அக்னி பகவான் புனிதமான ரிஷிகளிடம் அருள்கூர்ந்தார்: “உண்மையான வஜ்ரம் எதுவென்று கேள். அது நீரில் ஊடுருவும் தன்மை கொண்டது; உடையாதது, குற்றமற்றது, ஆறு முனைகளுடன், வானவில் போன்ற நிறமுடனும், எளிமையாகவும், சூரியனைப் போல பிரகாசமாகவும், மங்களகரமாகவும் இருக்கும். அது வளர்ந்திருக்கும் பிறை நிலவுபோல் ஒளிவீசும்; மென்மை, பளபளப்பு, தூய்மை கொண்டது; அதனிலே பொன்னிற தூள்போன்ற எமேரால்டு புள்ளிகள் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. பட்மராக ரத்தினங்கள், கிரிஸ்டல் கற்களில் இருந்து பிறக்கின்றன; அவை தெளிவான வண்ணத்துடன் மிகுந்த தூய்மையுடனும் காணப்படுகின்றன. ஜாதவங்க ரத்தினங்கள், குருவிந்தக் கல்லிலிருந்து தோன்றுகின்றன. வாசனைமிக்க இடங்களில் பிறக்கும் முத்துக்கள் சிவப்பாக இருக்கும்; சிப்பியில் இருந்து வருவன தூய்மையில் சிறந்தவை; சங்கிலிருந்து பிறக்கும் முத்துக்கள் எல்லாவற்றிலும் மேலானவை, ஓ ரிஷியே! யானை தந்தத்திலிருந்து தோன்றும் முத்துக்கள் சிறப்பானவை; பானை, பன்றி, மீன் ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் முத்துகளும் சிறந்தவை; மூங்கில், பாம்பு ஆகியவற்றிலிருந்து பிறக்கும் முத்துக்கள் சிறந்தவை; பாம்பின் முத்து எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது. இப்போது நான் வாஸ்து புருஷனின் இலக்கணங்களையும், ப்ராமணர்கள் மற்றும் பிறவர்கள் பயன்படக் கூடிய பல்வேறு வகைகளையும் விளக்குகிறேன்: வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு என்று அந்த வரிசையில். நெய், இரத்தம், உணவு, மதுவின் வாசனை நிறைந்ததும், இனிப்பு, கசப்பு, புளிப்பு ஆகிய சுவைகள் உள்ள நிலம் ஏற்றதாகும். குசா புல், பாம்பு புல், ஆகாசம், அல்லது தூர்வா புல் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்ட நிலம் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; ப்ராமணர்களை வழிபட்டபின், முன்பே தோண்டிய இடத்தில் வாஸ்து பூமியை தயார் செய்ய வேண்டும். அங்கே அறுபத்துநான்கு சதுரங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும்; நடுவில் பிரம்மா நான்கு பிரிவுகளாக வைக்கப்படுகிறார். கிழக்கில் வீட்டின் அதிபதி மற்றும் அரியமன் அமர்த்தப்படுவர். தெற்கில் விவஸ்வத், மேற்கு பக்கம் மித்ரன், வடக்கில் மகிதரன் மற்றும் ஆபவத், மூலைகளில் வஹ்விகா ஆகியோரும் உள்ளனர். தெற்குப் மேற்கில் சாவித்ர, சவித்ர; வடமேற்கில் ஜயேந்திரன், ருத்ரன், வியாதி; கிழக்கு வாசலில் கோணகா, வஹி ஆகியோரும் உள்ளனர். மேலும், கிழக்கிலும் தெற்கிலும் மகேந்திரன், ரவி, ஸத்யா, ப்ரிஷா; மேற்கில் கிருஹக்ஷத, அரியமன், த்ருதி, கந்தர்வர், வருணன்; புஷ்பதந்தன், அசுரர், வருணன், யக்ஷன்; வடகிழக்கில் பல்லாடா, சோமன், அதிதி, தனதா; நாகன், கரக்ரஹா ஆகியோரும் அங்கே இருக்கின்றனர். ஒவ்வொரு திசையிலும் எட்டு தெய்வங்கள் நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும்; அங்கே அமர்ந்துள்ள இரு தெய்வங்கள் வீட்டின் அதிபதிகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். பர்ஜன்யன் முதன்மை தெய்வம்; இரண்டாவது கரக்ரஹா; மகேந்திரன், ரவி, ஸத்யா, ப்ரிஷா, ககன் ஆகியோரும் உள்ளனர். வடமேற்கில் ரோகா முதன்மை; தெற்கில் புஷ்பா, விட்டதா; கிருஹக்ஷத, யஸ, ப்ரிஷா, கந்தர்வர், நாகன், பைத்ரிகா ஆகியோரும் உள்ளனர். வடகிழக்கில் தௌவாரிகா, சுக்ரீவா, புஷ்பதந்த அசுரர், நீர், யக்ஷ்மா (நோய்), வறட்சியும் உள்ளன; வடக்கில் நாகராஜகன் இருக்கிறார். முதன்மை பல்லாடா, சசின், அதிதி, குபேரன்; நாகன், ஹுதாசா; சக்ரன், சூரியன் கிழக்கில்; தெற்கில் கிருஹக்ஷத, புஷ்பா; வடகிழக்கில் சுக்ரீவா சிறந்தவர்; புஷ்பதந்தன் வடக்கு வாயிலில், பல்லாடா புஷ்பதந்தகன். கற்கள், செங்கல் ஆகியவற்றை மந்திரங்களுடன் வழிபட்டு, தேவதைகளுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; நந்தா, நந்தயா, வாசிஷ்டா, வாசு குலம் மற்றும் சந்ததியுடன் சேர்த்து செய்ய வேண்டும். விஜயத்தில் பார்கவ குலத்துடன், சந்ததியின் வளர்ச்சியைப் பெற வேண்டும்; பூரணத்தில் ஆங்கிரச குலத்துடன், முழு விருப்பம் நிறைவேற வேண்டும். மங்களத்தில் காச்யப குலத்துடன், நல்ல மனதைப் பெற வேண்டும்; அனைத்து விதைகளும், அனைத்து ரத்தினங்கள், மூலிகைகள் சூழ்ந்திருப்பதாக வேண்டும். அழகிய நந்தனத்தில், நந்தாவில், வாசிஷ்டாவில் இங்கே மகிழ்ச்சி நிலவ வேண்டும்; ஓ தேவி, ப்ரஜாபதியின் மகளே, நாலுமையுள்ள, மணல் நிரப்பிய இடத்தில். மங்களகரமான, தர்மம் நிறைந்த, பாக்கியசாலி ஒருத்தி வீட்டில் மகிழ்ச்சி அளிக்கக் காச்யபி வர வேண்டும்; உன்னதாசார்யர்களால் மதிக்கப்பட, வாசனை, மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். ஓ தேவி, வீட்டில் செல்வம் வளர்க்க வேண்டும்; காச்யபி மகிழ்ச்சி பெற வேண்டும்; தடையில்லாத, முற்றிலும் நிரம்பிய, ஆங்கிரச முனிவரின் மகனின் வீட்டில் மகிழ்ச்சி நிலவ வேண்டும். செங்கலில் விரும்பிய பொருளை அர்ப்பணிக்கிறேன்; அடித்தளத்தை நிறுவுகிறேன்; நிலத்தின் அதிபதி, நகரத்தின் அதிபதி, வீட்டின் அதிபதி, செல்வம் ஆகியவற்றில் நிறுவுகிறேன். மனிதர்கள், செல்வம், யானைகள், குதிரைகள், மாடுகள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு காரணமாக வேண்டும்; வீடு புகுந்தபின், கற்கள் அமைப்பும் செய்ய வேண்டும். வடக்கில் புனிதமான பிளக்ஷ மரம்; வீட்டின் கிழக்கில் வாக்கு; தெற்கில் உதும்பர மரம்; மேற்கில் சிறந்த அஸ்வத்த மரம் இருக்க வேண்டும். இடப்புறத்தில் தோட்டம் அல்லது பாக்கியசாலி வாசஸ்தலம் அமைக்க வேண்டும்; மாலை மற்றும் காலை நேரங்களில், தர்மம் பெற, குளிர்காலத்தில், நாள் முடிவில் செய்ய வேண்டும். மழைக்கால இரவுகளில், நிலம் உலர்ந்திருக்கும் போது, நடப்பட்ட மரங்களுக்கு நீர் ஊற்ற வேண்டும்; விராங்க மற்றும் நெய் கலந்து, குளிர்ந்த நீரால் நீரூட்ட வேண்டும். பழம் இல்லாதபோது, குலத்தா, மாசா, முட்கா, எள்ளு, பார்லி ஆகியவற்றுடன்; எப்போதும் நெய், குளிர்ந்த பாலை பழம், பூ பெற ஊற்ற வேண்டும். மீன் நீரால் மரங்கள் வளர்ச்சி பெறும்; ஆட்டின் சாணம் தூள், பார்லி தூள், எள்ளு விதைகள் கூட சேர்க்க வேண்டும். ஏழு நாட்கள் பசு இறைச்சி, நீர் வைத்திருக்க வேண்டும்; அனைத்து மரங்களிலும் தெளிப்பதால் பழம், பூ வளர்ச்சி ஏற்படும். குளிர்ந்த மீன் நீரால் மாமரங்களுக்கு நீர் ஊற்ற வேண்டும்; அசோக மரங்களுக்கு, காமினி செடியின் வேர் அடிப்பை அடித்தல் சிறந்தது. பேரீச்சம்பழம், தேங்காய் போன்றவை, உப்புடன் சேர்த்து பயன்படுத்தினால் ஊட்டச்சத்து அதிகரிக்கும்; விதங்கா, மீன், இறைச்சி ஆகியவற்றால் அனைத்து ஆசைகள் பூரணமாகும். அக்னி பகவான் மேலும் கூறினார்: “பூக்களால் விஷ்ணுவை வழிபட்டால், அனைத்து முயற்சிகளிலும் வெற்றி கிடைக்கும்; மாலதி, மல்லிகை, யூதி, பாடலா, கரவீரம் ஆகிய பூக்கள் உகந்தவை. பாவனி, அதிமுக்த, கர்ணிகார, குரண்டக, குப்ஜக, தகரா, நீப, வாணா, வர்வப மல்லிகா ஆகியவையும் உகந்தவை. அசோக, திலக, குண்ட பூக்கள்; தமால இலைகள், வில்வ இலைகள், சமி இலைகள், ப்ரிங்கராஜ் இலைகள் ஆகியவையும் வழிபாட்டுக்கு ஏற்றவை. துளசி, கரு துளசி, வாசக இலைகள், கேதகி இலை, பூக்கள், தாமரை, செந்தாமரை போன்ற பூக்கள் உகந்தவை. நார்க்க, உன்மத்தக, கங்காஞ்சி, கிரிமல்லிகா ஆகியவை வழிபாட்டுக்கு உகந்தவை; கவ்டஜா, சால்மலி போன்ற பூக்கள், முட்கள் உடையவை வழிபாட்டுக்கு ஏற்றவை அல்ல.” இவ்வாறு அக்னி பகவான், வைதிக மரபின்படி, ரத்தினங்கள், முத்துக்கள், வாஸ்து அமைப்பு, மரங்கள் வளர்ப்பு, பூக்கள் வழிபாடு என அனைத்தையும் அன்போடு, தெளிவாக, புனிதமாக எடுத்துரைத்தார்.