பயணமும் போரிலும் ஏற்பட்ட சிரமங்களை தாங்கி, வீரர்களுக்கு வழங்கப்படும் தண்டனை, அது ஒருபோதும் பாகுபாடில்லாமல் வழங்கப்பட்டால், நீதியானதாக கருதப்படுகிறது. நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, யோகத்தில் ஆழ்ந்த அறிவு கொண்ட, மனதிறன் வலுவாக, உறுதுணையாக இருப்பவர், இனிய வார்த்தைகள் பேசும், பொறுமையுடன், நிலைத்த மனதுடன், அசையாதவராக, ஒருவர் நண்பராக தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். நண்பர்கள் மூன்று வகையில் பெறப்படுகிறார்கள்: தொலைவில் இருந்து அணுகுவதால், மனம் மற்றும் அர்த்தம் தெளிவாக பேசுவதால், மரியாதையுடன் கொடுப்பதாலும். இந்த நட்பிலிருந்து மூன்று விதமான பயன்கள் தோன்றுகின்றன: தர்மம், காமம், மற்றும் அர்த்தம் சார்ந்தவை; இதில் இயற்கையான பந்தம், உறுதியானது மற்றும் வம்சத்தால் வரும் நட்பு உண்டு. நண்பன் நான்கு வகையாக இருப்பதை அறிந்து, அவன் அபாயங்களில் பாதுகாப்பாளராக இருக்க வேண்டும்; நட்பில் சத்தியம், சந்தோஷம், துக்கத்தில் பங்கெடுப்பது போன்ற நற்குணங்கள் காணப்பட வேண்டும். இப்போது, அடிமைகளின் நடத்தை பற்றி கூறுகிறேன்: ஒரு சேவகர் ராஜாவுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்; திறமை, நல்லொழுக்கம், உறுதி, பொறுமை, சிரமங்களை தாங்கும் சக்தி அவனுக்கு வேண்டும். திருப்தி, நல்ல நடத்தை, உற்சாகம் ஆகியவை ஒரு சேவகரை அழகுபடுத்தும்; அவன் அரசனை சரியான நேரத்தில், அரசியல் விதிகளை பின்பற்றி சேவை செய்ய வேண்டும். சேவகர், மற்றவர்களிடம் செல்லும் பழக்கம், கொடுமை, அகந்தை, பொறாமை ஆகியவற்றை விட்டு விட வேண்டும்; தன் மேலாளருடன் வாதம், விவாதம் செய்ய கூடாது. ராஜாவின் ரகசியங்கள், பலவீனங்கள், ஆலோசனைகளை வெளிப்படுத்த கூடாது; தன்னை விரும்பும் அரசனிடம் வாழ்வாதாரம் தேட வேண்டும், தன்னை பொருட்படுத்தாத அரசனை விட்டு விட வேண்டும். ராஜா, அனைத்து உயிர்களுக்கும் மேகத்திற்குப் போல வாழ்வாதாரத்தை வழங்க வேண்டும்; அவன், சாதனைகளுக்காக, உரிய வழியில் செல்வம் சேர்க்கலாம். விவசாயம், வணிக பாதைகள், கோட்டைகள், பாலங்கள், யானைகளை கட்டுவது போன்ற செயல்களில், ராஜா உழைப்பாளர்களை நியமிக்க வேண்டும். மலைகள், வரி வசூல், காலி நிலங்கள் ஆகியவற்றை நிர்வகிக்க வேண்டும்; நற்குணம் கொண்ட ராஜா, இந்த எட்டு விதமான கடமைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். திருடர்கள், கொள்ளையர்கள், நகர மக்கள், அரசனின் விருப்பத்துடன் இருப்பவர்கள், அரசனின் பேராசை—இவை ஐந்து வகையான பயங்களை உண்டாக்கும். ராஜா, இவர்கள் மீது உரிய நேரத்தில் வரி வசூல் செய்ய வேண்டும்; தன் உடல், சுற்றத்தார், ராஜ்யம் ஆகியவற்றை வெளி அபாயங்களில் இருந்து பாதுகாக்க வேண்டும். தண்டனைக்கு உரியவர்களுக்கு தண்டனை வழங்க வேண்டும்; விஷம் போன்ற அபாயங்களில் இருந்து தன்னை பாதுகாக்க வேண்டும்; பெண்கள், மகன்கள், பகைவர்களை ஒருபோதும் நம்ப கூடாது. இந்நிலையில், ராமர் கூறுகிறார்: ஆலோசனையின் சக்தி, வலிமையும் உற்சாகத்துடன் இணைந்தால் புகழப்படுகிறது; சக்தி மற்றும் வலிமை கொண்ட கவிஞர், தேவதைகளின் புரோகிதரை வென்றார். இங்கு விவாதங்கள், அறிவுள்ளவர்களுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்; அறியாமை உள்ளவர்களுடன் அல்ல. சாத்தியமற்ற காரியங்களை முயற்சிப்பவர்களுக்கு, முயற்சி இல்லாமல் பலன் கிடைக்க முடியாது. அறியாதவற்றை அறிதல், அறிந்தவற்றில் உறுதி, சந்தேகங்களை தீர்த்தல், மீதமுள்ளவற்றை புரிதல்—இவை ஆலோசனையின் பயன்கள். நண்பர்கள், சாதனைகள், இடம்-நேரம் பிரிவுகள், துன்பத்துக்கு தீர்வுகள்—இவை ஐந்து ஆலோசனையின் கூறுகள். தெளிவான மனம், நம்பிக்கை, செயல்களில் திறமை, தோழர்களின் முயற்சி, செயல்களில் வெற்றி—இவை சாதனையின் அடையாளங்கள். அகந்தை, அலட்சியம், ஆசை, தூக்கத்தில் பேசுதல்—இவை மறைந்த குறைகள்; இவை, இன்பத்தில் மூழ்கிய பெண்களால், ஆலோசனையை அழிக்கின்றன. துணிவும், நினைவாற்றலும், பேச்சு திறனும், ஆயுதங்களும், சாஸ்திரங்களும் தெரிந்தவர், கடமையில் அலட்சியம் இல்லாதவர், அரசனின் தூதராக தகுதியுடையவர். தூதர், மூன்று வகையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அவனது திறன் மற்றும் குறைபாடுகளின் அடிப்படையில். பகைவரின் நகரில் முன்னோட்டம் இல்லாமல் நுழைய கூடாது; தகவல் வழங்குபவரிடம் செல்ல கூடாது; செயலுக்கு உரிய நேரம் பார்த்து, அனுமதியுடன் மட்டும் புறப்பட வேண்டும். பகைவரின் பலவீனங்கள், செல்வம், நண்பர்கள், படைகள் ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; கண்கள், உடல், சைகைகள் மூலம் பிணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு கண்டறிய வேண்டும். இரு பக்கங்களையும் பற்றிய நான்கு வகையான அறிக்கைகளை தயார் செய்ய வேண்டும்; நம்பகமான சனியாசிகள், சின்னங்கள் காட்டும் நபர்களுடன் இருக்க வேண்டும். உளவாளி வெளிப்படையாக அல்லது மறையாக இருக்கலாம்; மறை உளவாளி இரண்டு வகை: வணிகர், விவசாயி, தொழிலாளர், சனியாசி, பிச்சைக்காரர் மற்றும் பிறர் உளவாளிகளாக செயல்படுவர். பகைவருக்கு துன்பம் ஏற்பட்டபோது, தூதர்களின் முயற்சி வெற்றியடையாதபோது, இயற்கை பேரழிவை கவனித்து, அதன்படி செயல்பட வேண்டும். அழிவை ஏற்படுத்துவது 'துன்பம்' எனப்படுகிறது: தீ, நீர், நோய், பசிமை, பிளேக். இவ்வாறு ஐந்து வகையான துன்பங்கள் உள்ளன: தெய்வீகமும், மனிதரும்; தெய்வீக துன்பம், மனித முயற்சி மற்றும் சமணத்தால் சமப்படுத்தப்படுகிறது. மனித துன்பம், அரசியல் மற்றும் செயலால் நீக்கப்படுகிறது; ஆலோசனை, அதன் பயன், உரிய செயல்பாடு அவசியம். வருமானம்-செலவு, நீதிபதி நிர்வாகம், பகைவர்களை கட்டுப்படுத்துதல்—இவை துன்பத்திற்கு தீர்வுகளும், ராஜ்யம் மற்றும் அரசனை பாதுகாப்பதற்கும் தேவையானவை. அமைச்சரின் கடமைகள் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளன; துன்பம் வந்தாலும், அவன் தங்கம், தானியம், உடைகள், வாகனங்கள், சந்ததி ஆகியவற்றை வைத்திருக்க வேண்டும். இதேபோல், செல்வம் போன்ற பிற சேமிப்புகள், துன்பத்தால் அழிக்கப்படுகின்றன; துன்பத்தில் Subjects-ஐ பாதுகாப்பது, treasury மற்றும் punishment-இல் சார்ந்தது. குடிகள் மற்றும் பிறர், சிரம நேரத்தில், புகலிடம் வழங்குவதில் உதவுகின்றனர்; மௌன யுத்தம், மக்கள் பாதுகாப்பு, நண்பர்-பகைவர் வேறுபாடு அறிதல் அவசியம். எல்லைத் தலைவரால் குற்றம் நிகழ்ந்தால், அந்த துன்பத்தால் அவர் அழிகிறார்; சேவகரை பராமரித்தல், பரிசு வழங்குதல், மக்களில் நண்பரை அறிதல் அவசியம். தர்மம், காமம் போன்ற வேறுபாடுகள், கோட்டைகளின் பாதுகாப்பு—all treasury இழப்பால் அழிக்கப்படுகின்றன; அரசன் treasury-இல் அடிப்படையாக இருக்கிறார். நண்பர்-பகைவர் தொடர்பு, செல்வம், பகைவரை அழித்தல், தொலை காரியங்களை விரைவாக முடித்தல்—all punishment-இன் துன்பத்தால் அழிகிறது. இது நண்பர்களை வலுப்படுத்தி, பகைவரை அழிக்கிறது; செல்வம் மற்றும் பிற வசதிகள், நண்பர்களின் துன்பத்தால் இழக்கப்படுகின்றன. துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ராஜா, அரசின் முயற்சிகளை அழிக்கிறார்; கடுமையான பேச்சும், தண்டனையும், செல்வத்தின் ஊழலும் ஏற்படுகின்றன. இவ்வாறு, அரசன், அமைச்சர், சேவகர், நண்பர், உளவாளி, தூதர், குடிகள்—இவர்களின் கடமைகள், நடத்தை, நன்மைகள், அபாயங்கள், மற்றும் துன்பம் வந்தபோது அவற்றை சமாளிக்கும் முறைகள், இந்த அத்தியாயத்தில் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.