ஒரு நாள், நியாயம் பற்றிய சாஸ்திரம் விரிவாக விளக்கப்படுகின்றது. அங்கே, ஒருவர் மற்றவருடைய தொலைந்த பொருளை அல்லது வைப்பு பொருளை கண்டுபிடித்து, அதனை வலுக்கொண்டு எடுத்துக்கொண்டு, இரகசியமாக விற்றால், அது பிறருடைய பொருளை அனுமதியில்லாமல் விற்பனை செய்ததாக கருதப்படுகிறது. பொருளை விற்கும் போது, விலை பெற்றாலும், விற்பனையாளருக்கு பணம் வழங்கப்படவில்லை என்றால், அது விற்பனைக்குப் பிறகு பணம் வழங்கப்படாத குற்றச்சாட்டு எனப் பெயரிடப்படுகிறது. பொருளை வாங்கிய பிறகு, வாங்குபவர் அதில் திருப்தி அடையவில்லை எனவும், வாங்கிய பொருளில் குறை உள்ளது எனவும் கூறினால், அது தவறான விற்பனை குறித்த சண்டையாகும். மதத்தலைவர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பிறவர்களுக்கிடையே ஏற்படும் ஒப்பந்தங்கள், நிலைமுறைகள் என அழைக்கப்படுகின்றன; அவற்றை மீறினால், அது ஒரு சண்டை காரணமாவதாக கருதப்படுகிறது. நிலத்திற்கான எல்லைகள், தடைகள், பண்ணை வரம்புகள், சாகுபடி நிலம் மற்றும் சாகுபடி செய்யாத நிலம் ஆகியவற்றில் சண்டைகள் ஏற்பட்டால், அது நிலம் குறித்த சண்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் திருமண விதிகள் குறித்து விவாதிக்கும்போது, அது மனிதர்-பெண் இணைப்பு குறித்த சண்டை எனப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் பூர்வீக சொத்தைப் பங்கிட்டு பகிர்ந்துகொள்ளும் போது, அது வாரிசு பகிர்வு குறித்த சண்டையாகும். ஆற்றல் அல்லது தற்பெருமையால் திடீரென செய்யப்படும் செயல்கள், அவை வன்முறைச் செயல்கள் எனப்படும் மற்றும் சண்டைக்காரணமாகும். நாட்டு, ஜாதி, குடும்பம் குறித்து அவமதிப்புடன் பேசும் வார்த்தைகள், எதிர்மறையான பொருளுடன், வாய்வழி அவமதிப்பு என அழைக்கப்படுகின்றன. மற்றவருடைய உடலை கை, கால், ஆயுதம் அல்லது தீ போன்றவற்றால் தாக்குதல் செய்வது, உடல் அவமதிப்பு எனப்படுகிறது. பாசா, குச்சிகள் மற்றும் இதர பொருள்களால் சூதாடுதல், சூதாடல் என அழைக்கப்படுகிறது; உயிருள்ள ஜீவிகளை கொண்டு நடைபெறும் ஐந்து விதமான போட்டிகள், ஜீவ சூதாடல் என அழைக்கப்படுகிறது. தனி வகை இல்லாத விவகாரங்கள், அவை பல்வேறு மனித செயல்களின் நூறு கிளைகளுடன், கலவையான வழக்குகள் என அறியப்படுகின்றன. இதில், சட்ட சண்டைகள் பதினெட்டாக உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் நூறு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, மனித செயல்களின் தனித்துவத்திற்கேற்ப. இவை அனைத்தையும் அரசன், ஞானமும் அமைதியும் கொண்ட பிராமணர்களுடன், நட்பும் பகையும் பாராமல், ஆசையும் பேராசையும் இல்லாமல், வேதங்களில் தேர்ந்த நீதிபதிகளுடன் ஆராய வேண்டும். நீதிபதிகள் சூழ்நிலையால் விவகாரத்தைப் பார்க்க முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் பிராமணரை நியமிக்க வேண்டும்; ஆசை, பேராசை, பயம், சட்டத்திலிருந்து விலகல் கொண்டவர்களை நியமிக்கக் கூடாது. நீதிபதிகள் தனியாகவோ குழுவாகவோ வழக்கில் குற்றம் செய்தால், அவர்களுக்கு இரட்டிப்பு தண்டனை வழங்க வேண்டும்; சட்டம், மரபு வழியில் தவறினால், பிறர் மூலம் பாதிக்கப்பட்டால். அரசரிடம் தெரிவிக்கப்படும் எந்த விவகாரமும் வழக்காக கருதப்படுகிறது; பதிலாளியின் கூற்றை, முறையாக புகாராளரின் கருத்துப்படி பதிவு செய்ய வேண்டும். பதில் தெளிவாக எழுதப்பட வேண்டும்; தேதி, பெயர், ஜாதி, அடையாளங்கள் ஆகியவை, முதலில் கூற்று கூறியவரின் முன்னிலையில், விசாரணை செய்த பிறகு எழுதப்பட வேண்டும். பின், புகாராளருக்கு, தன் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் வழிமுறைகளை உடனடியாக எழுத வேண்டும்; அது நிறைவேற்றப்பட்டால், வெற்றி பெறுகிறார்; இல்லையெனில், எதிர்மறை விளைவு ஏற்படும். இவ்வாறு நான்கு நிலைகளில் வழக்கு நடைபெற வேண்டும்; புகார் முடிந்ததும், அதற்கேற்ப பதில் வழங்க வேண்டும். குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒருவர் விடுதலை செய்யப்பட்ட பிறகு, மற்றவரால் அழைத்துச் செல்லப்படக் கூடாது, தவறான நடத்தை இருந்தால் மட்டும்; சண்டை அல்லது வன்முறையில், எதிர்வாதம் செய்ய வேண்டும். இருவரும் தக்க நிபந்தனை வழங்க வேண்டும்; மறைவு உள்ளது என சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அரசனுக்கு அதற்கான சமமான தொகை செலுத்த வேண்டும். தவறான குற்றச்சாட்டில், புகாரில் கூறிய தொகையின் இரட்டிப்பு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; வன்முறை, திருட்டு, அவமதிப்பு, சபம், பெண்கள் தொடர்பான குற்றங்களில், சட்டப்படி தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும். "விசாரிக்கட்டும்" என்று ஒருவர் கூறினால், உடனடியாக விசாரணை நடத்த வேண்டும்; இல்லையெனில், அவர் வேறு இடத்திற்கு சென்றால் அல்லது உதட்டைக் கட்டினால், அவருடைய விருப்பத்திற்கு ஏற்ப. அவரது நெற்றியில் வியர்வை, முகம் நிறம் இழக்கிறது; இயல்பாக, மனம், பேச்சு, உடல் செயல்களில் குழப்பம் ஏற்படுகிறது. கூறுகையில், அல்லது சாட்சியில், பேச்சு தவறாக இருந்தால், அவ்வாறு கூறப்பட வேண்டும்; ஒருவர் சுயாதீனமாக, சந்தேகமான விவகாரத்தை தீர்த்து, விலகினால், அவர் அடையாளம் காணப்படுகிறார். கடன் பெற்றவர் அழைக்கப்பட்டும் எதுவும் பேசவில்லை என்றால், அவர் தண்டனைக்கு உரியவர்; இரு தரப்பிலும் சாட்சிகள் இருந்தால், புகாராளரின் சாட்சிகள் முதலில் பேச வேண்டும். முதல் கூற்று நிரூபிக்கப்படவில்லை என்றால், பதிலாளர்கள் பேச வேண்டும்; குழுவாக சண்டை ஏற்பட்டால், குறைவானவர் செலுத்த வேண்டும். பணம், பொருள், செல்வம் கொடுக்கப்பட்டதும், கடன் இருந்ததும் மறுக்கப்பட்டால், அரசன் சட்டப்படி முகவரின் மூலம் மீட்க வேண்டும். உரிமை உள்ள அல்லது கடந்த விவகாரம், வழக்கில் முழுவதும் அல்லது பகுதியளவில் மறுக்கப்பட்டாலும், உறுதிப்படுத்தப்பட்டாலும், இழக்கப்படலாம். அனைத்து விவகாரங்களும் அரசனால் செலுத்தப்பட வேண்டும்; ஆனால் தெரிவிக்கப்படாதவை அல்ல. மரபும், தர்க்கமும் மோதினால், சட்டத்தில் தர்க்கமே முன்னிலை பெறும். ஆவணங்கள், உடைமைகள், சாட்சிகள் என மூன்று வகை நிரூபணங்கள் கூறப்படுகின்றன. இவை இல்லையெனில், சோதனை செய்ய வேண்டும்; எல்லா சண்டைகளிலும், பதிலையே அதிக சக்தி கொண்டது. வைப்பு, ஏற்றுக்கொள்ளல், வாங்குதல் ஆகியவற்றில், தற்போதைய நிலை அதிக சக்தி கொண்டது; நிலம் தொடர்பில், இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இழப்பு ஏற்படும், பார்த்தாலும், கூறினாலும். பிறர் பத்து ஆண்டுகள் பயன்படுத்திய சொத்துக்கு உரிமை, ஆனால் அடகு, எல்லை, வைப்பு, அசையாத சொத்துக்கு இல்லை. அதே போல, அரசன், பெண்கள், பிராமணர்கள் சொத்துக்கள், அடகு சொத்து, வைப்பு போன்றவற்றை தவறாக பயன்படுத்தினால், உரிமையாளருக்கு திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். தண்டனைக்கு உரியவர், அரசனுக்கு எடுத்த தொகையை அல்லது முடிந்த அளவு செலுத்த வேண்டும்; முன்னதாக உடைமையில்லாமல் கூடுதல் லாபம் இருந்தால், அதையும் வழங்க வேண்டும். ஆவணங்கள் இருந்தாலும், சிறிதும் உடைமை இல்லாத இடத்தில், அவை பலம் பெறாது; தூய்மையான ஆவணங்களுடன் மட்டுமே, பயன்பாடு உரிமை பெறும். அழுக்கான ஆவணங்களுடன் பயன்பாடு உரிமை பெறாது; ஆனால், ஆவணங்களை உருவாக்கியவர் தொடர்பில் இருந்தால், அவர் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இந்த நிலையில், மகன், பேரன் ஆகியோருக்கு அதிக உரிமை இல்லை; ஆனால், வேறு ஒருவர் தொடர்பில் இருந்து இறந்தால், அவரது பங்கு சொத்திலிருந்து திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இவ்வாறு, நியாயம், வழக்குகள், சண்டைகள், தீர்வு, தண்டனை ஆகிய அனைத்தும் சாஸ்திரம் கூறும் முறையில், அரசன் மற்றும் நீதிபதிகள் நியாயமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என விரிவாக விளக்கப்படுகின்றது.