உடலின் அழகு, அதன் சிறப்புகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் மகிமை பற்றி இங்கே விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது. மனித உடலின் முக்கிய பகுதிகள்—மார்பு, கைகளின் குழிகள், வாய், மூக்கு—மிகத் தெளிவாகத் தெரியும்; முகம் வளமான வட்டமாக இருக்கிறது; சருமம், முடி, பற்கள்—all smooth and pleasing. முடி, பார்வை, நகங்கள், பேசும் சொற்கள்—இவை அனைத்தும் மென்மையுடன் ஒளிரும். மூட்டுகள், தொடைகள் ஆகியவற்றின் பின்புறம் இரண்டு மூங்கில் போன்ற அமைப்புகள் உள்ளன; கண்கள், மூக்குத் துளைகள், காதுகள், யோனி, குடல் ஆகியவை—all pure at their openings. நாக்கு, உதடு, கண்கள், கை, கால், நகங்கள், லிங்கத்தின் முனை, வாய்—இவை எல்லாம் உடல் கொண்டவர்களுக்கு பத்துப் பூங்காற்று போன்றவை எனப் புகழப்படுகிறது. கைகள், கால்கள்—all pleasing; கழுத்து, காதுகள், இதயம், தலை, நெற்றி, வயிறு, முதுகு—இவை பத்து மதிக்கப்படும் உறுப்புகள். ஒருவரின் கைகளை நீட்டினால் நடுவிரல் முனைகளுக்கு இடைப்பட்ட அளவு அவருடைய உயரத்துடன் சமமாகும்; அது ஆலமரத்தின் சுற்று போல அமைந்துள்ளது. பாதங்கள், கணுக்கால்கள், இடுப்பு, பக்கங்கள், கசை, விந்தணுக்கள், மார்பகம், காதுகள், உதடு, தொடைகள், கால், கை, தோள்கள், கண்கள்—இவை அனைத்தும் பதினான்கு ஜோடிகள். இவை பொதுவாக ஒரு மனிதனில் காணப்படுகின்றன; இரு எழுத்துகளில் வரும் பதினான்கு கல்விகளைக் காண்பவரை பதினாறு எழுத்துடையவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு உடல் கரடுமுரடாகவும், சிதறியதாகவும், அமங்கலமாகவும், இறைச்சி இல்லாமல், துர்நாற்றம் வீசும் வகையில் இருந்தாலும், தெளிவான பார்வையால் அதை பார்ப்பது போற்றப்படுகிறது. அவனது பேச்சு இனிமை வாய்ந்தது; நடையிலே பெருமிதமுள்ள யானையைப் போல்; ஒரே துளையிலிருந்து வளர்கின்ற முடி; அச்சத்தில் பாதுகாப்பு—மீண்டும் மீண்டும் இவை நிகழ்கின்றன. இப்போது, ஸமுத்திரர் கூறுகிறார்: ஒரு மங்களகரமான பெண், அழகான உறுப்புகளுடன், பெருமிதமுள்ள யானையைப் போல் நடக்கிறாள்; இடுப்புகள் பருமனாகவும், கண்கள் பெருமிதமுள்ள புறா போன்றவை. அழகான முடி, நுண்ணிய உறுப்புகள், மென்மையான உடல் முடி, கவர்ச்சிகரமான தோற்றம், நிலத்தை சமமாகத் தொடும் பாதங்கள், அருகில் உள்ள மார்பகம்—இவை அனைத்தும் அவளுக்கு அழகு சேர்க்கும். அவளது நாபி வலதுபுறம் திரும்பியுள்ளது; யோனி அத்திப்பழம் இலை போன்றது; கணுக்கால்கள் மறைந்துள்ளன; நாபி—விரல் முட்டி மற்றும் நடுவிரல் இடையே நடுப்புள்ளியில் இருக்கிறது. வயிறு வெளியே தள்ளியவாறு, மார்பகம் தொங்கும் நிலையில், கரடுமுரடான, தடித்த தோல் கொண்ட பெண் அழகாகக் கருதப்படவில்லை; மிருகம், மரம், நதி போன்ற பெயர் கொண்டவளும், எப்போதும் சண்டை பிடிக்க விரும்பும் பெண்ணும்—not considered auspicious. அவள் பேராசை கொண்டவளாக இருக்கக்கூடாது; கடுமையான வார்த்தைகள் பேசக்கூடாது; அவள் தெய்வங்கள் மற்றும் பிறரால் வழிபடப்படுவாள்; அவளுக்குக் கன்னங்கதிர் பூ போன்ற வீங்கிய கன்னம், உதடு, பெரிய தலையோ, மிக அதிக முடியோ இருக்கக்கூடாது. இணைந்த அல்லது வளைந்த புருவங்கள் இருக்கக்கூடாது; கணவன் அவளுக்கு உயிராக இருக்க வேண்டும்; அவன் மனதில் அவள் அன்பானவளாக இருப்பாள்; அதிர்ஷ்ட சின்னங்கள் இல்லையெனினும், நல்ல வடிவம் இருந்தால் நற்குணங்கள் இருப்பதாகக் கருதப்பட வேண்டும். அடுத்து, அக்னி கூறுகிறார்: சிறந்த சாமரம் தங்கக் கைப்பிடியுடன் இருக்கும்; அரசர் பயன்படுத்தும் குடை—அன்னம், மயில், கிளி ஆகியவற்றின் இறகுகளால் செய்யப்பட்டிருக்கும். ஆனால், கொக்கு இறகுகளால், கலந்த இறகுகளால் செய்யப்படக்கூடாது; பிராமணருக்கான குடை நான்கு பக்கங்களுடன், அரசருக்கானது சுற்று வடிவிலும் வெள்ளையிலும் இருக்க வேண்டும். கம்பி மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஆறு, ஏழு, எட்டு மூட்டுகளுடன் இருக்கலாம்; மங்களகரமான ஆசனம் பாலைப்பூச் செடிகளால் செய்யப்பட்டு, ஐம்பது விரல் அகலமும், மூன்று கை அகலமும், தங்கம் போன்ற பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். வில்லுக்கான மூன்று பொருள்கள்—இரும்பு, கொம்பு, மரம்; வில்லுக்கான நூல்—மூங்கில், நரம்பு, தோல்; சிறந்த மர வில் நான்கு கை அகலமாக இருக்க வேண்டும். அது நிலையான அளவாகக் கருதப்படுகிறது; குறைவானது நடுத்தர வகை, அதைவிட குறைவானது கீழ்நிலை. பிடிப்பது நடுப்பகுதியில் இருக்க வேண்டும்; கொம்பின் முனை சிறியதாக, தோலால் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும்; இரும்பும் கொம்பும் கலந்த வில்லில், முனை பெண்களின் புருவம் போல வளைந்து, நன்றாக பொருத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். இரும்பு வில் தனியாகவும், கலந்தும் செய்யலாம்; வில் அழகாகவும், தங்கப்புள்ளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் இருக்க வேண்டும். வளைந்து போன, உடைந்த, துளையுள்ள வில் புகழப்படாது; தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, கரும்பொன்—இவை வில்லுக்குப் பிரசித்தமானவை. சிறந்த வில்—மாடு, சாரபம், குதிரை ஆகியவற்றின் கொம்பில், சந்தன மரம், மூங்கில், சாளை, வெள்ளை அங்ககு மரம் ஆகியவற்றில் செய்யலாம். மிகச் சிறந்த வில்—வீட்டில் வளர்த்த, கார்த்திகை மாதத்தில் வெட்டிய மூங்கிலால் செய்யப்பட வேண்டும்; இந்த வில், மூன்று உலகையும் வசீகரிக்கும் வாள்மந்திரங்களால் வழிபடப்பட வேண்டும். அம்பு—இரும்பு, மூங்கில் அல்லது வேறு பொருளில் செய்யப்பட்டிருப்பதாயினும், நேராகவும், தங்க நிறத்திலும், நரம்பால் கட்டப்பட்டும், நன்றாக இறகுகள் பொருத்தப்பட்டும் இருக்க வேண்டும். தங்க இறகுகள் கொண்டவை சிறந்தவை; நன்கு இறகுகள் பொருத்தப்பட்டும், எண்ணெய் பூசப்பட்டும் இருக்க வேண்டும்; பயணத்தின் தொடக்கத்திலும், அபிஷேகத்திலும், அம்பு முனைகளுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அரசர் கொடி, ஆயுதங்கள், வருடந்தோறும் பூஜை செய்ய வேண்டும்; பிரம்மா தானே மேரு சிகரத்திலும், சுவர்க்க கங்கை கரையிலும் வழிபட்டார். அப்போது அவர் யாகத்திற்கு இடையூறு விளைவித்த இரும்பு அசுரனை கண்டார்; அதை யோசித்தபோது, தீயிலிருந்து ஒரு வல்லமையுள்ள மனிதன் எழுந்தான். அவர்கள் பிறவியில்லாத இறைவனுக்கு வணங்கினர்; அந்த தேவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அவரை வரவேற்றனர்; அவனிடமிருந்து, தேவர்கள் புகழும் நந்தக வாள் ஹரியால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. அந்த இறைவன் மெதுவாக அதை எடுத்தார்; அதை இழுத்தபோது, நீல நிறத்தில், ரத்தினக் கைப்பிடியுடன், வாள் தோன்றியது; அப்படி நூறு கைகள் கொண்டவன் எழுந்தான். அந்த அசுரன் தனது கோலால் தேவர்களைப் போரில் விரட்டினான்; ஆனால் விஷ்ணு, நந்தக வாளால் அவனது உடல் உறுப்புகளை வெட்டினான். அந்த உறுப்புகள் நந்தக வாளால் வெட்டப்பட்டு, பூமியில் இரும்பாக மாறின; அவனை வீழ்த்திய ஹரி அவனுக்கு ஒரு வரம் அளித்தார். அவனுக்கு தூய்மையான, மங்களகரமான உடலை வழங்கினார்; அவன் பூமியில் ஆயுதமாக மாறினான்; ஹரியின் அருளால், பிரம்மா கூட தடையின்றி ஹரியை வழிபட்டார். அவர் ஹரியை யாகத்துடன் வழிபட்டார்; இப்போது ஆறு வகை பண்புகளை விவரிக்கிறேன். குந்து, சுத்தியால் உருவான, பார்வைக்கு அழகாக உள்ளவை மங்களகரமானவை. உடலை வெட்டக்கூடியவை 'ஆர்ஷிக' என்று அழைக்கப்படுகின்றன; வங்கதேசத்தில் தயாரிக்கப்படுபவை கூர்மையானவை; அங்கதேசத்திலுள்ளவை கூர்மையுடன் வெட்டும் ஆற்றலுடையவை. ஒரு வெட்டிக் கத்தி ஒன்று மற்றும் அரை விரல் அகலமுள்ளதாய் இருந்தால் சிறந்தது; அதன் பாதி நடுத்தர வகை; அதைவிட குறைவானது அணியக்கூடாது. நீளமாகவும், மணி ஒலியைப் போல இனிமையான ஒலி கொண்டதாகவும் இருந்தால் சிறந்தது. அதன் பிடி சிறந்ததாகும். முகிலி இதழ் அல்லது வட்ட வடிவ முனை கொண்ட வாள் புகழப்படுகிறது; அலரி இலை வடிவம், நெய் வாசனை, ஆகாயம் போன்ற ஒளி கொண்ட வாள் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு, மனித உடல், பெண்களின் அழகு, ஆயுதங்களின் சிறப்பு, அவற்றின் உருவாக்க முறைகள், அவற்றின் வழிபாடு மற்றும் தேவலோக சம்பவங்கள்—all are described here with reverence and clarity, as handed down in the சனாதன தர்மத்தின் புனிதக் கிரந்தங்கள்.