ஒரு காலத்தில், அரசருக்காக அரிய நயவஞ்சனக் கலைகளை விவரிக்கச் சான்றோர் ஒன்று கூடி ஆலோசனை செய்தனர். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நோக்கங்களை நிறைவேற்ற, சமாதானம், பரிசு, பாகுபாடு, தண்டனை, புறக்கணிப்பு, மாயை மற்றும் ஏமாற்றும் முறைகள்—இவை ஏழு உத்திகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். சமாதானம் நான்கு வகைப்படும்: முன்பு செய்த உதவிகளை நினைவுபடுத்துதல், இருவருக்கிடையிலான உறவை எடுத்துரைத்தல், ஆரம்பத்தில் மென்மையான வார்த்தைகள் பேசுதல் ஆகியவை. யாராவது வரும்போது, ‘நான் உன்னுடையவன்’ என்று சொல்லி, வார்த்தைகளாலும், பொருட்களாலும் அவரை வரவேற்க வேண்டும். பெற்ற செல்வத்தை வழங்கும் முறையும் மூன்று வகை: மிகச் சிறந்தது, நடுத்தரமானது, கீழ்மையானது. அந்த சமயத்தில், பெற்றதை ஒப்புதல், புதிய பரிசுகள் வழங்குதல், தாமே எடுத்துச் செல்வது ஆகியவற்றில் ஒத்துழைப்பு காட்ட வேண்டும். கொடுப்பது, கடனை விடுவிப்பது, தானம் செய்வது—இவை ஐந்து வகை: பாசத்தையும் ஆசையையும் நீக்கி, மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துதல் எனவும் கூறப்படுகிறது. பாகுபாடு செய்வதில் நிபுணர்கள் கூறுவதாவது: பிரித்து வைக்குதல், செல்வத்தை பறித்தல், துன்பம் கொடுத்தல்—இவை தண்டனையின் மூன்று வடிவங்கள். மக்கள் வெறுக்கும் செயல்கள் வெளிப்படையாக செய்யப்பட வேண்டும்; மக்கள் பயப்படும்படி தண்டனை வழங்க வேண்டும்; அத்தகைய சமயங்களில் பரிசும் புகழப்படுகிறது. பகைவர்களை, குறிப்பாக இரகசியமாகவோ அல்லது ஆயுதத்தால் வதம் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் இருமுறை பிறந்தவர்களை (பிராமணர் முதலியோர்) பிறப்புக்காக மட்டும் கொல்லக்கூடாது—சமாதானத்தால் அவர்களை அடக்க வேண்டும். மனதை தேற்றும் வார்த்தைகள், அமுதம் போல இனிமை சேர்க்கும் மென்மையான சொற்கள் எப்போதும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். தவறாக குற்றம் சுமத்தப்பட்டவர், செல்வாக்கை விரும்புபவர், அழைக்கப்பட்டும் மரியாதை செய்யப்படாதவர், அரசனை வெறுப்பவர், சட்டத்துக்கு எதிராகச் செயல்படுபவர், பெருமைப்படுபவர்—இவர்கள் அனைவரும் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும். தர்மம், ஆசை, செல்வம் இழக்கப்பட்டவர், கோபம் கொண்டவர், அகம்பாவம் கொண்டவர், அவமதிக்கப்பட்டவர், காரணமின்றி விலக்கப்பட்டவர், பகைவராகி விட்டவரும் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும். யாருடைய சொத்து அல்லது மனைவி பறிக்கப்பட்டிருக்கிறதோ, மரியாதைக்கு உரியவராக இருந்தும் மரியாதை செய்யப்படாதவரோ—அத்தகைய எப்போதும் கவலையுடன் இருப்பவர்களை பகைவரிடையே பாகுபாடு செய்து பிரிக்க வேண்டும். வருவோருக்கு அவர்கள் விரும்பும் பொருட்கள் வழங்கி மரியாதை செய்ய வேண்டும்; தன் பக்கத்தவர்களை சமாதானப்படுத்த வேண்டும்; மிகுந்த பயம் ஏற்படும் சூழலில் சமாதான உத்தியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். பிரதானமான கொடை மற்றும் மரியாதை முறைகள், பாகுபாடு செய்யும் முறைகள் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன; ஒரு நண்பன் அழிக்கப்படும்போது, மரத்தை புழுக்கள் உண்ணும் போல, அவர் தனக்குத்தானே அழிந்துவிடுவார். மூன்று சக்திகள், இடம், காலம் ஆகியவற்றை அறிந்தவன் தண்டனையால் பகைவரை அடக்க வேண்டும்; நல்லெண்ணம் கொண்டவரை சமாதானத்தால் வெல்ல வேண்டும். பேராசை கொண்டவரும் பலவீனமானவரும் பரிசுகளால் வெல்லப்பட வேண்டும்; சந்தேகத்துடன் இருக்கும் நண்பர்களும், தீயவர்களும் (மக்கள், சகோதரர்கள்) தண்டனை அல்லது சமாதானம் மூலம் அடக்கப்பட வேண்டும். பரிசும் பாகுபாடும் மூலம் படைத்தலைவர்கள், வீரர்கள், நாட்டின மக்கள், எல்லைச் தலைவர்கள், காடுவாசிகள் ஆகியோரை, அவர்கள் தவறு செய்தால், பாகுபாடு மற்றும் தண்டனையால் அடக்க வேண்டும். மூர்த்திகள் வழிபடப்பட வேண்டும்; அதற்காக, ஆண்கள் பெண்கள் ஆடையில் இரவு நேரத்தில் வியப்பூட்டும் தோற்றத்தில் தோன்றி, தேவதைகள், வேடாலங்கள், ஆந்தைகள், பிசாசுகள், சிவன் போன்ற வடிவங்களை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; ஆயுதம், தீ, கல், நீர் ஆகியவற்றை பெய்யும் சக்தியும் பெற வேண்டும். பீமன், கீசகனை கொல்லும்போது, ஒரு பெண்ணாக மாறி, மனிதரல்லாத இருள், காற்று, தீ, மாயை ஆகியவற்றை பயன்படுத்தினார். அநியாயம், பேரழிவு, போர் போன்ற சமயங்களில், எதிரியை அடக்க இயலாதபோது, புறக்கணிப்பை மேற்கொள்ள வேண்டும்; இது ஹிடிம்பா நிகழ்விலும், சகோதரரிடம் நடந்ததையும் நினைவுபடுத்தப்படுகிறது. மேகங்கள், இருள், மழை, தீ, மலை, படை நின்ற இடம், கொடிகள் ஏந்தியவர்கள் ஆகியவற்றின் வியப்பூட்டும் தோற்றம், காயப்பட்டவர்கள், பிளந்தவர்கள், உடைந்தவர்கள், கலந்தவர்கள் ஆகியோரின் காட்சிகள்—all இவை பகைவரை பயமுறுத்தும் மாயையால் செய்யப்பட வேண்டும். அப்போது, அக் கூட்டத்தில் அக்னி கூறினார்: “ராமன் சொன்ன கொள்கை, ஆண்கள், பெண்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும், அரசே! சமுத்திரரும் முன்பே கார்கரும் கூறிய மனிதர்களின், பெண்களின் லட்சணங்களை நான் விளக்குகிறேன்.” சமுத்திரர் கூறினார்: “ஆண்களின் குணங்களும், பெண்களின் சுபாசுப லட்சணங்களும் இங்கே விவரிக்கப்படுகின்றன: ஒன்று கூடுதல், இரண்டு வெள்ளை, மூன்று ஆழம், இவை போன்றவை; மூன்று மடங்கும், மூன்று தொங்கும், மூன்று பரவியிருக்கும்; மூன்று கோடுகள், மூன்று வளைவுகள், மூன்று காலங்களை அறிந்திருப்பது, நற்பண்புள்ளவரே! மூன்று இடங்களில் விரிவும், நான்கு குறியீடுகளும், நான்கு வகைகளிலும் சமமானவரும்; நான்கு தொடைகள், நான்கு பற்கள், ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரை, பத்து அமைப்புகள், ஆல மரம் போல் சுற்றளவு. ஆறு உயர்ந்தவை, எட்டு பாகங்கள், ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரை, பத்து அமைப்புகள், ஆல மரம் போல் சுற்றளவு. பதினான்கு சமமான ஜோடிகள், பதினாறு கண்கள் புகழப்படுகின்றன; தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றால் பூரணமானவர்; தர்மம் ஒன்று கூடுதல். நட்சத்திரம் இல்லாத கண்கள், வெள்ளை பற்கள் (இரண்டு வெள்ளை), ஆழமான மூன்று (காது, நாபி), ஒரு குணம், மூன்று நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. பொறாமை இல்லாதது, கருணை, பொறுமை, மங்களமான நடத்தை, தூய்மை, ஆசை, பணிவு, சுலபம், துணிச்சல் ஆகியவை. மூன்று மடங்கும், மூன்று தொங்கும், ஆணின் வளை, கரங்கள்; பகுதிகள், பிறப்பு, வகைகள், பிரகாசம், புகழ், செல்வம் ஆகியவை. மூன்று விதமாக பரவும், மூன்று கோடுகள்; வயிற்றில் மூன்று பலம்; மூன்று மடங்கும் உடைய மனிதனை கேள். தேவதைகள், இருமுறை பிறந்தோர், குருமார்களுக்கு வணங்கும், தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றைச் செய்யும் காலத்தை அறிந்திருப்பவர், “மூன்று காலங்களை அறிந்தவன்” எனப்படுகிறார். மூன்று கோடுகளை மார்பு, நெற்றி, முகத்தில் சாத்தும், இரண்டு கரங்களும் இரண்டு கால்களும் கொடி, குடை முதலியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுபவரும். விரல்கள், இதயம், முதுகு, இடுப்பு ஆகியவை நான்கு வகை; உயரம் தொண்ணூறு ஆறு விரல், நான்கு முழம் அளவு. நான்கு பற்கள், சந்திரன் போல ஒளிரும், நான்கு கருப்பு பற்கள்; கண்களின் கரு, புருவம், தாடி, முடி ஆகியும் கருப்பாகும். மூக்கு, முகம் மீது வியர்வை, கிழங்கு பகுதியில் துர்நாற்றம்; குறுகிய ஆணுறுப்பு, குறுகிய கழுத்து, கால்கள் குறுகியவை. விரல் மூட்டுகள் நன்கு அமைந்தவை; நகங்கள், முடி, பற்கள், தோல் இருமுறை பிறந்தோர் போல்; தாடை, கண்கள், நெற்றி, மூக்கு—all நீளமானவை; மார்புக்கு இடையே இடைவெளியும் உள்ளது.” இவ்வாறு அந்த சான்றோர், அரசனுக்கு அரசியல் உத்திகள், சமாதான முறைகள், பகைவரை அடக்கும் வஞ்சனைகள், மனிதர்களின் மற்றும் பெண்களின் லட்சணங்கள் என்று எல்லாவற்றையும் விரிவாக எடுத்துரைத்தனர்.