அந்நாளில், தர்மநீதியின் விதிகளை விளக்கும் அரிய காலத்தில், ஒரு நாட்டில் மக்கள் இடையே ஏற்படும் பொருளாதாரப் பிரச்சனைகள், கடன்கள், உறுதிமொழிகள், சாட்சிகள் பற்றிய ஒழுங்குகள் மிக அவசியமாக இருந்தன. அப்போது, அக் காலத்தின் ஞானிகள் கூறினார்கள்: எந்த ஒரு அனுபவமும், எதுவும் நிரூபணமின்றி ஏற்படுத்தப்பட்டால், அது அந்த இடத்தில் செல்லாது. வற்புறுத்தல் அல்லது கட்டாயம் கொண்டு நிகழ்த்தப்படும் ஒப்பந்தங்கள் அனைத்தும் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும். அதுபோல், ஒரு பெண், இரவில், தனிமையான அறையில், வெளியில், அல்லது பகைவர், மதுபோதையில், பைத்தியக்காரர், நோயுற்றவர், குழந்தை, அல்லது பயத்தால் ஒப்பந்தம் செய்தால், அவையும் செல்லாது. சம்பந்தமில்லாமல் செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தமும் செல்லாது. ஒரு அடைவு (உருதி) இழந்துவிட்டால், அரசன் அந்த உருதியின் மதிப்பை கடனாளிக்கு கொடுக்க வேண்டும். அதன் மதிப்பு குறியீடுகளால் கண்டறிய முடியாவிட்டால், அதற்கு சமமான பொருள் வழங்க வேண்டும். திருடர்கள் கொள்ளையடித்த சொத்துகள் நாட்டின் மக்களுக்கு அரசன் வழங்க வேண்டும். உறுதி வழங்குபவர் இருந்தால், மாதம் ஒன்றுக்கு எண்பதில் ஒரு பங்கு வட்டி. இல்லையெனில், ஜாதி ஒழுங்கு படி, நூற்றுக்கு ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு அல்லது ஐந்து என வட்டி விதிக்கப்படும். மாடுகளுக்கு எழுபது, பெண்களுக்கு அதிகபட்சம் எட்டு மடங்கு, திரவங்களுக்கு நான்கு, துணி, தானியம், தங்கத்திற்கு மூன்று அல்லது இரண்டு மடங்கு என வட்டி விதிகள் உள்ளன. மற்றொரு கிராமத்திற்கு பத்து, கடல் கடந்தால் இருபது வரை வட்டி விதிக்கலாம். ஒவ்வொரு தரப்பும், ஒப்பந்தப்பட்ட வட்டியை அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் செலுத்த வேண்டும். அரசன் உரிமையை அமல்படுத்தினால் குற்றம் இல்லை; ஆனால் அரசனை எதிர்த்து வலுக்கட்டாயமாக விலக்கு பெற்றால், அவர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும், அந்த பணத்தையும் செலுத்த வேண்டும். அப்போது அக்னி பகவான் கூறினார்: கடன் வாங்கியவர், வாங்கிய வரிசையில் கடனை திருப்பி செலுத்த வேண்டும். ஆனால் முதலில் பிராமணருக்கு, பிறகு அரசனுக்கு செலுத்த வேண்டும். அரசனால் வற்புறுத்தப்பட்டால், மீட்டெடுக்கப்பட்ட தொகையின் பத்தில் ஒன்று அரசனுக்கு செலுத்த வேண்டும்; முழுமையாக பெற்றால், நூற்றுக்கு ஐந்து பங்கு சிறந்த கடனாளி செலுத்த வேண்டும். தாழ்ந்த ஜாதியில் பிறந்தவர் வறுமையால் கடன் வாங்கினால், அவரை உழைப்புக்குத் துணை செய்ய வேண்டும்; ஆனால் வறுமை அடைந்த பிராமணர், அவரால் முடிந்த அளவு தளர்ந்து செலுத்தலாம். கடன் திருப்பி வழங்கும்போது, கடனாளி ஏற்க மறுத்தால், அது நடுவரிடம் வைப்பு செய்யப்பட வேண்டும்; அப்போது வட்டி சேராது. வாரிசு பெற்றவர் கடனை செலுத்த வேண்டும்; சொத்து பெற்றவரும் அவ்வாறே. ஒரே மகன் சொத்துடன் இருந்தால், தந்தையின் கடனை செலுத்த வேண்டும். ஆனால் மனைவி, கணவர் அல்லது மகன் எடுத்த கடனை செலுத்த வேண்டியதில்லை; மகன் எடுத்த கடனுக்கு தந்தை பொறுப்பல்ல. வீட்டு தேவைக்காக தவிர, மனைவி எடுத்த கடனுக்கு கணவர் பொறுப்பல்ல. ஆனால் பசுக்கள் மேய்ப்பவர், வீரர், கலைஞர், துவைப்பவர், வேட்டுவர், வேசியர் ஆகிய பெண்கள் எடுத்த கடன்கள், அவர்களின் வாழ்வாதாரம் கணவரிடம் இருந்ததால், கணவர் செலுத்த வேண்டும். மனைவி தனியாக அல்லது கணவருடன் சேர்ந்து எடுத்த கடனை, அவள் அல்லது அவளது கணவர் செலுத்த வேண்டும்; வேறு எந்தப் பெண்ணும் பொறுப்பல்ல. தந்தை இல்லையெனில், இறந்துவிட்டால் அல்லது துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டால், மகன்கள் அல்லது பேரன்கள், சாட்சியுடன் உறுதி செய்யப்பட்ட கடனை செலுத்த வேண்டும். மதுபானம், சூதாட்டம், அபராதம், வரி அல்லது அவற்றுக்குப் பிந்தைய செலவுகள், காரணமில்லாமல் கொடுக்கப்பட்ட தானங்கள் ஆகியவற்றுக்காக மகன்கள் கடன் செலுத்த வேண்டியதில்லை. அண்ணன், கணவன், தந்தை, மகன் ஆகியோரிடையே உறுதி செய்யப்பட்ட கடன், குடும்பம் பிரியாதவர்களால் ஏற்கப்பட வேண்டும் என்பதே மரபு. சாட்சி, உறுதி, செலுத்துதல் ஆகியவற்றில் பொறுப்பு நியமிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் பொய்யான உறுதி கொடுத்தால், அந்த உறுதியைக் கொடுத்தவரின் மகன்களும் செலுத்த வேண்டும். உறுதி கொடுத்தவர் இறந்துவிட்டால் அல்லது முடியாதவராக இருந்தால், அவர்களது மகன்கள் செலுத்த வேண்டியதில்லை; இருப்பவர்கள் மட்டும் செலுத்த வேண்டும். பல உறுதிப்படுத்திகள் இருந்தால், தங்களுக்குரிய பங்குக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும்; ஆனால் ஒரே அதிகாரத்துள் இருப்பவர்களுக்கு, கடனாளியின் விருப்பப்படி செலுத்த வேண்டும். உறுதிப்படுத்தி வெளிப்படையாக கடனாளிக்கு பணம் செலுத்தினால், கடனாளி அவருக்கு இரட்டிப்பாக திருப்பி செலுத்த வேண்டும்; இதுவே விதி. தன் பிள்ளைகள், பெண்கள், மாடுகள், தானியம் ஆகியவற்றுக்காக இரட்டிப்பு செலுத்த வேண்டும்; துணிக்கு நான்கு மடங்கு, திரவங்களுக்கு எட்டு மடங்கு செலுத்த வேண்டும். இரட்டிப்பு தொகை திருப்பி செலுத்தப்படாவிட்டால், அடைவு பறிகொடுக்கப்படும்; காலம் அல்லது சூழ்நிலையில் இழந்தால், அது பறிகொடுக்கப்படும்; ஆனால் அதன் பயனை அனுபவித்திருந்தால், அது பறிகொடுக்கப்படாது. ஒளித்து வைத்த அல்லது அனுபவிக்கப்பட்ட அடைவுக்கு வட்டி கிடையாது, பயன் இருந்தாலும். இழந்தால் திருப்பி கொடுக்க வேண்டும்; ஆனால் தெய்வம் அல்லது அரசனால் இழந்தால், பொறுப்பு இல்லை. அடைவு வாங்கிய பிறகு, அது அழிந்துவிட்டால் அல்லது பயனற்றதாக இருந்தால், கடனாளி சொத்திலோ பணத்திலோ பங்கு பெற உரிமை பெறுவார். நடத்தை அல்லது பாதுகாப்புக்காக வைக்கப்பட்ட சொத்தும், வட்டியுடன் திருப்பி கொடுக்கப்பட வேண்டும்; உண்மைக்காக வைக்கப்பட்ட சொத்து இரட்டிப்பாக திருப்பி கொடுக்க வேண்டும். கடனாளி முன்னிலையில் இருக்கும்போது, அடைவு விடுவிக்கப்பட வேண்டும்; இல்லையெனில் அபராதம் விதிக்கப்படும். நோக்கம் நிறைவேறினால், கடனாளி அடைவைக் கைப்பற்றலாம். அப்போது தீர்மானிக்கப்பட்ட மதிப்பு அல்லது ஆரம்ப விலை வட்டி இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், சாட்சிகளுடன் விற்பனை செய்யலாம். அடைவில் இரட்டிப்பு தொகை திரும்பியதும், அடைவு விடுவிக்கப்பட வேண்டும். ஒருவர் துன்பத்தில், சொல்லாமல் சொத்தை மற்றொருவரிடம் வைத்தால், அது வைப்பு ஆகும்; அதேபோல் திருப்பி கொடுக்க வேண்டும். அரசன், தெய்வம், திருடர்கள் எடுத்துச் சென்ற சொத்துக்கு பொறுப்பு இல்லை; ஆனால் பின்னர் கண்டுபிடித்து வழங்கினால், அதையும் அபராதத்தையும் திருப்பி கொடுக்க வேண்டும். தனக்காக வைத்துக் கொண்டால், ஆயுள் முழுவதும் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்; வட்டி உடன் திருப்பி கொடுக்க வேண்டும்; இது வைப்பு, அடைவு ஆகியவற்றுக்கும் பொருந்தும். அப்போது அக்னி பகவான் மேலும் கூறினார்: துறவிகள், தானதர்மத்தில் ஈடுபட்டோர், உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தோர், உண்மை பேசுவோர், தர்மத்தை முதன்மையாகக் கொண்டோர், நேர்மையுடையோர், பிள்ளைகள், பேரன்கள் உள்ளோர்— ஐந்து யாகங்களில் ஈடுபடும்ோர், சாட்சிகள்—ஐந்து அல்லது மூன்று, அவர்களின் பிறப்பு, வகையைப் பொறுத்து—இவர்கள் எல்லோரும் அனைத்து விஷயங்களிலும் செல்லத்தக்கவர்களாக கருதப்படுவர். பெண்கள், முதியோர், குழந்தைகள், சூதாடிகள், மதுபோதையோர், பைத்தியக்காரர், குற்றம் சுமத்தப்படுபவர், நாடகக்காரர், நம்பிக்கை இல்லாதோர், போலி ஆவணக்காரர், உணர்வு குறைந்தோர்— துரோகிகள், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுடன் உணவு உண்ணும்ோர், தோழர்கள், பகைவர்கள், திருடர்கள், சாட்சிகள் இல்லாதோர், திருட்டு, அவமதிப்பு, வன்முறை சம்பந்தப்பட்ட சாட்சிகள்— இவர்கள் எல்லோரும் சாட்சிகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படக் கூடாது. ஆனால் இரு தரப்பும் ஒப்புக்கொண்டால்—even ஒரே ஒருவர் தர்மத்தை அறிந்தவராக இருந்தாலும்—அவர் செல்லத்தக்க சாட்சியாக கருதப்படுவர். ஒருவர் சாட்சி கூற மறுத்தால், அவர் எப்போதும் மௌன கடனில் கட்டுப்பட்டவராக இருப்பார். அவர் அறிந்தும் சாட்சி வழங்காதால், நாற்பத்தாறு நாட்களில் அரசனுக்கு அனைத்தையும் செலுத்த வேண்டும்; அறிந்தும் சாட்சி வழங்காத தீயவர், இவ்வாறு தண்டிக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு அந்த தர்மநூல், கடன், உறுதி, சாட்சி, பொறுப்பு, தண்டனை பற்றிய நீதிகளை அன்பும் மரியாதையுடனும் விளக்குகிறது.