ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் பரஸ்பர நம்பிக்கையுடன் கடன், உத்தரவாதம், மற்றும் வாக்குறுதிகளைப் பரிமாறிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, ஒருவரால் மற்றவருக்காக உத்தரவாதம் வழங்கப்பட்டிருந்தால், அந்த உத்தரவாததாரர் உயிரிழந்தாலோ அல்லது தன் கடமையை நிறைவேற்ற இயலாதபடிச் சென்றுவிட்டாலோ, அவருடைய மகன்கள் அந்தக் கடனை செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை; கடன் செலுத்தும் பொறுப்பு, வாழும் மற்றும் மீதமுள்ளவர்களுக்கே உரியது. பலர் உத்தரவாதம் அளித்திருந்தால், அவர்கள் தங்களுக்கான பங்கின்படி பணம் செலுத்த வேண்டும். ஆனால் ஒரே அதிகாரத்தின் கீழ் இருப்பவர்களுக்கு, பணம் வசூலிப்பது கடன் வழங்குபவரது விருப்பத்திற்கே உட்பட்டது. ஒரு உத்தரவாததாரர் வெளிப்படையாக கடன் வழங்குபவருக்கு பணம் செலுத்தினால், கடனாளி அவருக்கு இரட்டிப்பு தொகை திருப்பி வழங்க வேண்டும்; இது அந்தச் சூழ்நிலைக்கு விதிக்கப்பட்ட நியமம். தன் பிள்ளைகள், பெண்கள், மாடுகள் மற்றும் தானியத்திற்கு இரட்டிப்பு தொகை திருப்பி செலுத்தப்பட வேண்டும்; உடை பொருட்களுக்கு நான்கு மடங்கு, திரவப் பொருட்களுக்கு எட்டு மடங்கு திருப்பி செலுத்த வேண்டும். ஒரு அடைவு பொருளுக்காக இரட்டிப்பு தொகை திருப்பி வழங்கப்படவில்லை என்றால், அந்த அடைவு பொருள் உரிமை இழக்கப்படும். காலம் அல்லது சூழ்நிலையால் அது இழந்துபோனால், அது உரிமை இழக்கும்; ஆனால் அதன் பயனை அனுபவித்திருந்தால், அது இழக்கப்படாது. மறைத்து வைத்திருக்கும் அடைவு பொருள் அல்லது பயன்படுத்தப்பட்ட அடைவு பொருளுக்கு வட்டி கிடையாது—even if benefit accrued; ஆனால் அது இழந்துபோனால், கடன் வழங்குபவர் அதை திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் அது தெய்வம் அல்லது அரசனால் இழந்தால் மட்டும் விதிவிலக்கு. ஒரு அடைவு பொருளை ஏற்றுக்கொண்டு, அது அழிந்துபோனாலோ, பயனற்றதாய்ச் சென்றாலோ, கடன் வழங்குபவருக்கு அந்த பணம் அல்லது சொத்துக்கான உரிமை உண்டாகும். நல்ல நடத்தைக்காகவோ, பாதுகாப்புக்காகவோ, வட்டியுடன் அடைவு வைக்கப்பட்ட சொத்தை திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்; ஆனால் உண்மை பேசுவதற்காக வைக்கப்பட்ட சொத்தை இரட்டிப்பு அளவில் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். கடன் வழங்குபவர் அருகில் இருப்பின், அடைவு விடுவிக்கப்பட வேண்டும்; இல்லையெனில், அபராதம் விதிக்கப்படும். நோக்கம் நிறைவேறியவுடன், கடன் வழங்குபவர் அடைவை மீண்டும் பெற்றுக்கொள்ளலாம். அடைவு பொருளுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட மதிப்பு அல்லது ஆரம்ப விலை வட்டி இல்லாமல் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; அல்லது அது வைத்திருக்கப்படாதபோது, சாட்சிகளுடன் விற்கலாம். அடைவுக்குள் கடன் இரட்டிப்பு ஆனபோது, அடைவு விடுவிக்கப்பட வேண்டும்; இரட்டிப்பு தொகை கொடுத்த பிறகு, அடைவு விடுவிக்கப்படும். ஒருவர் திடீரென துயரத்தில், சொல்லாமல், தன் சொத்தை மற்றொருவரிடம் வைத்தால், அது வைப்பு எனக் கருதப்படுகிறது; அதேபடி திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். அரசன், தெய்வம், அல்லது திருடன் கொண்டு போன சொத்தை திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை; ஆனால் அதை மீண்டும் கண்டுபிடித்து, திருப்பிக் கொடுத்தால், அதற்கும் சமமான அபராதம் செலுத்த வேண்டும். யாராவது சொத்தை தன்னுடைய பயன்பாட்டிற்காக எடுத்துக் கொண்டால், அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் தண்டனை பெற்றவராகக் கருதப்படுவார்; வட்டியுடன் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இது வைப்பு அல்லது அடைவு பொருளுக்கும் பொருந்தும், கேட்டாலும் கேட்டிருக்காமலுமாகும். அப்போது அக்னி பகவான் கூறினார்: துறவிகள், தானம் செய்வதில் ஈடுபட்டோர், உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தோர், உண்மையைப் பேசுவோர், தர்மத்திற்கு முன்னுரிமை தருவோர், நேர்மையுள்ளோர், பிள்ளைகள் மற்றும் பேரர்கள் உள்ளோர்—இவர்கள் அனைவரும் தகுதியானவர்கள். ஐந்து யாகங்களில் ஈடுபடுவோர், சாட்சிகள்—ஓரளவு ஐந்து பேரோ, அல்லது மூன்று பேரோ, அவர்களது பிறப்பும் வகையும் பொருத்து—அனைத்து விஷயங்களிலும் சரியானவர்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள். பெண்கள், வயதானோர், பிள்ளைகள், சூதாடுவோர், மதுபானம் அருந்தியோடு அல்லது பைத்தியக்காரர்கள், குற்றம் சாட்டப்பட்டோர், நாடகக் கலைஞர்கள், மதவெறுப்பாளர்கள், போலி ஆவணங்கள் உருவாக்குவோர், உணர்வுகள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் சாட்சி வழங்குவதற்கு தகுதியற்றவர்கள். அதுபோல், வீழ்ந்தோர், அசுத்தர்களுடன் உணவருந்துவோர், தோழர்கள், பகைவர்கள், திருடர்கள், சாட்சி இல்லாதவர்கள், மற்றும் திருட்டு, தவறான வார்த்தை, வன்முறை தொடர்பான சாட்சிகள்—இவர்களும் சாட்சியாக ஏற்கப்பட மாட்டார்கள். இருப்பினும், இரு தரப்பும் ஒப்புக்கொண்ட ஒரே ஒரு அறிஞர் சாட்சியாக இருந்தாலும், அவர் சரியானவர் எனில், அவர் சாட்சியளிக்கலாம்; ஆனால் ஒருவர் சாட்சியாகப் பேச மறுத்தால், அவர் எப்போதும் மௌனக் கடனில் கட்டுப்பட்டவராகவே இருப்பார். அவர் அறிந்தும் சாட்சி வழங்க மறுத்தால், நாற்பத்து ஆறாம் நாளில் அரசனுக்கு அனைத்தையும் செலுத்த வேண்டும். பொய் சாட்சி அளிப்பவருக்கு எவ்வாறு தண்டனை விதிக்கப்படுகிறதோ, சாட்சி வழங்க மறுக்கும் அறிஞருக்கும் அதேபோல் தண்டனை விதிக்கப்படும். சாட்சிகள், வழக்குத் தீர்ப்பாளரும், எதிர்காலமும் முன்னிலையிலும் இருவரும் முன்னிலையில் சாட்சி வழங்க வேண்டும். பெரிய பாவங்கள் செய்தவர்கள், தீ வைத்தவர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கொன்றவர்கள் எங்கே செல்வார்களோ, பொய் சாட்சி அளிப்பவரும் அந்த உலகங்களை அடைவார். நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த புண்ணியம்—even everything he has earned—பொய் கூறி ஒருவரை தோற்கடித்தால், அனைத்தும் அழிகின்றன. பலர் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால், அதிக தர்மம் உடையவரின் கருத்து மேலோங்கும். தர்மத்தில் சமமானவர்கள் இருந்தால், அதிக தர்மம் உடையவர் சாட்சி ஏற்கப்பட வேண்டும்; எவருக்காக சாட்சிகள் உண்மையான சத்தியம் கூறுகிறார்களோ, அவர் வெற்றி பெறுவார். இல்லையெனில், குறைவான தர்மம் உடைய சாட்சிகள் உள்ளவர் தோற்கடிக்கப்படுவார்; சாட்சிகள் பேசினாலும், மற்ற சாட்சிகள் அதிக தர்மம் கொண்டால், அவர்களின் வார்த்தையே மேலோங்கும். பின்னர் வரும் சாட்சிகள் இரட்டிப்பு எண்ணிக்கையுடன் வேறுபட்ட முறையில் பேசினால், முன்னர் கூறிய சாட்சிகள் பொய்யாகக் கருதப்படுவார்கள். போலி ஆவணங்கள் உருவாக்குவோருக்கும் பொய் சாட்சி அளிப்போருக்கும் தனித்தனியாக தண்டனை விதிக்கப்படும். விவாதங்களில் இரட்டிப்பு அபராதம் விதிக்கப்பட வேண்டும்; ஒரு பிராமணன் சாட்சி வழங்க அழைக்கப்பட்டும் உண்மையை மறைத்தால், அவரை நாடு கடத்த வேண்டும். அவர் எட்டு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; பிராமணன் நாடு கடத்தப்பட வேண்டும். எந்த வகுப்பினராலும் பொய் சாட்சி வழங்கப்பட்டால், சிறை தண்டனை விதிக்கப்படும். இரு தரப்பும் ஒப்புக்கொண்ட விஷயம், சாட்சிகளுடன் ஆவணமாக எழுதப்பட வேண்டும்; கடன் வழங்குபவர் பெயர் முதலில் எழுதப்பட வேண்டும். ஆவணத்தில், கடனாளியின் பெயர், சாதி, குலம், குடும்பம், அவரது சக மாணவர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் பெயர்கள், முன்னோர்களின் அடையாளங்கள் எல்லாம் ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட வேண்டும். விவகாரம் முடிந்ததும், கடனாளி தன் பெயரை தன் கையால் எழுத வேண்டும்; மேலும், இங்கு எழுதப்பட்டதெல்லாம் 'என் மகன் அமுக்கன் இப்படி எண்ணுகிறார்' எனக் கருதப்படும். சாட்சி அளிப்பவரும் தன் கையால் தன் தந்தையின் பெயர், குடும்பம் எழுத வேண்டும்; 'இங்கு நானும், அமுக்கன், சாட்சி அளிக்கிறேன்' என்று எழுதப்பட வேண்டும்—சில சமயங்களில் காரணம் இருந்தால் மட்டும் தவிர்க்கலாம். கடனாளி எழுதத் தெரியவில்லையெனில், அவர் தன் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; சாட்சி அல்லது வேறு ஒருவர், எல்லா சாட்சிகளும் முன்னிலையில் அதை எழுத வேண்டும். 'இது இருவரும் கேட்டுக் கொண்டதால், நான், அமுக்கன் மகன், எழுதியது' என்று கடைசியில் எழுத்தாளர் எழுத வேண்டும். சாட்சிகள் இல்லையென்றாலும், தன் கையால் எழுதப்பட்ட ஆவணம் எல்லா வழக்குகளிலும் சரியான சாட்சியாகக் கருதப்படுகிறது; ஆனால் அது வலுக்கட்டாயமாகவோ, ஏமாற்றத்தாலோ பெறப்பட்டிருந்தால் மட்டுமே விதிவிலக்கு. எழுத்து ஆவணத்தால் நிரூபிக்கப்பட்ட கடனை மூவர் செலுத்த வேண்டும்; அடைவு பொருள் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும் வரை, அதை அனுபவிக்கலாம். ஆவணம் வேறு நாட்டில் இருந்தால், படிக்க முடியாத நிலை, தொலைந்தால், அழிக்கப்பட்டால், திருடப்பட்டால், உடைந்தால், கிழிக்கப்பட்டால், அல்லது எரிந்தால், புதிய ஆவணம் தயாரிக்க வேண்டும். சந்தேகம் உள்ள விஷயங்களை தெளிவுபடுத்த, தன் கையால் எழுதப்பட்ட ஆவணத்தை, காரணம், நடைமுறை, செயலின் அடையாளம், தொடர்பு, காரணம் ஆகியவற்றால் உறுதிப்படுத்த வேண்டும். ஆவணத்தின் பின்புறம், கடனாளி கடனில் நுழைந்ததாக எழுத வேண்டும்; கடன் வழங்குபவர் பணம் பெற்றவுடன், தன் கையால் அடையாளமிட்ட ரசீது வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்தக் காலத்தில் கடன், உத்தரவாதம், சாட்சி, மற்றும் ஆவணங்களுக்கான நியமங்கள் நியாயமாகவும், தர்மத்தோடும் கடைபிடிக்கப்பட்டன.