அநியாயம், பெரும் அபாயம், அல்லது யுத்தம் போன்ற சூழ்நிலைகளில் ஒருவர் ஈடுபட்டிருக்கும் போது, அவரைத் தடுத்தல் இயலாதபோது, அக்காலத்தில் தாமஸமாக நடந்து, அப்புறம் திரும்புவது சிறந்தது என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறது. இது, ஒரு சகோதரருடன் நடந்தது போலவும், ஹிடிம்பா காட்டியது போலவும் கூறப்படுகிறது. பின்னர், மேகங்கள், இருள், மழை, தீ, மலைகள் போன்ற அதிசயமான காட்சிகள், படை நிற்கும் இடமும் கொடிகள் ஏந்தியவர்களது தோற்றமும் காணப்படுகிறது. போரில், வெட்டப்பட்டவர்கள், கிழிக்கப்பட்டவர்கள், உடைந்தவர்கள், ஒன்றாக கலந்தவர்கள் போன்றவர்களைப் பார்த்தல், எதிரிகளைப் பயமுறுத்தும் விதமாக மாயை பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதையும் குறிப்பிடுகிறது. இப்போது, அக்காலத்தில் அக் கொள்கைகள் குறித்து அக் நெருப்புத் தெய்வமான அக்னி கூறுகிறார்: "ராமர் சொன்ன கொள்கை, பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு ஒரே மாதிரி பொருந்தும், அரசே! சமுத்திரர் கூறிய பண்புகளும், முன்பு கார்கர் விளக்கியவையும் அதேபோல் உள்ளன." அதன்பின் சமுத்திரர் பேசுகிறார்: "ஆண்களின் பண்புகளையும், பெண்களின் நன்மை-தீமை குறித்த பண்புகளையும் விரிவாகச் சொல்கிறேன்: ஒன்று அதிகம், இரண்டு வெள்ளை, மூன்று ஆழம்—இவை போன்றவை. மூன்று வகை, மூன்று தொங்கும், மூன்று பரவல்; மூன்று கோடு, மூன்று வளைவு, மூன்று காலங்களை அறிந்தவன்." "ஆணுக்கு மூன்று இடங்களில் நல்ல குறிகள், அகலமான உடல், நான்கு குறிகள், நான்கு வகையில் சமம் ஆகியவை இருக்க வேண்டும். நான்கு தொடைகள், நான்கு பற்கள், ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரை, பத்து அமைப்பு, ஆலமரம்போன்ற சுற்றளவு." "ஆறு உயர்வு, எட்டு பாகங்கள், ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரை, பத்து அமைப்பு, ஆலமரம்போன்ற சுற்றளவு. பதினான்கு சமமான ஜோடிகள், பதினாறு கண்கள் புகழப்படுகின்றன; தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றுடன் கூடியவன்; தர்மம் ஒன்று அதிகம் எனக் கருதப்படுகிறது." "நட்சத்திரம் இல்லாத கண்கள்; வெள்ளைப் பற்கள், இரண்டு வெள்ளை; ஆழம், மூன்று காதுகள், நாபி; ஒரு பண்பு, மூன்று நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. பொறாமை இல்லாமை, கருணை, பொறுமை, மங்களமான நடத்தை, தூய்மை, ஆசை, பணிவு, சுலபம், துணிவு ஆகியவை சிறந்த பண்புகள்." "மூன்று வகை, மூன்று தொங்கும், ஆணின் வृषணங்கள் மற்றும் கை; பிரதேசங்கள், பிறப்பு, வகைகள், பிரகாசம், புகழ், அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றால் அறியப்படுகின்றன. மூன்று வழிகளில் பரவும், மூன்று கோடுகள்; வயிற்றில் மூன்று பலங்கள்; மூன்று மடங்காக வளைந்தவனைப் பற்றி கேள்." "தெய்வங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், ஆசான்களை வணங்குபவன், தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றிற்கான காலங்களை அறிந்தவன், அவன் 'மூன்று காலங்களை அறிந்தவன்' எனப்படுகிறான்." "மூன்று கோடுகள் மார்பு, நெற்றி, முகத்தில் இட்டு, இரண்டு கை, இரண்டு கால்களில் கொடி, குடை போன்றவை அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பது சிறப்பு. விரல்கள், இதயம், முதுகு, இடுப்பு ஆகியவை நான்கு வகை; உயரம் தொண்ணூற்றாறு விரல் அளவு, நான்கு விரல் நீளம்." "நான்கு வெள்ளைப் பற்கள், சந்திரனைப் போல ஜொலிக்கும், நான்கு கருப்பு பற்கள்; கண்களின் மாணிக்கம், புருவம், தாடி, முடி ஆகியவை கருப்பாக இருக்கும். மூக்கு, முகத்தில் வியர்வை; கிழங்கு பகுதியில் துர்நாற்றம்; குறுகிய உறுப்பும் கழுத்தும், கால்கள் குறுகியவை என்று வேதம் கூறுகிறது." "விரல் மூட்டுகள் நன்றாக அமைந்தவை; நகம், முடி, பல், தோல் இருமுறை பிறந்தவருக்கு உரியது; தாடை, கண்கள், நெற்றி, மூக்கு—all நீளமானவை; மார்புக்கிடையே இடைவெளி. மார்பு, கிழங்கு, வாய், மூக்கு—all உயர்வாக; முகம் வட்டமானது; தோல், முடி, பல்—all மென்மையானவை; முடி, பார்வை, நகம், பேச்சு—all அப்படியே." "முட்டி, தொடை ஆகியவற்றின் பின்புறம் இரண்டு மூங்கில் போன்ற அமைப்பு; கண்கள், மூக்குத்துளை, காதுகள், இனப்பகுதி, குதம்—all தூய்மை வாய்ந்தவை. நாவு, உதடு, கற்றளை, கண்கள், கை, கால், நகம், உறுப்பின் முனை, வாய்—இவை பத்து தாமரை போன்றவை என்று புகழப்படுகிறது." "கைகள், கால்கள்—all இன்பம் தரும்; கழுத்து, காதுகள், இதயம், தலை, நெற்றி, வயிறு, முதுகு—இவை பத்து மதிப்பிடப்பட்ட பகுதிகள். இரு கை நீட்டும் போது நடுவிரல்களின் முனைகள் உயரத்துடன் சமமாக இருக்கும்; ஆலமரம் போல வட்ட வடிவம்." "பாதம், கணுக்கால், இடுப்பு, பக்கவாட்டு, இடை, வृषணங்கள், மார்பு, காதுகள், உதடு, தொடை, கால்கள், கை, கைகள், கண்கள்—இவை பதினான்கு ஜோடிகள் ஆணில் பொதுவாகக் காணப்படும். இரண்டு எழுத்துகள் கொண்ட பதினான்கு சாஸ்திரங்களை அறிந்தவன், பதினாறு எழுத்துகள் கொண்டவன் என அழைக்கப்படுகிறான்." "திருட்டான, சிதறிய உடல், அமங்கலமானது, மாமிசம் இல்லாதது, துர்நாற்றம் மற்றும் எதிர்மறை வாசனை கொண்டது—இவை தெளிவாகப் பார்க்கப்படும்போது புகழப்படுகிறது. அவனது பேச்சு இனிமை வாய்ந்தது, நடையிலே பெருமைமிக்க யானையைப் போல்; ஒரே இடைவெளியில் வளரும் முடி, பயத்தில் பாதுகாப்பு, மீண்டும் மீண்டும்." இப்போது, சமுத்திரர் பெண்களின் லட்சணங்களை விளக்குகிறார்: "மங்களமான பெண் அழகான அங்கங்கள் கொண்டவள், பெருமை மிக்க யானையைப் போல் நடக்கும், கனமான இடுப்பும், கபோதம் போல பெருமை மிக்க கண்களும் கொண்டவள்." "அழகான கூந்தல், மெலிந்த அங்கங்கள், நன்கு அமைந்த உடல் முடி, கவர்ச்சி நிறைந்தவள், பாதங்கள் நிலத்தில் சமமாகத் தொடும், மார்புகள் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக இருக்கும்." "நாபி வலதுபுறம் சுழலும், இனப்பகுதி அத்திப்பட்டையின் இலை போல் இருக்கும், கணுக்கால்கள் மறைந்திருக்கும், நாபி—அடிதொகை மற்றும் நடுவிரல் இடைப்பட்ட இடத்தில் இருக்கும்." "வயிறு புறம் புடைத்து, மார்புகள் தொங்கும், அல்லது உருமாறிய, கடினமான தோல் கொண்ட பெண் அழகாக இருக்க மாட்டாள்; மிருகம், மரம், நதி போன்ற பெயர்கள் கொண்டவளும், எப்போதும் சண்டை பிடிப்பவளும் அழகாகக் கருதப்பட மாட்டாள்." "அவள் பேராசை கொண்டவளாக இருக்கக் கூடாது, கடுமையான வார்த்தை பேசக்கூடாது; அவள் தெய்வங்களாலும் மற்றவர்களாலும் வழிபடப்படுகிறாள்; முகம் வீங்கியவளாகவோ, உதடு மகூகா மலர் போல் இருப்பவளாகவோ, பெரிய தலைவளாகவோ, மிகுந்த முடி கொண்டவளாகவோ இருக்கக் கூடாது." "கூடிய அல்லது வளைந்த புருவங்கள் இருக்கக் கூடாது; கணவன் உயிராகக் கருதும், கணவனுக்குப் பிரியமானவள்; அதிர்ஷ்ட குறிகள் இல்லாவிட்டாலும், நல்ல வடிவம் இருந்தால் நற்குணங்கள் இருப்பதால், அதிர்ஷ்டசாலி எனக் கருதப்படுகிறாள்." அடுத்து, அக்னி சொல்கிறார்: "சிறந்த சாமரம் தங்கக் கம்பியுடன் இருக்கும்; அரசருக்கான குடை, அன்னம், மயில், கிளி இறகுகளால் செய்யப்பட்டு, புகழப்படுகிறது. ஆனால், கொக்கு இறகுகளால் செய்யக் கூடாது, கலந்த இறகுகளும் வேண்டாம்; பிராமணருக்கான குடை நான்கு பக்கமும், அரசருக்கானது வட்ட வடிவம் மற்றும் வெள்ளையாக இருக்க வேண்டும்." "கம்பி மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஆறு, ஏழு, எட்டு மூட்டுகளுடன் இருக்கலாம்; மங்களமான ஆசனம் பால் தரும் மரத்தால் செய்ய வேண்டும், ஐம்பது விரல் உயரம் இருக்க வேண்டும். அதன் அகலம் மூன்று கை நீளம், தங்கம் மற்றும் பிற விலையுயர்ந்த பொருட்களால் அலங்கரிக்க வேண்டும்; வில்லுக்கான மூன்று பொருட்கள் இரும்பு, கொம்பு, மரம்." "வில்லுக்கான மூன்று நூல்கள் மூங்கில், நரம்பு, தோல்; சிறந்த மர வில் நான்கு கை நீளம் இருக்க வேண்டும்." இவ்வாறு, அந்தக் காலத்து தர்மம், மனிதர்களின் மற்றும் பெண்களின் இலட்சணங்கள், மற்றும் அரசர், பிராமணர் உபயோகிக்கும் பொருட்கள் பற்றிய விவரங்கள் அனைத்தும் அன்பும் மரியாதையும் கலந்து விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன.