ஒரு புனிதமான காலத்தில், விஷ்ணுவை ஒரு ப்ரஸ்த அளவு நெய்யால் அபிஷேகம் செய்தால், ஒரு கோடி யாகங்கள் செய்த பலனைப் பெறலாம்; மேலும், ஆடக அளவு நெய் மற்றும் பாலை கொண்டு அபிஷேகம் செய்தால், ஒரு ராஜாவைப் போல சொர்கத்தில் இடம் கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. அப்போது அக்னி முனிவர், "தனுர்வேதம் நான்கு பிரிவுகளைக் கொண்டது; ஆனால், நான் அதை ஐந்து வகைகளாக விவரிக்கிறேன்: ரதம், யானை, குதிரை, மற்றும் pěadai வீரர்களின் அடிப்படையில்," என்று கூறினார். "இந்த ஐந்து வகைகள்: இயந்திரம் மூலம் வீசும், கை மூலம் வீசும், வீசி பிடிக்கும், வீசாதது, மற்றும் கைமாறி போரிடும் என்று கூறப்படுகிறது." இதில், ஆயுதங்களும், அஸ்திரங்களும் பயன்படுத்துவதால், இரண்டு வகைகள்; மேலும் நேரடி மற்றும் சூழ்ச்சி முறைகளால், மீண்டும் இரண்டு வகைகள் என்று பிரிக்கப்படுகிறது. வில்கள் போன்ற இயந்திரம் மூலம் வீசும் ஆயுதம் 'யந்திரம் மூலம் வீசும்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; கல்லும், உக்கமும், இதர ஆயுதங்கள் கை மூலம் வீசப்படும். வீசி பிடிக்கும் வகையில், உக்கம் போன்ற ஆயுதங்கள் உள்ளன; வாள்கள் போன்ற வீசாத ஆயுதங்கள், ஆயுதம் இல்லாமல் கைமாறி போரிடும் போது பயன்படுகின்றன. போரில் ஈடுபட விரும்பும் ஒருவர், சோர்வை தாண்டி, தக்க பயிற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும்; வில்கள் மூலம் நடைபெறும் போர்கள் சிறந்தவை, உக்கத்துடன் நடக்கும் போர்கள் நடுத்தரமாகும். வாளுடன் நடத்தும் போர்கள் குறைந்ததாகவும், கைகளால் செய்யும் போர்கள் அதைவிட தாழ்வானதாகும். தனுர்வேத ஆசிரியர், ஞானம் பெற்ற பிராமணர் அல்லது க்ஷத்திரியர் ஆக வேண்டும். சுத்ரர், தற்காப்பிற்கோ அல்லது அரச உத்தரவின்படி மட்டுமே போரில் ஈடுபட வேண்டும்; போரில், அரசுக்கு உள்ளூர் வீரர்கள் உதவ வேண்டும். போர் பயிற்சியில், விரல்கள், கணுக்கால்கள், கைகள், கால்கள் ஒன்றாக இணைந்த நிலையில் நிற்கிறார்கள்; இது 'சமபாத நிலை' என்று அழைக்கப்படுகிறது. கால்கள் வெளியே விரல் முனைகள் ஒன்றாக, இரண்டு முழங்கால்கள் வலுவாக, மூன்று விரல் அகலத்தில் நிற்கிறார்கள்; இது 'வைசாக நிலை'. முழங்கால்கள், ஹம்ச பாதை போல, நான்கு விரல் அகலத்தில் பிரிந்து, 'மண்டல நிலை' எனப்படுகிறது. மண்வெட்டி போல், வலது முழங்கால் மற்றும் தொடை உறுதியான, ஐந்து விரல் அகலத்தில் 'ஆலீட நிலை' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதே நிலையை மாற்றினால் 'ப்ரத்யாலீட'; இடது கால் கிடைமட்டமாக, அல்லது வலது கால் நேராக இருக்கும். கணுக்கால்கள், மடியும், ஐந்து விரல்கள் விரித்து, பன்னிரண்டு விரல் நீளத்தில் நிலை அமைக்கப்படுகிறது. இடது முழங்கால் நேராக, வலது நன்றாக விரித்து; அல்லது வலது முழங்கால் மடிந்து, அசையாமல் இருக்கும். இந்த கால், முழங்காலுடன், ஸ்தம்பம் போல விரிக்க வேண்டும்; இது 'விகட நிலை', இரண்டு கர நீளத்தில் அமைக்கப்படுகிறது. இரு கால்கள் உயர்த்தி, முழங்கால்கள் இரட்டிப்பாக, 'சம்புட நிலை' அமைக்கப்படுகிறது. கால்கள் சற்று வெளியே, ஸ்தம்பம் போல ஒழுங்காக, பதினாறு விரல் நீளத்தில், நிலை அமைக்கப்படுகிறது. இங்கே, முதலில் 'ஸ்வஸ்திக' நிலையில் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்; இடது கையில் வில், வலது கையில் அம்பு பிடிக்க வேண்டும். வைசாக அல்லது ஜாதா நிலை, அல்லது நீட்டிய எந்த நிலையிலும், விலுக்கு நூல் கட்ட வேண்டும். விலின் கீழ் பகுதி இடுப்பில், அம்பு முனை நுனியில் வைத்து, தரையில் வைத்து, பிறகு தூக்க வேண்டும். கைகள் மடிந்து, முன்கைகள் வளைந்து, சிறந்த வில் என்பது, அம்பும், இறகும், கைப்பிடியில் நன்றாக பொருந்தும். வில் இடைவெளி பன்னிரண்டு விரல் அகலத்தில் இருக்க வேண்டும்; நூல் மிகவும் தளர்ந்ததாகவோ, இறுக்கமாகவோ இல்லாமல், சரியாக கட்ட வேண்டும். வில் நாபியில், அம்பு இடுப்பில் வைத்து, கை உயர்த்தி, மந்திரம் விரலும், காதிலும் சொல்ல வேண்டும். அம்பு முனையில் வலது கைப்பிடியில் பிடிக்க வேண்டும்; குறிக்கோள் பார்த்து, கை விரித்து, விலையை வலிமையுடன் இழுத்து, முறையாக விட்டுவிட வேண்டும். அம்பு மிக அருகிலும், மிக தூரமாகவும், மிக உயரிலும், மிக கீழிலும், வளைந்ததாகவும், திரும்பியதாகவும், அசைந்ததாகவும், மிக அதிகமாக சுழன்றதாகவும் இருக்கக்கூடாது. அது நேராக, நிலைபாடுடன், ஸ்தம்பம் போல பிடிக்க வேண்டும்; பின்னர், அதே கைப்பிடியில் குறிக்கோளை மூட வேண்டும். வில்வீரர், மார்பை நேராக, முக்கோணமாக, கழுத்தை நிலையாக, தலை பாவை போல வளைந்து நிற்கிறார். நெற்றி, மூக்கு, வாயும், தோளும், குதிரை போல ஒழுங்காக; நூல் மற்றும் தோளுக்கு இடைப்பட்டு, மூன்று விரல் அகலத்தில் இருக்க வேண்டும். முதல் மந்திரத்திற்கு ஒரு விரல், இரண்டாவது மந்திரத்திற்கு இரண்டு விரல், மூன்றாவது மந்திரத்திற்கு ஒரு விரல், தாடை மற்றும் தோளுக்கு இடையே அளவிட வேண்டும். அம்பின் இறகை, விரல் மற்றும் விரல் மூலம் பிடித்து, பின்னர் மோதிர விரல் மற்றும் நடு விரல் மூலம் மீண்டும் பிடிக்க வேண்டும். வில்வை வலிமையுடன் இழுத்து, அம்பு முழுமையாக இழுக்கப்பட்டபோது, முறையாக விட்டுவிட வேண்டும். நோக்கும், கைப்பிடியும் ஒழுங்காக, குறிக்கோளை அம்பால் துளைக்க வேண்டும்; அம்பு விட்டபின், பின்கை விரைந்து பின்னால் வீச வேண்டும். இது 'துண்டிக்கும்' முறையாக அழைக்கப்படுகிறது; வில்வீரர், கீழ் கைமடியில் இழுத்து, குறிக்கோளை நோக்கி, இடைபகுதி குறிக்கோளை நோக்க வேண்டும்; சிறந்த முறையை வில்வித்யா நிபுணர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். நீளமான அம்பு பன்னிரண்டு கை நீளத்தில்; நடுத்தர அம்பு பதினொன்று கை நீளத்தில்; குறைந்தது பத்து கை நீளத்தில் இருக்க வேண்டும். நான்கு முழங்கால் நீளத்தில் வில் சிறந்தது; மூன்று மற்றும் அரை முழங்கால் நடுத்தர நீளம்; குறைந்தது, pěadai வீரர்களுக்கு, மூன்று முழங்கால். வில்வை முழுமையாக இழுத்து, மாமிசம் மற்றும் கோடார ஆயுதங்களுடன், விலை முற்றிலும் சுத்தமாக செய்து, யாகசாலையில் வைக்க வேண்டும். பின்னர், அம்பை எடுத்துக் கொண்டு, கவனமாக, மனதை ஒருமித்தமாக வைத்து, வலது கை பாதுகாப்பை உறுதியாக கட்ட வேண்டும். இவ்வாறு, தனுர்வேதத்தின் போர் முறைகள், நிலைகள், வில் மற்றும் அம்பின் பயிற்சி, அவற்றின் அளவுகள், மற்றும் போர் செய்யும் முறைகள், அக்னி முனிவர் பக்தர்களுக்கு புனிதமாக விளக்கினார்.