ஒருமுறை, தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகிய மூன்றும் யாரிடமோ இழந்து விட்டவரும், கோபம் கொண்டவரும், அகந்தை கொண்டவரும், அவமதிக்கப்பட்டவரும், காரணமின்றி விலக்கப்பட்டவரும், அல்லது எதிரியாக மாறியவரும்—even அவர்கள் கூட—அமைதியாக்கப்பட வேண்டும் என்று அறிஞர்கள் கூறினர். யாருடைய சொத்து அல்லது மனைவி பறிக்கப்பட்டிருக்கிறாரோ, மரியாதைக்குரியவராக இருந்தும் மரியாதை பெறாதவராக இருந்தாலும், அத்தகைய எப்போதும் கவலையுடன் இருப்பவர்களை பகைவர்களிடையே பிளவு ஏற்படுத்தும் வகையில் செயல்பட வேண்டும். வந்தவர்களை அவர்கள் விரும்பும் பொருட்களால் மரியாதை செய்ய வேண்டும்; தன் சொந்த மக்களை அமைதியாக்க வேண்டும்; குறிப்பாக மிகுந்த பயம் ஏற்பட்ட சமயங்களில் சமாதானம் செய்யும் முறைகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும். கொடுக்கும் முறைகள், மரியாதை செய்வது, பிளவு ஏற்படுத்தும் வழிகள் ஆகியவை முன்பே விளக்கப்பட்டுள்ளன; ஒருவர் நண்பனாக இருந்து அழிவுற்றால், புழுக்கள் மரத்தை உண்ணும் போல், அந்த நட்பு உடைந்து விடும். மூன்று சக்திகள், இடம், காலம் ஆகியவற்றை அறிந்தவர் தண்டனையின் மூலம் பகைவர்களை அடக்க வேண்டும்; நல்ல மனம் கொண்டவர் மற்றும் நட்புடன் இருப்பவரை சமாதானம் மூலம் வெல்ல வேண்டும். பேராசை கொண்டவரையும், பலவீனமடைந்தவரையும் கொடுப்பதன் மூலம் வெல்ல வேண்டும்; சந்தேகத்துடன் இருக்கும் நண்பர்கள், தீயவரான மகன்கள் அல்லது சகோதரர்கள் போன்றவர்களை தண்டனை அல்லது சமாதானம் மூலம் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். பொதுவாக, கொடுப்பதும் பிளவு ஏற்படுத்துவதும் மூலம் தளபதிகள், வீரர்கள், நாட்டின் மக்கள், எல்லைத் தலைவர்கள், காடுவாழ் மக்கள் ஆகியோரைத் தண்டனை மற்றும் பிளவு ஏற்படுத்தும் வழிகளில் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். சில சமயங்களில், தேவதைகளின் உருவங்களை மனிதர்கள் மறைந்து கொண்டு வழிபட வேண்டும்; ஒரு ஆண் பெண்கள் உடையில் இரவில் தோன்றி அதிசயமான காட்சியாக இருக்கலாம். வேதாளம், ஆந்தை, பிசாசு, சிவன் ஆகிய உருவங்களை விருப்பப்படி எடுத்துக் கொள்ள முடியும்; ஆயுதங்கள், தீ, கற்கள், தண்ணீர் ஆகியவற்றின் மழையை ஏற்படுத்தும் சக்தியும் பெறலாம். பீமன், கீசகனை கொல்லும்போது, மனிதரல்லாத இருள், காற்று, தீ, மாயை ஆகியவற்றை பயன்படுத்தி, பெண் வடிவம் எடுத்துக் கொண்டார். அநியாயம், பேராபத்து, போர் போன்ற சமயங்களில், ஒருவர் கட்டுப்படுத்த முடியாத நிலைக்கு வந்தால், உதாசீனமாக இருக்க வேண்டும் என்று முன்பு சகோதரருடன் நடந்ததை நினைவுகூர வேண்டும்; இதம்பா காட்டியதைப் போலவும். மேகங்கள், இருள், மழை, தீ, மலைகள், படை இருப்பிடம், கொடி தூக்கியவர்களின் காட்சிகள்—all these appear as wondrous sights. அதேபோல், வெட்டப்பட்டு, சிதைந்துவிட்டவர்களும், கலந்துவிட்டவர்களும் ஆகியோரின் காட்சிகள் பகைவர்களுக்கு பயம் ஏற்படுத்தும் வகையில் மாயை பயன்படுத்த வேண்டும். அப்போது அக்கினி கூறினார்: “ராமன் கூறிய நிதி நெறி பெண்கள், ஆண்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும்; சமுத்திரரும், முன்பே கார்கரும் கூறிய இலக்கணங்கள் இவைதான்.” சமுத்திரர் சொன்னார்: “ஆண்களின் இலக்கணங்களும், பெண்களின் சுப, அசுப இலக்கணங்களும் கூறுகிறேன்: ஒன்று அதிகம், இரண்டு வெள்ளை, மூன்று ஆழம்—இவை போன்று.” மூன்று வகை, மூன்று தொங்கும், மூன்றால் பரவுவது, மூன்று கோடு, மூன்று வளைவு, மூன்று காலங்களை அறிந்தவர் என்று சொன்னார். ஒரு ஆண் மூன்று இடங்களில் விசாலமானவராகவும், நான்கு குறியீடுகளும், நான்கு வகைகளில் சமமானவராகவும் இருப்பார். நான்கு தொடைகள், நான்கு பற்கள், ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரை, பத்து அமைப்புகள், ஆலமரத்தைப் போல சுற்றளவு. ஆறு உயர்ந்தவை, எட்டு பகுதி, ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரை, பத்து அமைப்புகள், ஆலமரத்தைப் போல சுற்றளவு. பதினான்கு சமமான ஜோடிகள், பதினாறு கண்கள் புகழப்படுகின்றன; தர்மம், செல்வம், காமம் ஆகியவற்றுடன் கூடியவர், தர்மம் ஒன்று அதிகம் எனக் கருதப்படுகிறது. நட்சத்திரம் இல்லாமல் கண்கள்; வெள்ளைப் பற்கள், இரண்டு வெள்ளை; ஆழமானவை, மூன்று காதுகள், நாபி; ஒரு குணம், மூன்று நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. பொறாமையில்லாமை, கருணை, சகிப்புத்தன்மை, சுபநடத்தை, தூய்மை, ஆசை, பணிவு, சுலபம், தைரியம் ஆகியவை. மூன்று வகை, மூன்று தொங்கும், ஆணின் விரை மற்றும் புயல்கள்; பகுதிகள், பிறப்பு, வகைகள், ஒளி, புகழ், அதிர்ஷ்டம். மூன்று வகையில் பரவுபவர், மூன்று கோடுகள்; வயிற்றில் மூன்று பலம்; மூன்று வகையில் வளைந்து இருப்பவர். தேவதைகள், இருமுறை பிறந்தோர், ஆசான்களுக்கு வணங்குபவர், தர்மம், செல்வம், காமம் ஆகியவற்றிற்கு சரியான காலத்தை அறிந்தவர்—இவர் மூன்று காலங்களை அறிந்தவர் எனப்படுகிறார். மார்பில், நெற்றியில், முகத்தில் மூன்று கோடுகள் இட்டவர்; இரு கைகளும், இரு கால்களும் கொடி, குடை போன்றவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பது. விரல்கள், இதயம், முதுகு, இடுப்பு ஆகியவை நான்கு வகை; தொலைவு தொண்ணூற்றாறு விரல் உயரம், நான்கு முற்றளவு. நான்கு தந்தங்கள், சந்திரனைப் போல பிரகாசிப்பவை, நான்கு கருப்பு; கண்கள், புருவம், தாடி, முடி—all black. மூக்கு, முகத்தில் வியர்வை, கைமடியில் துர்நாற்றம்; குறுகிய உறுப்பும், கழுத்தும், வெள்ளைப்படி பிணைப்பு குறுகிய கால்கள். விரல்களின் மூட்டுகள் நன்றாக இருக்க வேண்டும்; நகங்கள், முடி, பற்கள், தோல்—all twice-born; தாடை, கண்கள், நெற்றி, மூக்கு—all long; மார்புக்கு இடையில் இடைவெளி. மார்பு, கைமடிகள், வாய், மூக்கு—all prominent; முகம் வட்டமாக; தோல், முடி, பற்கள்—all smooth; முடி, பார்வை, நகங்கள், பேச்சு—all likewise. முழங்கால், தொடைகள், பின்புறம் இரண்டு மூங்கில் போன்ற அமைப்பு; கண்கள், மூக்குத்துளை, காதுகள், விரை, கூதம் ஆகியவை தூய்மை வாய்ந்தவை. நாக்கு, உதடு, அண்டம், கண்கள், கைகள், கால்கள், நகங்கள், விரை முனை, வாய்—இவை பத்து தாமரை போன்ற அமைப்புகள். கைகள், கால்கள் இனிமை உடையவை; கழுத்து, காதுகள், இதயம், தலை, நெற்றி, வயிறு, முதுகு—இதுவும் பத்து மதிப்பிடத்திற்குரியவை. கைகள் நீட்டும் போது நடுவிரல் முனைகள் இடையிலான தொலைவு உயரத்துடன் சமமாக, ஆலமரத்தைப் போல வட்ட வடிவமாக இருக்கும். கால்கள், கணுக்கால், இடுப்புகள், பக்கங்கள், கமுகங்கள், விரைகள், மார்பு, காதுகள், உதடுகள், தொடைகள், கால்கள், கைகள், புயல்கள், கண்கள்—இவை பதினான்கு ஜோடிகள். இவை பொதுவாக ஆணில் காணப்படும்; பதினான்கு சாஸ்திரங்களை இரு எழுத்துகளுடன் காண்பவர் பதினாறு எழுத்து உடையவர் எனப்படுகிறார். கடினமான, சிதறிய உடல், அசுபம், மாமிசம் குறைந்தது, எதிர்மறையான துர்நாற்றம்—all these are praised when seen with a clear gaze. அவரது பேச்சு இனிமையானது, நடையிலே பெருமைமிக்க யானையைப் போல; ஒரே துளையிலிருந்து முடி வளரும்; பயம் ஏற்பட்டால் மீண்டும் மீண்டும் பாதுகாப்பு. பின்னர் சமுத்திரர் கூறினார்: “ஒரு பெண் சுப இலக்கணமுடையவள் என்றால், அவளது அங்கங்கள் அழகாக இருக்கும்; அவள் நடையிலே பெருமைமிக்க யானையைப் போல நடப்பாள்; அவளது இடுப்புகள் கனமானவை; அவளது கண்கள் பெருமைமிக்க புறாவின் கண்களைப் போல இருக்கும்.