புனித அக் காலத்தில், போர்க்களத்தில் ஆயுதங்களை பயன்படுத்தும் விதிகள், அவற்றின் நுட்பங்கள் மற்றும் நீதிமுறை முறைகள் குறித்து அக் ஞானம் உரைக்கப்பட்டது. போரில் வாள் மற்றும் கேடயம் பயன்படுத்தும் கலையில், பல்வேறு அசைவுகள் இருந்தன—உடலை நடுங்கச் செய்யும் அசைவுகள், இடது, வலது பக்கம் வீசும் அலைகள், கண்காணிக்க முடியாத வெடிப்புகள், யானையின் தட்டும் அடி போன்ற பல வலிமைமிக்க தாக்கங்கள். அதேபோல், பயங்கரமான இறங்கல்கள், முழுமையாக, பாதியாக, மூன்றில் ஒரு பங்காக நிகழும் அசைவுகள், தாமரை வடிவில் கால்களை வைக்கும் முறைகள்—all these were described. பின்னர், பின்வாங்கும் நிலை, முன்னே செல்லும் நிலை, வராகம் போன்ற அமைப்புகள், சுழலும் அசைவுகள் என முப்பத்திரண்டு விதிகள் வாள், கேடயம் போர் கலையில் அறியப்பட வேண்டும் எனக் கூறப்பட்டது. திரும்பிச் செல்லும், திரும்பி வருவது, பிடித்தல், லேசான அசைவு, மேலே வீசுதல், கீழே வீசுதல், பிடித்தல், கட்டுப்படுத்தல்—இவை அனைத்தும் யுத்தத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பாச முறைகள். பறவையின் பாய்ச்சி இறங்கும் போன்று, யானை தண்ணீர் குடிப்பது போன்று, முதலை பிடிப்பது போன்று பதினொன்று விதமான பாசங்கள் இருந்தன. பாசம் பிரிக்கப்பட்டபோது நேராக, விரிவாக, சாய்வு, சுழலும் என ஐந்து விதமான அசைவுகள் பெரியோர்கள் கூறினர். வெட்டுதல், இரண்டாகப் பிளத்தல், தாக்குதல், சுழற்றுதல், கீழே விழுந்து தாக்குதல், நறுக்குதல், வெட்டுதல், சக்கரம் போல் சுற்றும் அசைவுகள்—all these are the actions. கால் பதிப்பது, பிசுபிசுப்பது, பிளப்பது, பயமுறுத்துவது, ஊசல் போல் அசைவது—இவை எல்லாம் வேல் கலைக்குறிய முறைகள், ஆறாவது முறையை 'அடி' என அழைக்கின்றனர். கண்களை நோக்கி தாக்குதல், கைகளை, பக்கங்களை நோக்கி தாக்குதல், நேராக பறக்கும் அம்பின் வீழ்ச்சி, சுழற்றும் குத்து—all these are described as techniques. தாக்கப்பட்ட நிலை, 'கோமய' நிலை, பெருக்கமான நிலை, தாமரை போல் அமர்ந்த நிலை, உயர்த்திய உடல், வளைந்த நிலை, இடது-வலது—all these are mace (கதை) கலை முறைகள். திரும்பும், எதிராக திரும்பும், உயர்த்திய கால், பாயும் அசைவு, அன்னப்பறவையின் நசுக்கும் அடி, அழுத்துதல்—இவை எல்லாம் கதை கலை முறைகளாகும். பயங்கரமான தாக்குதல், கடிக்கும் பாய்ச்சி, வீசும் கை, நிலைநிறுத்தம், வெறுமை—இவை கோடாரி (கத்தி) கலைக்குறியவை. தாக்குதல், வெட்டுதல், பொடிப்பது—இவை வடியின் செயல்கள், பாய்ந்து தாக்குவதும் அதில் அடங்கும். சோர்வு, ஓய்வு, 'கோவதானம்', கடினமானவை—இவை பல்வகை வாளி, கூர்வடி முறைகள். முடிவும், நடுவும், எதிர்மாறும், கட்டளையுடன் முடிவடையும்—all these are mace and club (வாள், வடி) arts. பிடித்தல், வெட்டுதல், கொல்வது, வலிமையாக உயர்த்துதல், நீட்டுதல்—இவை வாள் கலை முறைகள். பயமுறுத்துதல், பாதுகாப்பது, கொல்வது, வலிமையாக உயர்த்துதல், நீட்டுதல்—இவை அம்பு மற்றும் இயந்திர ஆயுதங்களுக்கான முறைகள். கைவிடுவது, கடிப்பது, வராகம் போல் சுழற்றுவது; ஒரு கையோ இரு கையோ தூக்குவது, பிடிப்பது—all these are techniques. இரு கையும் கைகளும் கட்டுவது, இடுப்பில் உயர்த்துவது, மார்பு, நெற்றியில் தாக்குவது, கைகளை சுழற்றுவது—all these are wrestling arts. பக்கமாக கட்டுவது, அப்பாமார்க முறைகள், பயங்கரமான வலிமை, சுதர்சனம், சிங்கத்தின் பாய்ச்சி, யானையின் பாய்ச்சி, கழுதையின் பாய்ச்சி—all these are wrestling techniques. கதை மற்றும் மல்யுத்தக் கலையில், இழுத்தல், சுழற்றுதல், கைகளை வேரோடு பிடித்தல் போன்றவை முக்கியம். கழுத்தைச் சுழற்றுதல், முதுகை முறிப்பது, எதிர்மறை மாற்றங்கள், ஆடுகள், செம்மறி ஆடுகளை வதை செய்வது—all these are described. காலால் தாக்குதல், நசைப்பது, இடுப்பில் உயர்த்துவது, உடலை அணைத்தல், தோளில் ஏறுவது, தரையில் உருட்டுவது—all these are wrestling techniques. மார்பு, நெற்றியில் தாக்குதல், தெளிவாகச் செய்யல், மேலே வீசி கீழே குலுங்கச் செய்யல், குறுக்கு பாதையில் நகர்தல்—all these are techniques. யானை முதுகில் இருந்து கீழே வீசுதல், திரும்பிச் செல்லுதல், தெய்வீக பாதை, கீழே செல்லும் பாதை, தவறான வழியில் குழப்பம்—all these are advanced methods. வடியால் தாக்குதல், கீழே வீசுதல், நிலத்தைப் பிளப்பது, முழங்கால் கட்டுவது, கைகளை கட்டுவது, உறுப்புக்களை கட்டுவது—all these are very terrible acts. பின்புறம் தாக்குதல், நீரில் தாக்குதல், பிரகாசம், கைகளை கட்டுதல்; இவை எல்லாம் போரில் கவசம், ஆயுதங்களுடன் யானை முதலியவையால் செய்யப்பட வேண்டும். யானையின் மீது சிறந்த அங்குசம் பிடிப்பவர், ஒருவர் கழுத்தில், இருவர் தோள்களில், இரு வில்லாளிகள், இரு வாளிகள்—all these are the warriors on elephant. ரதத்தில், போரில், யானையில் மூன்று குதிரை வீரர்கள் இருக்க வேண்டும்; குதிரையை பாதுகாக்க மூன்று வில்லாளிகள் வேண்டும். வில்லாளியை பாதுகாக்க ஒரு கேடயதாரர் நியமிக்க வேண்டும்; தன் மந்திரத்தால் ஆயுதத்தை வழிபட்டு, மூன்று உலகையும் குழப்பும் நூலை பயன்படுத்த வேண்டும். அப்போது அக்னி பகவான் கூறினார்: "நீதிமுறை முறையை விளக்குகிறேன்; இது சீர்மையையும் குற்றத்தையும் வேறுபடுத்தும். இது நாலு கால்களும், நாலு ஆதாரங்களும், நாலு முறைகளும் கொண்டது. நன்மை, பயன்பாடு, செயல்—all these are fourfold; எட்டு அங்கங்கள், பதினெட்டு பிரிவுகள், நூறு கிளைகள் கொண்டது. மூன்று ஆரம்பங்கள், இரண்டு வழக்குகள், இரண்டு வாயில்கள், இரண்டு பாதைகள் உள்ளன; தர்மம், நீதிமுறை, மரபு, அரசர் ஆணை. நீதிமுறையின் நான்கு கால்களில் கடைசி முதல் கால்களை உறுதி செய்கிறது; இதில் தர்மம் சத்தியத்தில் நிலைத்திருக்கும், சாட்சி மீது நீதிமுறை இருக்கிறது. மரபு என்பது மக்களின் ஒட்டுமொத்த நடத்தை; அரசர் ஆணை என்பது அரசரின் கட்டளை; நான்கு முறைகளால் இது நிறைவேறுவதால் இப்படி அழைக்கப்படுகிறது. இது நான்கு வர்ணங்களை பாதுகாக்கும் என்பதால் நன்மை நால்வகை; செய்பவர், சாட்சிகள், சத்தியம் பேசுபவர், அரசர்—all these are agents. செய்பவர் நான்கு துறைகளுக்கு பரவுவதால், இது நான்கு பயன்பாடுகளைக் கொண்டது: தர்மம், செல்வம், புகழ், உலக நலன். நான்கு நியாயாதிகாரிகள் இருப்பதால், இது நான்கு செயல்களைக் கொண்டது: அரசர், நபர், நீதிபதிகள், சாஸ்திரம், கணக்காளர், எழுத்தாளர்—all these are involved." இவ்வாறு, போர்க்களக் கலையும், நீதிமுறை முறையும், அதன் பல்வேறு விதிகளும், நுட்பங்களும், புனிதமாக விளக்கப்பட்டன.