அக்நிபுராணம்

இந்த திருக்கதையில், வீட்டின் பல திசைகளில் பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் சக்திகள் அமைந்துள்ளதை விரிவாக விவரிக்கின்றனர். தெற்கு-மேற்கு பகுதியில் சாவித்ரி மற்றும் சவித்ர் இருக்கின்றனர்; வடக்கு-மேற்கு பகுதியில் ஜயேந்திரர், ருத்ரர் மற்றும் வியாதி அமைந்துள்ளனர். கிழக்கு வாசலில் கொணகா மற்றும் வஹி இருக்கின்றனர். கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் மஹேந்திரர், ரவி, சத்யா மற்றும் ப்ரிஷா; மேற்கில் கிரக்ஷதா, அர்யமன், த்ருதி, கந்தர்வர்கள் மற்றும் வருணா இருக்கின்றனர். மேலும், புஷ்பதந்தா, அசுரர்கள், வருணா மற்றும் யக்ஷா அந்த பகுதியில் இருக்கின்றனர்; வடகிழக்கில் பல்லாடா, சோமா, அதிதி மற்றும் தனதா அமைந்துள்ளனர். நாகா மற்றும் கரக்ரஹா வடகிழக்கில் உள்ளனர்; இவ்வாறு எட்டு திசைகளில் தெய்வங்கள் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன, அந்த திசைகளில் உள்ள இரு தெய்வங்கள் வீட்டின் அதிபதிகள் என அழைக்கப்படுகின்றனர். பர்ஜன்யா முதன்மைத் தெய்வம்; இரண்டாவது கரக்ரஹா; மஹேந்திரர், ரவி, சத்யா, ப்ரிஷா மற்றும் ககன் ஆகியோரும் இருக்கின்றனர். வடமேற்கு பகுதியில் ரோகா முதன்மை; தெற்கில் புஷ்பா மற்றும் வித்ததா; மேற்கில் கிரக்ஷதா, யசா, ப்ரிஷா, கந்தர்வர், நாகா மற்றும் பைத்ரிகா இருக்கின்றனர். வடகிழக்கில், டௌவாரிகா, சுக்ரீவா, புஷ்பதந்தா அசுரர், நீர், யக்ஷ்மா, நோய் மற்றும் உலர்ச்சி; வடக்கில் நாகராஜகா. முன்னணி தெய்வங்கள் பல்லாடா, சசின், அதிதி மற்றும் குவேரா; நாகா மற்றும் ஹுதாஸா சிறந்தவர்கள்; சக்ரா மற்றும் சூர்யா கிழக்கில் உள்ளனர். தெற்கில் கிரக்ஷதா, புஷ்பா; வடகிழக்கில் சுக்ரீவா சிறந்தவர்; புஷ்பதந்தா வடக்கு வாசலில், பல்லாடா புஷ்பதந்தகா. கற்கள் மற்றும் செங்கல் அமைப்பை மந்திரங்களால் பூஜித்து, தெய்வங்களுக்கு வழிபாடுகள் செய்ய வேண்டும்; நந்தா, நந்தயா, வாசிஷ்டா, வசுக்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியுடன். வெற்றி பெற, பார்​கவ வம்சத்துடன் சந்ததியின் வளர்ச்சி ஏற்படுத்த வேண்டும்; பூரணத்தில், ஆங்கிரஸ வம்சத்துடன் முழுமையான விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும். சுபமாக, காச்யப வம்சத்துடன் நல்ல மனதை அருள வேண்டும்; அனைத்து விதைகளும், அனைத்து ரத்தினங்கள் மற்றும் மருத்துவ மூலிகைகளால் சூழப்பட்டு. அழகான நந்தனத்தில், நந்தா, வாசிஷ்டாவில் இங்கு மகிழ்ச்சி இருக்க வேண்டும்; பிரஜாபதியின் மகளே, நான்கு பக்கமும், மண்ணால் நிரப்பப்பட்ட இடத்தில். சுபமான, நற்குணம் கொண்ட, சுபகாரியமானவளே, காச்யபி வீட்டில் மகிழ வேண்டும்; உயர்ந்த ஆசாரியர்கள் மதிப்பளித்து, வாசனைகள் மற்றும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு. தெய்வமே, வீட்டில் வளம் தர வேண்டும், காச்யபி மகிழ வேண்டும்; தடையில்லாத, முற்றிலும் முழுமையான, ஆங்கிரஸ முனிவரின் மகனின் வீட்டில். செங்கலில் விரும்பிய பொருளை அர்ப்பணித்து, அடித்தளத்தை நிறுவுகிறேன்; நிலத்தின் அதிபதி, நகரத்தின் அதிபதி, வீட்டின் அதிபதி மற்றும் சொத்துகளின் பிரதேசத்தில். மனிதர்கள், செல்வம், யானைகள், குதிரைகள், மாடுகள் ஆகியவற்றுக்கு வளர்ச்சி தரும் வகையில் ஆக வேண்டும்; வீட்டில் நுழைந்தவுடன், கற்கள் இடும் வழிபாடும் செய்ய வேண்டும். வீட்டின் வடக்கு பக்கத்தில் சுபமான பிளக்ஷ மரம்; கிழக்கில் வாக்கு; தெற்கில் உதும்பரா; மேற்கில் சிறந்த அச்வத்தா மரம். இடது பக்கத்தில், வீட்டில் தோட்டம் அல்லது சுபமான குடியிருப்பை அமைக்க வேண்டும்; மாலை மற்றும் காலை, தர்மம் பெற, குளிர் காலத்தில், நாளின் முடிவில். மழை இரவில், நிலம் உலர்ந்திருக்கும்போது, நடப்பட்ட மரங்களை நீரால் பசப்பிக்க வேண்டும்; விராங்கா மற்றும் நெய் கலந்து, குளிர்ந்த நீரால் பசப்பிக்க வேண்டும். பழம் இல்லாதபோது, குலத்தா, மாசா, முத்கா, எள்ளு மற்றும் பார்லி கொண்டு; எப்போதும் நெய் மற்றும் குளிர்ந்த பாலை பழம் மற்றும் மலர்களுக்காக ஊற்ற வேண்டும். மீன் நீரால் பசப்பித்தால் மரங்கள் வளர்ச்சி பெறுகின்றன; ஆட்டு மேயல் தூள், பார்லி தூள், எள்ளு விதைகள் பயன்படுத்த வேண்டும். பசு இறைச்சி மற்றும் நீரை ஏழு இரவு வைத்திருக்க வேண்டும்; அனைத்து மரங்களுக்கும் பசப்பித்தால் பழம் மற்றும் மலர்கள் வளர்ச்சி பெறும். குளிர்ந்த மீன் நீரால் மாம்பழ மரங்களை பசப்பிக்க வேண்டும்; அசோக மரத்திற்கு, காமினி செடியின் வேரை அடித்தல் சிறந்தது. பேரீச்சம், தேங்காய் போன்றவை, உப்புடன் சேர்த்து, ஊட்டச்சத்து அதிகரிக்கின்றன; அனைத்து விருப்பங்களும் விதங்கா, மீன் மற்றும் இறைச்சியால் சுபமாக நிறைவேறுகின்றன. அக்னி கூறுகிறார்: மலர்களால் வழிபாடு செய்தால், விஷ்ணு அனைத்து முயற்சிகளிலும் வெற்றி தருகிறார்; மாலதி, மல்லிகா, யூதி, பாடலா, கரவீரா மலர்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாவனி, அதிமுக்தா, கர்ணிகாரா, குரண்டகா, குப்ஜகா, தகரா, நீபா, வாணா, வர்வப-மல்லிகா ஆகியும் ஏற்றவை. அசோகா, திலகா, குந்தா மலர்கள், தமாலா இலை, பில்வா இலை, சமி இலை, ப்ரிங்கராஜா இலை வழிபாட்டிற்காக ஏற்றவை. துளசி, காள-துளசி இலை, வாசகா, கேதகி இலை மற்றும் மலர், தாமரை, செந்நிற தாமரை போன்ற மலர்கள் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நார்க்கா, உன்மத்தகா, கங்காஞ்சி, கிரிமல்லிகா வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; கவுடஜா மற்றும் சால்மலி மலர்கள், முள்ளுள்ளவை ஏற்றமல்ல. விஷ்ணுவை ஒரு பிரஸ்தம் நெய்யால் அபிஷேகம் செய்தால் கோடி பலன் கிடைக்கும்; ஒரு ஆடக நெய் மற்றும் பால் கொண்டு, ராஜாவைப் போல் சொர்க்கம் கிடைக்கும். அக்னி கூறுகிறார்: தனுர்வேதம் நான்கு பிரிவுகளுடன், நான் ஐந்து வகையாக விவரிக்கிறேன்; ரதம், யானை, குதிரை, காலாடி வீரர்கள் அடிப்படையில். இது ஐந்து வகையாகப்படும்: இயந்திரம் மூலம் விடுதல், கையால் விடுதல், விடப்பட்டு பிடித்தல், விடப்படாதது, கையால்-to-கை போராட்டம். இவற்றில், ஆயுதங்கள் மற்றும் அஸ்திரங்களால் இரு வகையாக பிரிக்கப்படுகிறது; நேரடி மற்றும் சூழ்ச்சியால் மீண்டும் இரண்டு வகையாகப்படும். வில்கள் போன்ற இயந்திரம் மூலம் வீசப்பட்டவை 'இயந்திரம் மூலம் விடுதல்' எனப்படும்; கையால் வீசப்பட்ட கல், வாளி போன்றவை 'கையால் விடுதல்'. விடப்பட்டு பிடித்தல், வாளி போன்றவை; விடப்படாத வாள் போன்ற ஆயுதங்கள், கையால்-to-கை போராட்டத்திற்கு. போரில் ஈடுபட விரும்பும் ஒருவர், சோர்வை தாண்டி, உரிய பயிற்சி செய்ய வேண்டும்; சிறந்த போர்கள் வில்களுடன், வாளி போர்கள் நடுத்தரமானவை. வாள் போர்கள் குறைந்தவை, கையால்-to-கை போராட்டம் அதைவிட குறைந்தது; தனுர்வேத ஆசான், பண்டிதமான பிராமணர் அல்லது க்ஷத்ரியர். சுத்ரர், தற்காப்பு அல்லது அரசாணை வழியாக மட்டுமே போரில் ஈடுபட வேண்டும்; போரில், அரசனை உள்ளூர் வீரர்கள் உதவ வேண்டும். விரல்கள், கணுக்கால்கள், கைகள், கால்கள் ஒன்றாக இணைந்தால், இது 'சமபாதம்' எனப்படும், அதன் பண்புகளால் அறியப்படுகிறது. இவ்வாறு, வீட்டின் அமைப்பும், தெய்வங்கள், மரங்கள், பூஜை முறைகள், வளம், மற்றும் போர்க்கலை பற்றிய அறிவும், இந்த புனிதக் கதையில் சீராக விவரிக்கப்படுகிறது.