ஒரு காலத்தில், அக் கண்ணோட்டமிக்க அறிஞர்களுக்கு, ஆயுதங்களும், ரத்தினங்களும், வாஸ்து புருஷனும் பற்றிய உயர்ந்த அறிவை அக்னி பகவன் வழங்கினார். முதலில், வாள்களின் குறியீடுகள் குறித்து அவர் பேசினார். சமமான, விரலளவு நீளமுள்ள குறிகள் கொண்ட வாள்கள் மிகவும் மங்களகரமானவை என்று அவர் கூறினார். ஆனால், சமமில்லாதவை அல்லது குயில், ஆந்தை போன்ற நிறத்திலுள்ளவை நல்லவை அல்ல என்று அறிவுறுத்தினார். மேலும், ஒருவன் வாளில் தன் முகத்தை பார்க்கக் கூடாது; தூய்மையில்லாத நிலையில் வாளின் கூர்மையான பகுதியை தொடக்கூடாது; இரவில் வாளின் விலை அல்லது அதன் தோற்றம் பற்றிக் கூறக்கூடாது; அதை தலையில் வைக்கவும் கூடாது என்றார். பின்னர், அக்னி பகவன் ரத்தினங்களின் லட்சணங்களை விவரிக்கத் தொடங்கினார். மனிதர்கள் அணியத் தகுந்தவை: வைரம், மரகதம், மாணிக்கம், நீலம் மற்றும் முத்து. மேலும், இந்திரநீலம், பெரிய நீலம், வைடூரியம், புஷ்பராகம், சந்திரகாந்தம், சூரியகாந்தம், சுத்த சங்கு, புலகம் போன்றவை உள்ளன. கார்கேதன, புஷ்பராகம், ஜ்யோதிரசம், சுத்த மணிகள், ராஜ வஸ்திரம், ராஜயோக்யமான உலோகம் ஆகியனவும் குறிப்பிடப்பட்டன. சௌகந்திகம், கஞ்சா, சங்கு, பிரம்ம உலோகம், கோமேதகம், ருதிராக்ஷம், பல்லாடகம் போன்றவை, தூசி, மரகதம், துத்தம், எள்ளு, பீலு, பவழம், மலை வைரம், நாகமணி, சிறந்த வைரமணி, டிட்டிபா, பிண்டம், ப்ராமரா, உத்பலா ஆகியனவும் உள்ளன. தங்கத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ, ஜயா போன்ற ரத்தினங்கள் உள்ளார்ந்த பிரகாசம், தூய்மை மற்றும் சிறந்த வடிவம் கொண்டவை. தூய்மை இல்லாதவை, ஒளி இல்லாதவை, உடைந்தவை, மணல் கலந்தவை அணியத் தகுந்தவை அல்ல. வைரத்திற்குத் தகுந்த சிறந்த ரத்தினங்கள் தான் அணியப்பட வேண்டியவை. உண்மையான வைரம் என்பது நீரில் ஊடுருவும், உடையாதது, குற்றமற்றது, ஆறு மூலைகளுடன், வானவில் போன்ற நிறத்துடன், இலகுவாகவும், சூரியனைப்போல் பிரகாசமாகவும், மங்களகரமாகவும் இருக்கும். அது வளர்ந்த நிலவின் பகுதியைப் போன்று மென்மையாகவும், ஒளிரும், தூய்மையாகவும், சிறிய தங்கப் பொடியைப் போல் மரகதக் கற்கள் புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்படுவதாகவும் இருக்கும். பத்மராக ரத்தினங்கள் கிரிஸ்டல் மூலம் பிறக்கின்றன; அவை தெளிவான நிறத்துடன் மிகவும் தூய்மையானவை. ஜாதவங்க ரத்தினங்கள் குருவிந்தக் கல்லில் இருந்து உருவாகின்றன. வாசனை மிகுந்த இடத்தில் உருவாகும் முத்துக்கள் சிவப்பாக இருக்கும்; சிப்பியில் இருந்து வரும் முத்துக்கள் தூய்மையில் சிறந்தவை; சங்கிலிருந்து வரும் முத்துக்கள் மிகவும் உயர்ந்தவை. யானை தந்தத்தில் இருந்து வரும் முத்துக்கள் சிறந்தவை; பானை, பன்றி, மீன், மூங்கில், பாம்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் முத்துக்களும் சிறந்தவை; பாம்பிலிருந்து வரும் முத்து எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது. பின்னர், வாஸ்து புருஷனின் குறியீடுகள் மற்றும் பலவகை நிலங்களின் வகைகள் பற்றி அக்னி பகவன் விளக்கினார். பிராமணர்களுக்கும் பிறருக்கும் வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு என்று அந்த வரிசையில் வாஸ்து புருஷன் வகைகள் உள்ளன. நெய், இரத்தம், உணவு, மதுவின் வாசனை மிகுந்ததும், இனிப்பு, கசப்பு, புளிப்பு சுவையுடனும் உள்ள நிலம் முறையே வசிப்பதற்கு உகந்தது. குசா புல், நாணல், வானம் அல்லது துர்வா புல் கொண்டு மூடிய நிலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும். பிராமணர்களை வழிபட்டு, முன்பே தோண்டப்பட்ட இடத்தில் வாஸ்து பூஜை செய்ய வேண்டும். அறுபத்து நான்கு கட்டங்களை அமைத்து, நடுவில் பிரம்மாவை நான்கு பாகங்களாக வைத்து, கிழக்கில் வீடு முதலாளி மற்றும் அரியமன், தெற்கில் விவஸ்வத், மேற்கு மித்ரன், வடக்கு மஹீதரன், ஆபவத், மற்றும் மூலைகளில் வஹ்விகன் ஆகியோர் அமர்த்தப்படுகிறார்கள். தென்மேற்கில் சாவித்ரன், சவித்ரு; வடமேற்கில் ஜயேந்திரன்; வடமேற்கில் ருத்ரன் மற்றும் வியாதி; கிழக்கு வாயிலில் கோணகன் மற்றும் வஹி. கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் மகேந்திரன், ரவி, ஸத்யா, ப்ருஷா; மேற்கில் கிருக்ஷத்தா, அரியமன், த்ருதி, கந்தர்வர்கள், வருணன்; பூஷ்பதந்தன், அசுரர்கள், வருணன், யக்ஷன்; வடகிழக்கில் பல்லாடா, சோமா, அதிதி, தனதா; நாகன் மற்றும் கரக்ரஹன் ஆகியோர் உள்ளனர். இந்த எட்டு திசைகளிலும், இரண்டு தெய்வங்கள் வீட்டு அதிபதிகளாக நினைவில் வைக்கப்பட வேண்டும். பார்ஜன்யன் முதன்மை தெய்வம்; இரண்டாவது கரக்ரஹன்; மகேந்திரன், ரவி, ஸத்யா, ப்ருஷா, ககன் ஆகியோரும் உள்ளனர். வடமேற்கில் ரோகன் முக்கியம்; தெற்கில் பூஷ்பம், வித்ததன்; கிருக்ஷத்தா, யச, ப்ருஷா, கந்தர்வன், நாகன், பைத்ரிகன்; வடகிழக்கில் தௌவாரிகன், சுக்ரீவன், பூஷ்பதந்த அசுரன், நீர், யக்ஷ்மா, நோய், உலர்ச்சி; வடக்கு நாகராஜகன். முதன்மை பல்லாடா, சசின், அதிதி, குபேரன்; நாகன், ஹுதாசன் சிறந்தவர்கள்; சக்ரன், சூரியன் கிழக்கில். தெற்கில் கிருக்ஷத்தா, பூஷ்பம்; வடகிழக்கில் சுக்ரீவன் சிறந்தவர்; வடக்கு வாயிலில் பூஷ்பதந்தன், பல்லாடா பூஷ்பதந்தகன். கற்கள் மற்றும் செங்கற்களை மந்திரங்களுடன் வழிபட்டு, தேவதைகளுக்காக ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; நந்தா, நந்தயா, வாசிஷ்டா, வசுக்கள் மற்றும் சந்ததியுடன். பாக்ரவ குலத்தில், சந்ததியின் வளர்ச்சி வேண்டும்; ஆங்கிரச குலத்தில், முழுமையான ஆசைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும். மங்களகரமான காச்யப குலத்தில், மனதில் நல்ல எண்ணங்களை வழங்க வேண்டும்; எல்லா விதை, ரத்தினம், மூலிகைகளால் சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும். அழகான நந்தனத்தில், நந்தா, வாசிஷ்டா, நான்கு பக்கமும் மண்ணால் நிரப்பப்பட்ட இடத்தில் மகிழ்ச்சி நிலவ வேண்டும். ப்ரஜாபதியின் மகளான தேவியே, நல்வாழ்வு, நல்லொழுக்கம், மங்களம் கொண்டவளே, காச்யபி வீடில் மகிழ்ச்சி தருவாளாக. உயர்ந்த ஆசான்களால் வணங்கப்பட்டு, வாசனை, மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும். வீட்டில் வளம் தருவாய்; காச்யபி மகிழ்ச்சி தருவாள்; தடையில்லாத, உடைந்திராத, பூரணமான ஆங்கிரச மகனின் வீடு வளமுடன் இருக்க வேண்டும். செங்கல் மீது விரும்பிய பொருளை அர்ப்பணம் செய்து, அடித்தளத்தை அமைக்க வேண்டும்; நிலத்தின் அதிபதி, நகரின் அதிபதி, வீட்டு அதிபதி, உடமைகள் ஆகியவற்றின் எல்லையில் நிறுவ வேண்டும். மனிதர்கள், செல்வம், யானை, குதிரை, மாடுகள் ஆகியவற்றில் வளர்ச்சி தருவாய்; வீடு நுழையும் போது கற்கள் அமைக்க வேண்டும். வடக்கில் பிளக்ஷ மரம், கிழக்கில் வீடிலிருந்து வசனம், தெற்கில் உடும்பர மரம், மேற்கில் அச்வத்த மரம் சிறந்தவை. இடப்புறத்தில் தோட்டம் அல்லது மங்களகரமான வீடு அமைக்க வேண்டும்; காலை, மாலை, மார்கழி மாதங்களில், தர்மம் பெற, குளிர்காலத்தில், நாள் முடிவில் விரும்பியதை செய்ய வேண்டும். மழைக்கால இரவுகளில், நிலம் உலர்ந்திருக்கும்போது, நட்ட மரங்களை நீரூட்ட வேண்டும்; விராங்க மற்றும் நெய்யுடன் கலந்த குளிர்ந்த நீரால் அவற்றை நீரூட்ட வேண்டும். இவ்வாறு அக்னி பகவன், ஆயுதங்கள், ரத்தினங்கள், வாஸ்து மற்றும் வீட்டு அமைப்பின் அனைத்து நன்மைகளையும், முறைகளையும், இறைபக்தி, நம்பிக்கை, சீர்மை மற்றும் வளம் பெறும் வகையில் அருளினார்.