வெற்றியடைந்தபோது, பாஃர்கவ குலத்துடன், சந்ததி வளர்ச்சி ஏற்பட வேண்டும்; ஆங்கிலிரஸ குலத்துடன், என் முழு ஆசையை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறேன். நல்ல நேரத்தில், காஷ்யப குலத்துடன், எனக்கு நல்ல மனநிலை கிடைக்க வேண்டும்; அனைத்து விதைகள், அனைத்து ரத்தினங்கள் மற்றும் மருத்துவ மூலிகைகளால் சூழப்பட்டு இருக்க வேண்டும். அழகான நந்தன, நந்தா, வாசிஷ்டா ஆகிய இடங்களில் இங்கு மகிழ்ச்சி இருக்க வேண்டும்; ப்ரஜாபதியின் மகளான தேவி, நான்கு பக்கமும் பூமியால் நிரம்பிய இடத்தில், மகிழ்ச்சி கிடைக்க வேண்டும். அதிர்ஷ்டம், நற்குணம், சுபம் கொண்டவளே, காஷ்யபி வீட்டில் மகிழ்ச்சி பெற வேண்டும்; உச்ச ஆசிரியர்களால் மதிக்கப்பட்டு, மணம் வீசும் மலர்களும் மாலைகளும் அணிந்திருக்க வேண்டும். வீட்டில் செழுமை ஏற்பட வேண்டும்; காஷ்யபி மகிழ்ச்சி பெற வேண்டும்; தடையில்லாத, முற்றிலும் நிறைந்த, ஆங்கிலிரஸ முனிவரின் மகனின் வீட்டில் மகிழ்ச்சி இருக்க வேண்டும். செங்கல் மீது விரும்பிய பொருளை அர்ப்பணித்து, அடித்தளத்தை நிறுவுகிறேன்; நாட்டின் அதிபதி, நகரத்தின் அதிபதி, வீட்டின் அதிபதி மற்றும் சொத்துகளின் பகுதியில் இதை செய்கிறேன். மனிதர்கள், செல்வம், யானைகள், குதிரைகள், மாடுகள் ஆகியவற்றுக்கு வளர்ச்சி ஏற்படுத்தும் வல்லமை பெற வேண்டும்; அதுபோல, வீட்டில் நுழையும்போது, கற்கள் அமைப்பது செய்ய வேண்டும். வீட்டின் வடக்கில் சுபமான பிளக்ஷ மரம் உள்ளது; கிழக்கில் பேச்சு (வாக்கு) உள்ளது; தெற்கில் உடும்பரா மரம், மேற்கில் சிறந்த அச்வத்தா மரம் உள்ளது. இடப்பக்கத்தில், வீட்டில் ஒரு தோட்டம் அல்லது சுபமான குடியிருப்பை அமைக்க வேண்டும்; மாலை மற்றும் காலை, தர்மத்தை அடைவதற்காக, குளிர் காலத்தில், நாளின் முடிவில் இதை செய்ய வேண்டும். மழை இரவுகளில், நிலம் உலர்ந்திருக்கும்போது, நடப்பட்ட மரங்களுக்கு நீர் ஊற்ற வேண்டும்; விராங்கா மற்றும் நெய் கலந்து, குளிர்ந்த நீரால் நீர் ஊற்ற வேண்டும். பலன் இல்லாதபோது, குலத்தா, மாசா, முத்கா, எள்ளு, பார்லி ஆகியவற்றுடன், எப்போதும் நெய் மற்றும் குளிர்ந்த பாலை மலரும் பலனும் கிடைக்க pour வேண்டும். மீன் நீரால் நீர் ஊற்றினால், மரங்கள் வளர்ச்சி பெறும்; ஆடு சாணம் தூள், பார்லி தூள், எள்ளும் சேர்க்க வேண்டும். பசு இறைச்சி மற்றும் நீரை ஏழு இரவு வைத்திருக்க வேண்டும்; அனைத்து மரங்களுக்கும் தெளிப்பதால் பலனும் மலரும் வளர்ச்சி ஏற்படும். குளிர்ந்த மீன் நீரால் மாம்பழ மரங்களுக்கு நீர் ஊற்றுவது சிறந்தது; அசோக மரங்களுக்கு, காமினி செடியின் வேரை அடிப்பது புகழப்படுகிறது. பேரிச்சை, தேங்காய் போன்றவற்றை உப்புடன் சேர்த்து பயன்படுத்தினால், ஊட்டச்சத்து அதிகரிக்கும்; விதங்க, மீன், இறைச்சி ஆகியவற்றால் அனைத்து ஆசைகள் சுபமாக நிறைவேறும். அக்கினி கூறினார்: மலர்களால் வழிபடும்போது, விஷ்ணு அனைத்து முயற்சிகளிலும் வெற்றி அளிக்கிறார்; மாலை, மல்லிகை, யூதி, பாடலா, கரவீரா மலர்கள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். பாவனி, அதிமுக்த, கர்ணிகார, குரண்டக, குப்ஜக, தகரா, நீபா, வாணா, வர்வப-மல்லிகா ஆகிய மலர்களும் ஏற்றதாகும். அசோக, திலக, குந்தா மலர்கள், தமாலா இலை, பில்வா இலை, சமி இலை, ப்ருங்கராஜா இலை ஆகியவை வழிபாட்டிற்கு பொருத்தமானவை. துளசி, காளா-துளசி இலை, வாஸகா, கேதகி இலை மற்றும் மலர்கள், தாமரை, செந்நிற தாமரை போன்ற மலர்களும் பயன்படுத்தலாம். நார்க்க, உன்மத்தக, கங்காஞ்சி, கிரிமல்லிகா வழிபாட்டிற்கு ஏற்றவை; கவுடஜா, சால்மலி மலர்கள், முட்கள் கொண்டவை ஏற்றமல்ல. விஷ்ணுவை ஒரு பிரஸ்தா நெய்யால் அபிஷேகம் செய்தால் ஒரு கோடி பலன் கிடைக்கும்; ஒரு ஆடக நெய் மற்றும் பாலை கொண்டு செய்தால் ராஜாவாக சொர்கம் அடைவார். அக்கினி கூறினார்: தனுர்வேதம் நான்கு பிரிவுகள் கொண்டது; நான் ஐந்து வகையாக விளக்குகிறேன்: ரதம், யானை, குதிரை, கால்நடை வீரர்கள் அடிப்படையில். இது ஐந்து வகையாக சொல்கிறது: இயந்திரம் மூலம் விடப்படுவது, கையால் விடப்படுவது, விடப்பட்டு பிடிக்கப்படுவது, விடப்படாதது, கைமாறா போர். இதில், ஆயுதங்கள் மற்றும் ஏவுகணைகள் மூலம் இரண்டு வகைகள்; நேரடி மற்றும் சூழ்ச்சி முறைகளால் மீண்டும் இரண்டு வகைகள். வில் போன்ற இயந்திரம் மூலம் வீசுவது 'இயந்திரம் மூலம் விடப்படுவது' எனப்படும்; கையால் வீசப்படும் கல், ஈட்டி போன்றவை 'கையால் விடப்படுவது' எனப்படும். விடப்பட்டு பிடிக்கப்படுவது, ஈட்டி போன்றவை; விடப்படாத ஆயுதங்கள், வாள் போன்றவை, கையால் போரிடும் முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. போருக்கு ஆயத்தமாக, சோர்வை தாண்டி, ஏற்ற பயிற்சிகளை செய்ய வேண்டும்; சிறந்த போர் வில் மூலம், இடைநிலை ஈட்டியுடன், வாள் போர்கள் குறைந்தவை. கைமாறா போர்கள் அதற்கு இன்னும் கீழானவை; தனுர்வேத ஆசிரியர், பண்டித பிராமணர் அல்லது க்ஷத்திரியர் ஆக வேண்டும். சுத்ரா, தன்னைக் காப்பாற்ற அல்லது அரசின் கட்டளையால் மட்டும் போரில் கலந்துகொள்ளலாம்; போரில், ராஜாவுக்கு உள்ளூர் வீரர்கள் உதவ வேண்டும். உட்குப்புகள், கணுக்கால்கள், கைகள், கால்கள் இணைந்திருப்பது 'சமபாதம்' எனப்படுகிறது; அதன் பண்புகளால் அறியப்படுகிறது. கால்கள் வெளியே விரல்கள் இணைந்து, இரு முழங்கால்கள் வலுவாக, மூன்று விரல் அளவு இடைவெளியில் இருக்கும் 'வைசாகம்' நிலை. முழங்கால்கள், வாத்து பாதம் போல, நான்கு விரல் அளவு இடைவெளியில், 'மண்டலம்' நிலை. வலது முழங்கால் மற்றும் தொடை வலுவாக, ஐந்து விரல் அகலத்தில், 'ஆலீடம்' நிலை. இதே நிலை எதிர்மாறாக 'பிரத்தியாலீடம்'; இடது கால horizontal, அல்லது வலது நேராக இருக்கலாம். கணுக்கால்கள், குதிகால்கள் வலுவாக, ஐந்து விரல்கள் விரித்து, பன்னிரண்டு விரல் நீளத்தில் நிலை அமைக்க வேண்டும். இடது முழங்கால் நேராக, வலது விரித்து; அல்லது வலது முழங்கால் மடக்கி, அசையாமல் வளைந்து இருக்க வேண்டும். கால் மற்றும் முழங்கால், ஊன்றும் கம்பம் போல விரித்து, 'விகடா' நிலை, இரு கை நீளத்தில். இரு கால்கள் உயர்த்தி, முழங்கால்கள் இரட்டிப்பு; இதுவே 'சம்புடா' நிலை. கால்கள் சற்று வெளியே, நிலையான, கம்பம் போல, பதினாறு விரல் நீளத்தில். முதலில், 'ஸ்வஸ்திகா' நிலையில் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும்; இடது கையில் வில், வலது கையில் அம்பு பிடித்து, இப்படி செய்ய வேண்டும். இந்த வகையில், புனிதமான குலங்கள், மரங்கள், மலர்கள், பூஜை முறைகள், வீட்டு அமைப்பு, மர வளர்ப்பு, போர் பயிற்சி, உட்குப்புகள், அனைத்தும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.