக மக்கள் வாழ்ந்தனர். அங்கு ஒருவன் ஒரு விஷயத்தை உட்கொண்டபோது, அவனுக்கு எந்தத் தீங்கு இல்லாமல் அது செரிமானமாகி விட்டால், அவனைத் தூயவன் என அறிவிக்க வேண்டும். அதன்பின், தேவதைகளை வழிபட்டு, அவனுக்குப் பரிசுத்த நீராடும் நீரை எடுத்து வர வேண்டும். இதனை அறிவித்த பிறகு, அவன் அந்த நீரை மூன்று முறையும் குடிக்க வேண்டும். பத்துநான்காவது நாள்வரை, அரசர் அல்லது தெய்வத்தால் எந்தத் தீமை வந்துவிடவில்லை என்றால், அவன் நிச்சயமாக தூயவன் எனக் கருதப்படுவான். அவ்வாறு எந்தப் பெரும் அபாயமும் நிகழவில்லை என்றால், அவன் தூயவன் என்பது உறுதி. உண்மை, பசுக்கள், விதைகள், பொன் ஆகியவற்றின் சத்தியங்கள், தேவதைகள் மற்றும் ஆசான்களின் திருப்பாதங்கள், யாகம், தானம் ஆகிய செயல்கள்—all இவை சிறிய சந்தேகங்கள் எழும் போது சுலபமாகச் சத்தியமாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. அப்போது அக்கிரம நிலம் தொடர்பாக ஒரு சண்டை எழுந்தது. அங்கு, சமுதாய முதியோர்கள், மாடு மேய்ப்பவர்கள், எல்லை வரையறுத்தவர்கள், காட்டிலும் புல்வெளியிலும் நடமாடும் அனைவர் கூடி, நில எல்லையைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். அந்த எல்லை மண், நறுக்கு, புளிப்பு, மரங்கள், தடுப்பு, எறும்புக் குன்றுகள், பள்ளங்கள், கல் குவியல்கள் போன்றவற்றால் குறிக்கப்பட வேண்டும். அந்த எல்லை குறிகள் செம்பூவும், சிவந்த ஆடையுமணிந்தவர்கள் முன்னிலையாக நடத்த வேண்டும் என்று அரசர்களிடம் கூறப்பட்டது. யாராவது பொய்யாகச் சொன்னால், அவர்களை மத்திய அளவிலான தண்டனையுடன் அரசர் தனித்தனியாகத் தண்டிக்க வேண்டும். எல்லை காட்டுபவர்கள் இல்லாதபோது, அரசே எல்லையை நிர்ணயிப்பான். இதே விதி தோட்டம், கோயில், கிராமம், நீர்நிலைகள், பூங்கா, வீடுகள் மற்றும் மழைநீர் ஓடைகள் ஆகியவற்றிற்கும் பொருந்தும். எல்லை மீறல் அல்லது நில திருட்டு நடந்தால், குறைந்த, அதிகமான அல்லது நடுநிலை தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும். ஒரு தடுப்பு சிறு சேதமே செய்தாலும் நன்மை தருமானால் தடை செய்யக்கூடாது. ஆனால், மற்றவரது நிலத்தில்—even if it is small—அருகில் அதிக நீர் கொண்ட கிணறு தோண்டப்படுமானால், அது அனுமதிக்கப்படாது. யாராவது நில உரிமையாளரை அறிவிக்காமல் வயலில் தடுப்பு அமைத்தால், உரிமையாளர் இருந்தால் அவருக்கே, இல்லையெனில் அரசருக்கே அந்த பயன் செல்லும். ஓர் வயலை, அதில் சாகுபடி செய்யவோ, செய்விக்கவோ தவறிவிட்டால், அந்த நில உரிமையாளர் சாகுபடி செய்யாத விளைச்சலை ஈடு செய்ய வேண்டும்; வேறு ஒருவரால் அந்த வயலை சாகுபடி செய்ய வைக்க வேண்டும். பசு, எருமை, ஆடு, மாடு போன்ற கால்நடைகள் பயிரை சேதப்படுத்தினால், ஒவ்வொன்றுக்கும் தகுந்த தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. எருமை சேதம் செய்தால் எட்டு மாதம், பசுவுக்கு அதில் பாதி, ஆடு, செம்மறி பசு ஆகியவற்றுக்கு பசு தண்டனையின் பாதி. அந்த கால்நடைகள் பயிரைத் தின்றுவிட்டு உட்கார்ந்திருந்தால், தண்டனை இரட்டிப்பாகும்; தனி கொட்டகையில் இருந்தால், எருமைக்கான தண்டனை பசுவுக்குச் சமம். எவ்வளவு பயிர் சேதம் ஆனதோ, அதனைத் தகுந்த அளவு உரிமையாளர் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். கால்நடை மேய்ப்பவரும், பசு உரிமையாளரும் தகுந்த தண்டனை பெற வேண்டும். கிராம எல்லை அருகிலுள்ள வயல் அல்லது பாதையில் தவறுதலாக நுழைந்தால் குற்றமில்லை; ஆனால், திட்டமிட்டுச் செய்தால், திருட்டு தண்டனை அளிக்க வேண்டும். பெரிய காளை விட்டுவிட்ட கால்நடைகள், பிரசவிக்கும் பசுக்கள், புதிதாக வந்தவை—இவை தங்கள் மேய்ப்பவரால் கட்டுப்படுத்த முடியாதவை என்பதால், அவர்களுக்கு தண்டனை இல்லை; அவை விதி அல்லது அரசனால் ஏற்பட்டவை. மாடு மேய்ப்பவர், தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட கால்நடைகளை மாலை நேரத்தில் அதுபோலவே திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். கவனக்குறைவால் அல்லது இறப்பால் கால்நடைகள் இழந்தால், அவர் சம்பளம் பெற்றிருந்தாலும், ஈடு செய்ய வேண்டும். மேய்ப்பவரால் ஏற்பட்ட இழப்புக்கு, பதின்மூன்று பனாஸ் தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது; அந்த சொத்து உரிமையாளருக்கே வழங்கப்பட வேண்டும். கிராம மக்கள் விருப்பத்தாலோ, அரசர் ஆணையாலோ கால்நடைகள் மேய்ந்தால், இருமுறை பிறந்தவர் எங்கும் த草, விறகு, பூக்கள் போன்றவற்றைத் தன்னுடைய சொத்துபோல் எடுத்துக்கொள்ளலாம். கிராமமும் வயலுக்கும் இடையே நூறு வில்லளவு தூரம் இருக்க வேண்டும்; சிற்றூருக்கு இரண்டு வில்லளவு, நகரத்திற்கு நானூறு வில்லளவு. யாரேனும் தன் சொத்தை விற்றுவிடாமல் இருந்தால், அதை மீண்டும் பெறலாம்; வாங்கியவர் அதை வெளிப்படையாகக் கூறவில்லை என்றால், அவருக்கு குற்றம். குறைந்த விலைக்கோ, தவறான நேரத்திலோ, சரியான எல்லை இல்லாமலோ வாங்கினால், அது திருட்டாகும். இழந்த சொத்தோ, திருடப்பட்டதோ கிடைத்தால், திருடன் அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்; நேரமும் இடமும் கடந்துவிட்டால், அதை எடுத்துக்கொண்டு உரிமையாளரிடம் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். சொத்தை வழங்கியவனுக்கு தூய்மை, உரிமையாளருக்கு சொத்து, அரசருக்கு அபராதம், வாங்கியவனுக்கு விலை—இவை எல்லாம் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன. பயன்பாடால் அல்லது இயற்கையாக இழந்த சொத்துக்கு அப்படி எனக் கணக்கிட வேண்டும்; இல்லையெனில், ஐந்து மடங்கு பிணை அபராதம் விதிக்கப்படும்—even if the loss is not proven. யார் பிறருடைய இழந்த அல்லது திருடப்பட்ட சொத்தைக் கண்டும் அரசரிடம் தெரிவிக்காவிட்டால், அவருக்கு தொண்ணூற்று ஆறு பனாஸ் அபராதம். காவலாளிகள் அல்லது பாதுகாவலர்கள் முயற்சியால் இழந்த அல்லது திருடப்பட்ட சொத்து மீட்கப்பட்டால், உரிமையாளர் ஒரு ஆண்டுக்குள் அதை மீண்டும் பெறலாம்; அதற்கு பிறகு அரசருக்கே அது சொந்தமாகும். ஒரு குதிரைக்கான அபராதம் நான்கு பனாஸ்; மனிதனுக்கு ஐந்து; எருமை, ஒட்டகம், பசுவுக்கு இரண்டு; ஆடு, செம்மறி பசுவுக்கு கால்பகுதி அளவும். மனைவி, பிள்ளைகள் தவிர மற்ற சொத்துக்கள் குடும்பத்தின் ஒப்புதலுடன் வழங்கப்பட வேண்டும்; வாரிசுகள் இருந்தால், முழு சொத்து அல்லது ஏற்கனவே வாக்குறுதி அளித்ததை வழங்கக்கூடாது. பெறுதல் வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும், குறிப்பாக நிலம் போன்ற நிலையான சொத்துக்காக; வாக்குறுதி அளித்ததை வழங்க வேண்டும்; வழங்கிய பிறகு திரும்பப் பெறக்கூடாது. விதைகள், உழும் மாடுகள், ரத்தினங்கள், பெண்கள், ஆண்கள் ஆகியவற்றுக்கு பத்து, ஒன்று, ஐந்து, ஏழு நாட்கள், ஒரு மாதம், மூன்று நாட்கள், அரை மாதம் ஆகியவை காத்திருக்கும் காலமாக்க வேண்டும். பொன்னுக்கு நூறு கிராமுக்கு இரண்டு கிராம் இழப்பு; வெள்ளிக்கு நூறு கிராம்; தகரம், ஈயம் எட்டும்; செம்புக்கு பதினைந்து; இரும்புக்கு அதே அளவு. கம்பளி, பருத்தி பொருட்களுக்கு நூறு கிராமுக்கு பத்து கிராம் அதிகரிப்பு; நடுத்தர தரத்திற்கு ஐந்து கிராம்; சிறந்த தரத்திற்கு மூன்று கிராம். தோல், முடி கட்டிய பொருட்களுக்கு முப்பதிலொன்று; பட்டும், மரச்சீலைக்கும் இழப்போ, அதிகரிப்போ இல்லை. இடம், காலம், பயன்பாடு, இழப்பின் வலிமை, பலவீனம் ஆகியவற்றை அறிந்து, நிபுணர்கள் சந்தேகமின்றி பொருட்களுக்கு தகுந்த ஈடுச்செலுத்தல் அறிவிக்க வேண்டும். திருடர்கள் அல்லது விற்பவரால் கட்டாயமாக அடிமைப்படுத்தப்பட்டோ, விற்கப்பட்டோ இருப்பவனை விடுவிக்க வேண்டும்; உரிமையாளர் பக்தியால், உண்ணாமை மேற்கொண்டு, அல்லது விலையை செலுத்தி மீண்டும் பெறலாம். ஒரு அடிமை துறவறம் மேற்கொண்டால், அரசரின் ஆணையால் அது மரணம்வரை தொடரும்; சாதியை மீறி அடிமைபடுத்தக் கூடாது; எதிர்மாறாகவும் அல்ல. ஒருவன் கல்வி முடித்த பின்னும், ஆசானின் இல்லத்தில் குறிப்பிட்ட காலம் தங்க வேண்டும்; மாணவன் ஆசானிடமிருந்து உணவு பெற்று, தகுந்த குருதக்ஷிணை வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, அரசர் நகரத்தில் ஒரு இடத்தை ஏற்படுத்தி, மூன்று வேதங்களிலும் தேர்ந்த, வாழ்வாதாரம் உள்ள ஒரு பண்டித பிராமணனை அங்கு நியமித்து, அவரால் அவருடைய தர்மத்தை நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிட வேண்டும். இவ்வாறு அந்த நகரம், தர்மம், நீதியின் வழியில், ஒவ்வொரு செயலுக்கும் தகுந்த விதிகளோடு, ஒழுங்காகவும், பரஸ்பர மரியாதையோடும், நன்மை பயக்கும் சமுதாயமாக வளர்ந்தது.