இந்த உலகில் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுவது மனக்கசப்பையும் பயனற்றதையும் தருகிறது; அதேபோல், தண்டனை சரியான முறையில் வழங்கப்படாமல், அல்லது நீதிமுறை பின்பற்றப்படாமல் இருந்தால், அது அரசனை வீழ்ச்சிக்கு கொண்டு செல்கிறது. ஒரு அரசன் தண்டனையில் கடுமையாக இருந்தால், அனைத்து உயிர்களும் கலங்கிப் போகின்றன; உயிர்கள் கலங்கும்போது, அவர்கள் அரசனின் எதிரிகளிடம் பாதுகாப்பை நாடுகிறார்கள். எதிரிகள் பலமாகும்போது, அழிவை ஏற்படுத்துகிறார்கள்; பெரியதைப் பொருட்படுத்தி, தீமைகளை விட்டு விடுவது சரியானது. நூலறிவும், நிதி கொள்கை விதிகளையும் அறிந்த புத்திசாலிகள், செல்வத்தின் ஊழலை ஒரு குற்றமாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்; மது அருந்துவதால் புத்திசாலித்தனம் இழக்கப்படுகிறது, வேட்டையாடுவதால் கடமையில் சிதறல் ஏற்படுகிறது. அரசன் தன் சோர்வை போக்க, காட்டில் வேட்டையாடலாம்; ஆனால் சூதாட்டம் தர்மம், செல்வம், உயிர் இழப்பையும், சண்டைகளையும் உண்டாக்குகிறது. பெண்களில் அதிக ஈடுபாடால் தாமதம், தர்மமும் செல்வமும் பாதிக்கப்படுகிறது; மது அருந்தும் குற்றத்தால் உயிர் இழப்பு, நன்மை தீமையைக் குறித்த குழப்பம் ஏற்படுகிறது. படைநிலையைக் அமைக்கவும், சுபாசுப சைகைகளை அறிந்து செயல்படவும் வல்லவர், எதிரிகளை வெல்ல வேண்டும்; அரசனின் குடியிருப்பும், சொத்துக் களஞ்சியமும் படைநிலையின் நடுவில் இருக்க வேண்டும். முக்கிய படை – தொழிலாளர்கள், நண்பர்கள், எதிரிகள், மற்றும் காட்டுவாசிகள் – அரச மாளிகையை சுற்றி ஒழுங்காக அமைக்கப்பட வேண்டும். படையின் ஒரு பகுதி, முழு ஆயுதத்துடன், தளபதி தலைமையில், இரவில் சாலை சந்திப்புகளில் சுற்றி பாதுகாப்பாக நின்று, எல்லையை சுற்றி இயக்கப்பட வேண்டும். அரசன், எல்லையில் நடமாடும் நபர்களிடமிருந்து தனது உளவுத்தகவலை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; வெளியே செல்லும் மற்றும் உள்ளே வரும் அனைவரையும் கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டும். சமரசம், பரிசு, பிரிவினை, தண்டனை, புறக்கணிப்பு, மாயை, மற்றும் சூழ்ச்சி – இந்த ஏழு நெறிகள் குறிக்கோளை அடைய பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். சமரசம் நான்கு வகை என்று சொல்லப்படுகிறது: கடந்த கால நன்மைகளை கூறுதல், இருதரப்பு உறவுகளைப் பேசுதல், மற்றும் ஆரம்பத்தில் மென்மையான மொழி பயன்படுத்துதல். யாராவது வரும்போது, “நான் உங்களுடையவன்” என்று சொல்வதோடு, பொருட்கள் வழங்கி வரவேற்க வேண்டும்; பெற்ற செல்வத்தை விடுவது மூன்று வகை – சிறந்தது, குறைந்தது, நடுத்தரமானது. அந்த நேரத்தில், பெற்றதை ஏற்கும், புதிய பரிசுகளை வழங்கும், தனிப்பட்ட முறையில் பெறும் செயல்களை காட்ட வேண்டும். பரிசு, கடமை நீக்கம், தானம் – ஐந்து வகை என்று கூறப்படுகிறது: பாசம், பற்றுதல் நீக்குதல், மகிழ்ச்சி ஏற்படுத்துதல். பிரிவினை, அதில் வல்லவர்கள் கூறும் படி, மூன்று வகை: பிரிவு ஏற்படுத்துதல், செல்வத்தை எடுத்துக்கொள்வது, துன்பம் தருவது – இவை தண்டனையின் மூன்று வடிவங்கள். தெளிவான மற்றும் ரகசிய செயல்கள் – மக்கள் வெறுக்கும் குற்றங்களை வெளிப்படையாகச் செய்ய வேண்டும்; மக்கள் பயப்பட வேண்டும் என்றால், தூக்கிலிடல் போன்ற தண்டனைகள் வழங்க வேண்டும், அப்படி செய்தால் பரிசும் வழங்கப்பட வேண்டும். குறிப்பாக, எதிரிகளை ரகசிய முறையில் அல்லது ஆயுதங்களால் கொல்ல வேண்டும்; ஆனால், இருமுறை பிறந்தவர்களை (பிராமணர் முதலியவர்கள்) அவர்களது பிறப்புக்காக மட்டும் கொல்லக் கூடாது – அவர்களை சமரசம் மூலம் அடக்க வேண்டும். மென்மையான, மனதை நிமிர்த்தும் வார்த்தைகள், தேன் பூசுவது போல, அமிர்தம் குடிப்பது போல, விழுங்குவது போல, எப்போதும் இனிய மொழியில் பேச வேண்டும். பொய்யாக குற்றம் சுமத்தப்பட்டவர், செல்வம் விரும்புபவர், அழைக்கப்பட்டும் மதிக்கப்படாதவர், அரசனை வெறுப்பவர், சட்டவிரோதமாகச் செயல்படுபவர், தம்மை உயர்வாக எண்ணுபவர் – இவர்கள் அனைவரும் சமரசம் மூலம் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும். தர்மம், ஆசை, செல்வம் இழந்தவர், கோபம் கொண்டவர், பெருமை கொண்டவர், அவமானப்படுத்தப்பட்டவர், காரணமின்றி விலக்கப்பட்டவர், எதிரியாக மாறியவர் – இவர்கள் அனைவரும் சமரசம் மூலம் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும். சொத்தோடு அல்லது மனைவியோடு பிரிந்தவர், மதிக்கப்பட வேண்டியவர், ஆனால் மதிக்கப்படாதவர் – இவர்களை எப்போதும் கவலை கொண்டவர்களாக எதிரிகளிடையே பிரிவினை ஏற்படுத்த வேண்டும். வந்தவர்களை அவர்கள் விரும்பும் பொருட்களால் மதிக்க வேண்டும்; தன் மக்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும்; சமரசத்தின் பயன்பாட்டை, குறிப்பாக மிகுந்த பயத்தில், கவனமாக மேற்கொள்ள வேண்டும். பரிசு, மதிப்பு, பிரிவினை – இவை எப்படி பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; ஒரு நண்பன் அழிவுக்கு வந்தால், மரம் புழுவால் சிதைந்தது போல, உடைந்து போகிறான். மூன்று சக்திகள், இடம், காலம் ஆகியவற்றை அறிந்தவர், எதிரிகளை தண்டனையால் அடக்க வேண்டும்; நல்ல எண்ணம் கொண்ட நண்பனை சமரசம் மூலம் வெல்ல வேண்டும். பேராசையுள்ளவர்களையும், பலவீனமாகியவர்களையும் பரிசு மூலம் வெல்ல வேண்டும்; ஒருவருக்கொருவர் சந்தேகமுள்ள நண்பர்கள், தீயவர்களான மகன், சகோதரன் போன்றவர்களை தண்டனையின் பயத்தாலும், சமரசம் மூலமாகவும் அடக்க வேண்டும். பரிசு, பிரிவினை மூலம், தலைமை தளபதிகள், வீரர்கள், நாட்டின் மக்கள், எல்லைத் தலைவர்கள், காட்டுவாசிகள் – இவர்கள் எல்லாம், தவறு செய்தால் பிரிவினை மற்றும் தண்டனை மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். தெய்வங்களின் உருவங்கள், மனிதர்களால் மறைந்து வழிபடப்பட வேண்டும்; ஒரு ஆண், பெண்கள் உடை அணிந்து, இரவில் அற்புதமான தோற்றமாக தோன்ற வேண்டும். வேடாளங்கள், ஆந்தைகள், பிசாசுகள், சிவன் ஆகிய உருவங்களை விருப்பப்படி எடுத்துக்கொள்ளலாம்; பல வடிவங்களில் தோன்றும் சக்தி, ஆயுதங்கள், தீ, கல், நீர் ஆகியவற்றை பொழிவதும் செய்யலாம். இருட்டு, காற்று, தீ, மாயை – இவை மனிதர்களுக்குச் சொந்தமானவை அல்ல; பீமன், கீசகனை கொல்லும்போது, பெண் வடிவம் எடுத்துச் செயல்பட்டான். அநியாயம், பேரிடர், போர் – இதில் ஒருவர் கட்டுப்படுத்த முடியாதபோது, புறக்கணிப்பு காட்ட வேண்டும்; இது சகோதரனுடன் நடந்தது போலவும், ஹிடிம்பா செய்தது போலவும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மேகங்கள், இருட்டு, மழை, தீ, மலைகள் – இவை அற்புதமான தோற்றம் தரும்; படை நிலை, கொடிகள் பிடித்தவர்கள் – இவர்கள் தோன்றும் இடம். வெட்டப்பட்ட, கிழிக்கப்பட்ட, உடைந்த, கலந்து போனவர்கள் – இவர்கள் தோன்றும் காட்சி; இப்படிப் பறைசத்துப் பயம் ஏற்படுத்துவதற்கு மாயை பயன்படுத்த வேண்டும். அப்போது, அக்கினி கூறினார்: “ராமா கூறிய கொள்கை, பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவருக்கும் ஒரே மாதிரியாகும், அரசே; சமுத்திரர் கூறிய பண்புகளும், முன்பு கார்கா கூறியவைப் போலவே.” சமுத்திரர் கூறினார்: “ஆண்களின் பண்புகளையும், பெண்களின் சுப, அசுப பண்புகளையும் கூறுகிறேன்: ஒன்று கூடுதல், இரண்டு வெள்ளை, மூன்று ஆழம் – இவை போன்றவை. மூன்று வகை, மூன்று தொங்கும், மூன்றாக பரவியவை; மூன்று கோடுகள், மூன்று வளைவுகள், மூன்று காலங்களை அறிந்தவர், தர்மசாலி. ஒரு ஆண், மூன்று இடங்களில் நல்ல குறியீடுகளுடன், அகலமாக இருப்பார்; நான்கு குறிகள், நான்கு வகையில் சமமானவர். நான்கு தொடைகள், நான்கு பற்கள், ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரைகள், பத்து அமைப்புகள், மற்றும் வட்டம் ஆல மரம் போல. ஆறு உயர்ந்தவை, எட்டு பகுதிகள், ஏழு எண்ணெய்கள், ஒன்பது தூய்மை, பத்து தாமரைகள், பத்து அமைப்புகள், மற்றும் வட்டம் ஆல மரம் போல. பதினான்கு சமமான ஜோடிகள், பதினாறு கண்கள் புகழப்படுகின்றன; தர்மம், செல்வம், ஆசை ஆகியவற்றால் ஆண்கள் பூரணமாக இருப்பார்கள்; தர்மம் கூடுதலாகக் கருதப்படுகிறது.” இவ்வாறு, அரசனுக்கான நெறிகள், படை அமைப்பு, சமரசம், பரிசு, பிரிவினை, தண்டனை, மாயை, மற்றும் ஆண்கள்-பெண்கள் பண்புகள் குறித்து விரிவாகக் கூறப்பட்டது.