ஒரு காலத்தில், மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பல்வேறு பிரச்சனைகள் மற்றும் விவாதங்களை தீர்க்கும் விதிகளை அறிய விரும்பியவர்கள், அறிஞர்களிடம் சென்றனர். அப்போது, அந்த அறிஞர்கள், சட்டத்தின் அடிப்படைகளை விளக்கினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "பொன், தீ, நீர்—இவை எட்டு அங்கங்களாகக் கருதப்படுகின்றன; இவை ஆசை, கோபம், பேராசை எனும் மூன்று காரணங்களில் இருந்து உருவாகின்றன." "இந்த மூன்று காரணங்கள், மனிதர்களிடையே தகராறுகளை உருவாக்குகின்றன. சட்டவழியில் இருவகை விவாதங்கள் உள்ளன: ஒன்று சந்தேகம் மூலம், மற்றொன்று உண்மையைத் தெரிவிப்பது மூலம். சந்தேகம், ஆறு வகை தொடர்புகளால் உருவாகிறது; உண்மை கூறுதல், கடமை பார்வையில் இருந்து வருகிறது. இரண்டு அறிவுகளின் தொடர்பால், இரண்டு வாயில்கள் கூறப்படுகின்றன." "இரண்டில், முதலில் கூறுவது வாதம், பின்னர் எதிர்வாதம் வரும். உண்மை அல்லது மோசமான காரணங்களைப் பின்பற்றுவதால், இரு பாதைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கடன், கொடுக்க வேண்டியது, கொடுக்க வேண்டாதது, யார், எங்கு, எப்படி, என்ன; கொடுத்தல், பெற்றல், கடமை—இவை எல்லாம் 'கடன் எடுக்கும் செயல்' எனப்படுகிறது." "ஒருவர் தன் சொத்தை, சந்தேகமில்லாமல், பாதுகாப்பாக ஏற்கும் இடத்தில் வைத்தால், அதனை 'அமாநம்' என்று சட்ட அறிஞர்கள் அழைக்கிறார்கள். வியாபாரிகள் மற்றும் பிறர் இணைந்து பணியாற்றும் போது, அந்த கூட்டுச் செயலால் ஏற்படும் விவாதம் 'சட்ட விஷயம்' எனப்படுகிறது." "ஒருவர் பொருளை முறையாக கொடுத்து, பின்னர் திரும்பப் பெற விரும்பினால், 'கொடுத்தது திரும்பக் கிடைக்கவில்லை' என்று தகராறு ஏற்படுகிறது. ஒருவர் சேவை செய்ய ஒப்புக்கொண்டு, சேவை செய்யவில்லை என்றால், 'ஒப்புக்கொண்டு சேவை செய்யவில்லை' என்று தகராறு ஏற்படுகிறது." "சேவையாளர்களின் ஊதியம் கொடுத்தல், பெற்றல் முறைகள் குறித்து கூறப்பட்டுள்ளன; ஊதியம் கொடுக்கத் தவறினால், அது தகராறுக்கு காரணம். மற்றவர்களுக்குச் சொந்தமான, தொலைந்த அல்லது அமாநம் பொருளை ஒருவர் கண்டுபிடித்து, பலவந்தமாக எடுத்துக்கொண்டு, ரகசியமாக விற்கும் போது, அது 'அனுமதி இல்லாமல் பிறர் பொருளை விற்றல்' எனப்படுகிறது." "ஒரு பொருள் விற்கப்பட்ட பிறகு, விற்பனையாளருக்கு பணம் கொடுக்கப்படவில்லை என்றால், அது 'விற்பனையின் பிறகு பணம் வழங்கவில்லை' என்ற விவாதம். வாங்கிய பொருளில் குறை இருந்தால், அல்லது வாங்கியவர் திருப்தியில்லாமல் இருந்தால், அது 'தவறான விற்பனை' எனும் தகராறு." "மறுமதத்தினர், வியாபாரிகள், பிறர் ஆகியோருக்குள் ஏற்படும் ஒப்பந்தங்கள் 'ஒப்பந்தம்' எனப்படுகின்றன; அவற்றை மீறும் போது, தகராறு ஏற்படுகிறது. நிலத்தின் எல்லைகள், தடுப்புகள், வயல் எல்லைகள், பயிரிடும் இடம் மற்றும் பயிரிடாத இடம் ஆகியவற்றில் ஏற்படும் பிரச்சனைகள் 'நில விவாதம்' எனப்படுகிறது." "ஆணும் பெண்ணும் திருமண விதிகள் குறித்து விவாதிப்பது 'ஆண்-பெண் இணைவு விவாதம்' எனப்படுகிறது. பிள்ளைகள், தந்தையின் சொத்தைப் பிரிக்க முயன்றால், அது 'வாரிசு பிரிவில்' ஏற்படும் தகராறு." "அழுத்தம் அல்லது அகங்காரத்தால் திடீரென செய்யப்படும் செயல்கள் 'வன்முறை செயல்' எனப்படுகிறது. நாட்டை, சாதியை, குடும்பத்தை இழிவாகப் பேசும் சொற்கள் 'வாய்வழி அவமதிப்பு' எனப்படுகிறது. மற்றவரின் உடலை கையால், காலால், ஆயுதம், அல்லது தீ மூலம் தாக்குதல் 'உடல் அவமதிப்பு' எனப்படுகிறது." "தட்டுகள், குச்சிகள் மற்றும் பிற பொருள்களால் செய்யப்படும் சூதாட்டம் 'சூதாட்டம்' எனப்படுகிறது; உயிரினங்களுடன் நடத்தப்படும் ஐந்து வகை போட்டிகள் 'விலங்கு சூதாட்டம்' எனப்படுகிறது. வகைப்படுத்த முடியாத, பலவிதமான மனிதச் செயல்கள் 'பிரிவில்லாத விவாதம்' எனப்படுகிறது; மனிதர்களின் செயல்களில் நூறு கிளைகள் உள்ளன." "மொத்தமாக, பதினெட்டு வகை விவாதங்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒவ்வொன்றும் நூறு பிரிவுகள் கொண்டது. இவை அனைத்தும் மனிதச் செயல்களின் வகைகளுக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்படுகின்றன." "இவற்றை தீர்க்க, ராஜா, புத்திசாலியான, அமைதியான பிராமணர்களுடன், நட்பும் விரோதமும் இல்லாத, பேராசை இல்லாத, வேதத்தில் தேர்ந்த நீதிபதிகளுடன், விவாதங்களை ஆராய வேண்டும். நீதிபதிகள் சூழ்நிலையால் விசாரணை செய்ய முடியாது என்றால், பிராமணரை நியமிக்க வேண்டும்; ஆசை, பேராசை, பயம் கொண்டவர்கள், சட்டம் மீறுவோர் நியமிக்கப்படக்கூடாது." "நீதிபதிகள் தனிப்பட்டோடு அல்லது குழுவாக தவறு செய்தால், அவர்களுக்கு இரட்டிப்பு தண்டனை வழங்க வேண்டும்; அவர்கள் சட்டம் மற்றும் மரபு வழியை மீறி, பிறரால் ஊழல் செய்யப்பட்டால், தண்டனை கடுமையாகும்." "ராஜாவிடம் தெரிவிக்கப்படும் எந்த விவாதமும் 'சட்ட வழக்கு' எனப்படுகிறது; எதிராளியின் பதிலை, புகார் அளித்தவரின் கருத்துபடி பதிவு செய்ய வேண்டும். பதிலை தெளிவாக, தேதி, பெயர், சாதி, மற்ற அடையாளங்களுடன், முதலில் கூறியவரின் முன்னிலையில், விசாரணை செய்து எழுத வேண்டும்." "புகாராளி, தன் உறுதியான வழிமுறையை உடனடியாக எழுத வேண்டும்; அது நிறைவேற்றப்பட்டால், வெற்றி கிடைக்கும்; இல்லையெனில், எதிர்மாறான விளைவு ஏற்படும். இந்த நான்கு படிகள், விவாதங்களில் பின்பற்ற வேண்டும்; புகார் முடிந்ததும், பதில் அளிக்க வேண்டும்." "தகராறு அல்லது வன்முறை நிகழ்ந்தால், குற்றம் செய்தவர் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, பிறர் அவரை அழைத்துச் செல்லக்கூடாது; ஆனால் எதிர்வாதம் செய்யலாம். இருபுறமும், விசாரணை முடிவுக்கு, தகுதியான உத்தரவாதம் பெற வேண்டும்; மறைப்பது சந்தேகமாக இருந்தால், ராஜாவுக்கு சமமான தொகையை செலுத்த வேண்டும்." "பொய்யான புகாருக்கு, புகார் அளித்த தொகையின் இரட்டிப்பு பெற வேண்டும்; வன்முறை, திருட்டு, அவமதிப்பு, சபம், பெண்களை தொடர்பான குற்றங்களில், விதிப்படி தண்டனை வழங்க வேண்டும்." "ஒருவர் 'விசாரணை செய்யட்டும்' என்றால், உடனடியாக நேரம் வழங்க வேண்டும்; இல்லையெனில், அவர் மற்ற இடத்திற்கு சென்றால், அல்லது உதடுகளை நக்கினால், அவருக்குத் தாமாக நேரம் வழங்க வேண்டும்." "அவரின் நெற்றி வியர்க்கும், முகம் நிறம் இழக்கும்; இயல்பாக, மனம், பேச்சு, உடல் செயல்கள் குழப்பமாகும். வாதம் அல்லது சாட்சி அளிக்கும் போது, பேச்சு தவறாக இருந்தால், அவ்வாறு அறிவிக்க வேண்டும்; சுயமாக சந்தேகத்தை தீர்க்கும் அல்லது விலகும் ஒருவர், அப்படியே அறியப்படுகிறார்." "கடன் வாங்கியவர் அழைக்கப்பட்டும் பேசவில்லை என்றால், தண்டனைக்கு உரியவர்; இருபுறமும் சாட்சிகள் இருந்தால், புகாராளியின் சாட்சிகள் முதலில் பேச வேண்டும். முதலில் கூறியவை நிரூபிக்க முடியவில்லை என்றால், எதிராளியின் தரப்பினர் பேச வேண்டும்; குழுவில் விவாதம் இருந்தால், குறைவானவர் செலுத்த வேண்டும்." "பணம், பொருள், செல்வம் கொடுத்தது அல்லது கடன்—இவை மறுக்கப்பட்டால், ராஜா சட்ட வழியில், பிரதிநிதி மூலம் பெற வேண்டும். இருக்கும் அல்லது கடந்த விவாதம், முழுமையாக அல்லது பகுதியளவில் மறுக்கப்பட்டாலும், உறுதிப்படுத்தப்பட்டாலும், வழக்கில் இழக்கப்படும்." இவ்வாறு, மனிதர்களின் பலவிதமான செயல்கள், பிரச்சனைகள், மற்றும் அவற்றை தீர்க்கும் நீதிமுறை முறைகள், அந்த அறிஞர்கள் மூலம் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.