ஒரு காலத்தில், நீதியின் நடைமுறைகள் மற்றும் சாட்சியங்களின் முக்கியத்துவம் பற்றி மக்களுக்கு விளக்கமாக கூறப்பட்டது. பொய்யான சாட்சி கூறுபவர், எந்த வகை பாவம் செய்தவராக இருந்தாலும், அவர் அனுபவிக்க வேண்டிய தண்டனையும், அவருக்குரிய பாவ பாக்யமும், பொய்யான சாட்சியாளர்களுக்குச் சமமாகவே இருக்கும். ஆகவே, சாட்சிகள், இரு தரப்பினரும் முன்னிலையில் நேரடியாகக் கேட்கப்பட வேண்டும். பெரும் பாவிகள், தீ வைத்தவர்கள், பெண்கள் மற்றும் பிள்ளைகளை கொன்றவர்கள் அடையும் உலகங்களை, பொய்ச் சாட்சி கூறுபவரும் அடைவார். அவர் நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த புண்ணியங்களும், பொய் கூறி ஒருவரை வென்றால் அனைத்தும் அழிந்துவிடும். பலர் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதிகமான தர்மம் உள்ளவர்களின் கருத்து மேலோங்கும். தர்மத்தில் சமமானவர்கள் இருந்தால், மேலும் உயர்ந்த தர்மம் உடையவர்களின் சாட்சி ஏற்கப்பட வேண்டும். யார் மீது சாட்சிகள் உண்மையாக உறுதி அளிக்கிறார்களோ, அவர் வெற்றிபெறுவர். மறுபடியும், சாட்சிகள் குறைவான தர்மம் உடையவர்கள் என்றால், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்படுவர். சாட்சிகள் இருந்தாலும், மற்றவர்கள் அதிக தர்மம் கொண்டவர்கள் என்றால், அவர்களது சொல் மேலோங்கும். பின்னர் வரும் சாட்சிகள் இரட்டிப்பு எண்ணிக்கையிலிருந்தால், முன்பிருந்தவர்கள் பொய்யாளர்களாகக் கருதப்படுவர். போலிச் சாட்சியும், ஆவணங்களை மாறுபடுத்துபவரும் தனித்தனியாகத் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். வழக்குகளில் இரட்டிப்பு அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது. ஒரு பிராமணர் சாட்சி சொல்ல அழைக்கப்பட்டும் உண்மையை மறைத்தால், அவரை நாடு கடத்த வேண்டும். அவர் எட்டுமடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; பிற வகுப்பினருக்கு பொய்ச் சாட்சி கூறினால் சிறைவாசம் விதிக்கப்படுகிறது. இரு தரப்பினரும் ஒப்புக்கொண்ட விஷயங்கள் சாட்சிகளுடன் ஆவணமாக எழுதப்பட வேண்டும்; கடன் கொடுத்தவர் முதலில் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். கடன் வாங்குபவரின் பெயர், ஜாதி, குலம், குடும்பம், அவருடைய நண்பர்கள், உறவினர் பெயர்கள் மற்றும் முன்னோர்களின் அடையாளங்கள் ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட வேண்டும். வழக்கு முடிந்ததும், கடன் வாங்குபவர் தன் பெயரை தன் கையால் எழுத வேண்டும். இதில் எழுதப்பட்டது, “என் மகன் அமுகன் இப்படி நினைக்கிறான்” என்று கருதப்படுகிறது. சாட்சியும் தன் கையால் தன் தந்தையின் பெயர், குடும்பம் எழுத வேண்டும்; “இங்கு நான் அமுகன் சாட்சி கூறுகிறேன்” என்று எழுத வேண்டும்; தவிர்க்க முடியாத காரணம் இருந்தால் மட்டும் இது தவிர்க்கலாம். கடன் வாங்குபவர் எழுத்தறிவில்லாதவராக இருந்தால், அவர் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; சாட்சி அல்லது வேறு ஒருவர் எல்லா சாட்சிகளும் முன்னிலையில் எழுத வேண்டும். இது இரு தரப்பினராலும் கேட்டுக் கொண்டதால், “இதை நான், அமுகனின் மகன், எழுதியேன்” என்று ஆவண முடிவில் எழுதி வைக்க வேண்டும். சாட்சிகள் இல்லையென்றாலும், தன் கையால் எழுதப்பட்ட ஆவணம் எல்லா வழக்குகளிலும் செல்லுபடியாகும்; ஆனால், அது வலுக்கட்டாயமாகவோ, மோசடி மூலம் பெற்றதாகவோ இருந்தால் மட்டும் தவிர்க்கப்படும். ஆவணத்தின் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்ட கடன், மூவரால் செலுத்தப்பட வேண்டும்; அடமானில் வைத்தது திரும்பப் பெறும் வரை அனுபவிக்கலாம். ஆவணம் மற்ற நாட்டில் இருந்தால், படிக்க முடியாததாக இருந்தால், தொலைந்தால், அழிக்கப்பட்டால், திருடப்பட்டால், உடைந்தால், கிழிக்கப்பட்டால், எரிக்கப்பட்டால், மற்றொரு ஆவணம் தயாரிக்க வேண்டும். சந்தேகமுள்ள விஷயத்திற்கு, தன் கையால் எழுதப்பட்ட ஆவணமும், நியாயமான காரணமும், முறையான நடைமுறையும், செயல் அடையாளங்களும், தொடர்பும், காரணமும் ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும். ஆவணத்தின் பின்புறம், கடன் வாங்குபவர் கடனுக்குள் நுழைந்ததாக எழுத வேண்டும்; கடன் கொடுத்தவர் பணம் பெற்றதும், தன் கையால் அடையாளமிட்ட ரசீது வழங்க வேண்டும். பணம் பெற்ற பின், ஆவணத்தை கிழிக்க வேண்டும்; மேலும் விளக்கம் தேவைப்பட்டால், புதிய ஆவணம் தயாரிக்க வேண்டும். சாட்சிகள் இருந்தால், கொடுக்க வேண்டியது அவர்களுடைய முன்னிலையில் கொடுக்க வேண்டும். பெரிய குற்றச்சாட்டுகளில், தராசு, நெருப்பு, நீர், விஷம், மார்பு எனும் பரிசோதனைகள் தூய்மை நிரூபிக்கின்றன; குற்றம் சாட்டுபவர் முன்னணியில் உள்ளபோது அவை நடத்தப்பட வேண்டும். இருவரும் விருப்பப்படி பரிசோதனையை மேற்கொள்ளலாம்; மற்றவர் தன் தலையை பிணையாக்கி வைக்கலாம்; பரிசோதனை இல்லையெனினும், நாட்டுக்கு துரோகம் அல்லது பெரிய குற்றங்களில் மேற்கொள்ளலாம். ஆயிரம் மதிப்பில் நிலம், தராசு, விஷம் ஆகியவற்றை பரிசோதனைக்காக பயன்படுத்தக்கூடாது; அரசியல் வழக்குகளில் எப்போதும் தூய்மையானவரே பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆயிரம் மதிப்புக்கு தராசு மற்றும் பிற பரிசோதனைகள், சிறிய தொகைக்கு மார்பு பரிசோதனை செய்யப்பட வேண்டும்; ஐம்பது மதிப்புக்கு தூய்மை உள்ளவர்கள் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும்; தூய்மை இல்லாதவர்கள் அபராதம் செலுத்த வேண்டும். பரிசோதனைக்கு வருபவர், குளித்து, உடை அணிந்து, சூரியோதயத்தில் உண்ணாமல், அரசனும் பிராமணரும் முன்னிலையில் பரிசோதனை நடத்தப்பட வேண்டும். பெண்கள், பிள்ளைகள், முதியவர்கள், குருடர்கள், புறங்காலர்கள், பிராமணர்கள், நோயாளிகள் ஆகியோருக்கு தராசு பரிசோதனை; சூத்திரருக்கு நெருப்பு அல்லது நீர், ஏழு அரிசி, அல்லது விஷம் பரிசோதனை செய்யப்படும். தராசு பரிசோதனைக்கு, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் சமநிலையிலுள்ள எடை போட்டு, கோடு வைத்து, கீழே இறக்கப்பட வேண்டும். இந்த உலகில் சூரியன், சந்திரன், காற்று, நெருப்பு, ஆகாயம், பூமி, நீர், இருதயம், யமன், பகல், இரவு, இரு சந்திரோதயங்கள், தர்மம் ஆகியவை ஒருவரது நடத்தை அனைத்தையும் அறிவர். “நீயே சத்தியத்தின் இருப்பிடம், ஓ தராசே! கடவுள்களால் பழங்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டவளே! உண்மையைச் சொல், சந்தேகத்திலிருந்து என்னை விடுவி” என்று தராசை வணங்க வேண்டும். “நான் பாவி என்றால், அம்மா, என்னை கீழே இழு; தூயவன் என்றால் மேலே தூக்கு” என்று தராசை நோக்கி கூற வேண்டும். கைகளை அழுத்தப்பட்ட அரிசியால் குறி வைத்து, அதன் மேல் அஸ்வத்த மரத்தின் ஏழு இலைகளை நூலால் கட்ட வேண்டும். “ஓ அக்னியே! நீ எல்லா உயிரிலும் உள்புகுந்து நடக்கிறாய்; புண்ணியத்துக்கும் பாவத்துக்கும் சாட்சியான நீ, எனக்காக உண்மையை வெளிப்படுத்து” என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, ஐம்பது பால எடை கொண்ட இரும்பு உருண்டையை, இரு கைகளிலும் சமமாக வைத்துக் கொண்டு, அது நெருப்பைப் போல ஜொலிக்கும்படி செய்ய வேண்டும். அதை எடுத்துக்கொண்டு, ஏழு வட்டங்களாக மெதுவாக நடக்க வேண்டும்; ஒவ்வொரு வட்டமும் பதினாறு விரல் அகலமாக இருக்க வேண்டும். நெருப்பில் கடந்து வந்தபின், அரிசி எரியாமல் இருந்தால், அவர் தூய்மையை அடைந்தவர்; உருண்டை விழுந்தால் அல்லது சந்தேகம் இருந்தால், பரிசோதனை மீண்டும் செய்ய வேண்டும். “ஓ தூய்மையைத் தூய்மையாக்குபவனே அக்னியே! தூய்மை செய்யப்பட வேண்டியதை தூய்மையாக்கு; ஓ வருணா! உண்மையால் என்னை பாதுகாக்கவும்” என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டும். நாபி அளவு நீரில் நின்று, தொடைகளை பிடித்து, நீரில் புக வேண்டும்; அதே சமயம் ஒரு அம்பு விட்டுவிடப்படுகிறது; அதனை விரைவாக எடுத்து வர வேண்டும். நீரில் மூழ்கியபோது உடல் வெளிப்படுமானால், அவர் தூய்மையை அடைந்தவர். “நீயே விஷம், பிரம்மாவின் மகனே! சத்தியத்தின் சட்டத்தில் நிறுவப்பட்டவனே! இந்த சாபத்திலிருந்து என்னை பாதுகாக்கவும்; உண்மையால் நான் அமரனாகட்டும்” என்று கூறி, ஓ சார்ங்கா, ஹிமாலயத்திலிருந்து வந்த புனிதமான விஷத்தை உட்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, நீதியும், சத்தியமும், சாட்சியும், ஆவணங்களும், பரிசோதனைகளும் பற்றிய நியமங்கள் மக்களுக்கு எடுத்துரைக்கப்பட்டன.