ஒரு நேரத்தில், அறிஞர்கள் மற்றும் அரசர்கள் கூடும் ஒரு மண்டபத்தில், தர்மத்தின் நுட்பங்களைப் பற்றி விவாதம் நடந்தது. அங்கே, ஒருவர் பேசத் தொடங்கினார்: “நாம் எங்கு இருந்தாலும், உயர்வு மற்றும் தாழ்வு ஆகியவற்றை நேரடியாகப் பார்த்தறிய வேண்டும். ஒவ்வொரு செயலிலும், அதன் விளைவுகளிலிருந்து மறைந்திருக்கும் குணங்களையும் நோக்க வேண்டும். ஒரு நிலம் எப்படி புகழப்பட வேண்டும் என்பதைப் பாருங்கள்: அது வளமானதாகவும், தர்மம் நிறைந்ததாகவும், கனிம வளம் மற்றும் பசுக்கள் பயன்படக்கூடியதாகவும், தண்ணீர் நிறைந்ததாகவும், நல்லவர்களால் சூழப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். யானைகள் நிறைந்த, நீர், பாதைகள், படகுகள் உள்ள, மற்றவர்களுக்குச் சொந்தமானதல்லாத நிலம் பெரும் செழிப்புக்குத் தகுதியானது எனக் கூறப்படுகிறது. அங்கே, வேலைக்காரர்கள், கைவினையர்கள், வணிகர்கள் அதிகமாக இருப்பார்கள்; பெரிய முயற்சியும், விவசாய வலிமையும் இருக்கும். அன்பும், பகைவர்களுக்கு எதிரான உறுதியும், துன்பங்களை தாங்கும் சக்தியும், செழிப்பும் காணப்படும். பல்வேறு நாடுகளிலிருந்து வந்த நல்லொழுக்கம் கொண்ட மக்கள், பசுக்கள் நிறைந்த, வலிமை வாய்ந்த நாடும், அறியாமையில்லாத, கெட்ட பழக்கமில்லாத தலைவரால் நடத்தப்படும் நாடும் புகழ்பெறும். ஒரு நகரம் அமைக்கப்பட வேண்டும் எனில், அது பரந்த எல்லைகளுடன், ஆழமான அகழிகளும், உயரமான மதில்கள், வாயில்கள் கொண்டதாகவும், மலைகள், ஆறுகள், காடுகள் அருகில் அமைந்திருக்க வேண்டும். கோட்டையாக அமைந்த இடம் நீர், தானியம், செல்வம் நிறைந்திருக்க வேண்டும்; அது காலத்தையும் தாங்கக்கூடியதாகவும், நீர்ப்பரப்பு, மலை, காடு, மணல், சதுப்பு, வனம் என ஆறு வகை கோட்டைகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம். அரசின் பொக்கிஷம், முன்னோர்களிடம் இருந்து வந்த, தர்மத்தால் சம்பாதிக்கப்பட்ட, விரும்பிய செல்வம் நிறைந்ததாகவும், செலவினை தாங்கக்கூடியதாகவும், தர்மத்தாலும் பிற நற்குணங்களாலும் வளமாகும். அதைப் பாதுகாக்கும் படை, முன்னோர்களுக்கு கீழ்படியும், ஒற்றுமையுடன் செயல்படும், சம்பளம் பெறும், வீரத்தை வெளிப்படுத்தும், நல்ல குலத்தில் பிறந்த, திறமை வாய்ந்த, சுபசகுனங்கள் சூழ்ந்தவர்களால் ஆனது. பல்வேறு ஆயுதங்களும், பல்வேறு போர் நுணுக்கங்களும் தெரிந்த வீரர்கள், குதிரை, யானை போன்றவற்றால் மதிப்பளிக்கப்படுவார்கள். பயணத்திலும், போரிலும் துன்பத்தை தாங்கிய வீரர்களுக்கு, நீதியோடு தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும். நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்த, யோக அறிவில் செல்வாக்கு கொண்ட, மனவலிமை மிகுந்த, துணையாக இருக்கும், இனிய சொற்கள் பேசும், பொறுமை மற்றும் நிலைத்தன்மை கொண்டவரை நண்பனாகக் கொள்ள வேண்டும். நண்பர்கள் மூன்று விதமாகப் பெறப்படுகிறார்கள்: தூரத்திலிருந்து அணுகுதல், மனமும் அர்த்தமும் ஒத்த பேச்சு, மரியாதையுடன் வழங்குதல். நட்பு மூன்று வகை பயன்களைத் தரும்: தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றில்—இவற்றுள், இயற்கையானது, உறுதியானது, குலம் வழியாகக் கிடைப்பது. நண்பர்கள் நான்கு வகை; நண்பனிடம் உண்மை, சந்தோஷம்-துயரில் பங்கெடுத்தல் போன்ற நற்குணங்கள் இருக்க வேண்டும். இப்போது, துனைவர் அல்லது சேவகர் எப்படி நடக்க வேண்டும் என்பதையும் கூறுகிறேன்: அரசனை சேவிக்க வேண்டும்; திறமை, நல்லொழுக்கம், உறுதி, பொறுமை, துன்பங்களை தாங்கும் சக்தி அவசியம். திருப்தி, நல்ல நடத்தை, உற்சாகம் ஆகியவை சேவகரை அழகுபடுத்தும்; அரசனை சரியான நேரத்தில், நியமங்களைப் பின்பற்றி சேவை செய்ய வேண்டும். சேவகர், பிறரிடம் போவதை, கொடுமை, பெருமை, பொறாமை ஆகியவற்றை விட்டு விட வேண்டும்; தன் மேலாளருடன் வாதம் செய்யக்கூடாது. அரசனின் இரகசியம், பலவீனம், ஆலோசனைகளை வெளிப்படுத்தக் கூடாது; தன்னை விரும்பும் அரசனிடமிருந்து வாழ்வாதாரத்தை நாட வேண்டும், அலட்சியம் காட்டும் அரசனை விட்டு விலக வேண்டும். அரசன், எல்லா உயிர்களுக்கும் மேகம்போல் பாதுகாவலாக இருக்க வேண்டும்; அவன், பொருளைச் சரியான வழியில் திரட்டலாம், நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக. விவசாயம், வணிக பாதைகள், கோட்டைகள், பாலங்கள், யானை கட்டுதல் ஆகியவற்றுக்கு உற்றார் மேலாளர்களை நியமிக்க வேண்டும். அவன், சுரங்குகள், வரிவசூல், பாழடைந்த நிலங்களை நிர்வகிக்க வேண்டும்; இவை எட்டுவித கடமைகளை அறம் கொண்ட அரசன் காத்து நடத்த வேண்டும். திருடன் வேடம் போட்டவர்களிடமிருந்து, கொள்ளையர்களிடமிருந்து, நகரமக்களிடமிருந்து, அரசனின் நெருங்கியவர்களிடமிருந்து, அரசனின் ஆசையிலிருந்து—இவை ஐந்து வகை பயங்கரவாய்ந்த காரணிகள் மக்கள் மீது விழும். இவர்களிடமிருந்து சரியான நேரத்தில் வரி வசூலிக்க வேண்டும்; அரசன் தன் உடலையும், உள்ளார்ந்தவர்களையும், நாட்டையும் வெளிப்புற அச்சுகளிலிருந்து காத்து நடத்த வேண்டும். தண்டனைக்கு உரியவர்களுக்கு தண்டனை வழங்க வேண்டும்; விஷத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; பெண்கள், மகன், பகைவர்கள் மீது முழுமையாக நம்பிக்கை வைக்கக் கூடாது. அப்போது, ராமர் கூறினார்: “அறிவும், வலிமையும், உழைப்பும் சேர்ந்தால், ஆலோசனையின் சக்தி புகழ்பெறும். கவிக்கு, வலிமையும், உழைப்பும் இருந்ததால், தேவகுருவை வென்றான். விவேகமுள்ளோருடன் மட்டுமே விஷயங்கள் ஆலோசிக்கப்பட வேண்டும்; அறியாமை உள்ளவர்களுடன் அல்ல. முயற்சி இல்லாமல், கடினமான காரியத்தில் வெற்றி எப்படி கிடைக்கும்? அறியப்படாததை அறிதல், தெரிந்ததை உறுதி செய்தல், சந்தேகங்களைத் தீர்த்தல், எஞ்சியதை விளங்குதல்—இவை எல்லாம் நல்ல ஆலோசனையின் பலன்கள். நண்பர்கள், சாதன முறைகள், இடம்-நேரம் பிரிவு, இடர் தீர்க்கும் வழிகள்—இவை ஐந்து ஆலோசனையின் அம்சங்கள். தெளிவான மனம், நம்பிக்கை, செயல்திறன், துணைவர்களின் முயற்சி, சாதனையில் வெற்றி ஆகியவை காரியவெற்றியின் அடையாளங்கள். அகந்தை, கவனக்குறைவு, ஆசை, தூக்கத்தில் பேசுவது—இவை மறைந்த குற்றங்கள் ஆலோசனையை அழிக்கின்றன; இன்பத்தில் மட்டும் கவனம் செலுத்தும் பெண்கள் கூட அப்படியே. துணிச்சலும், நல்ல நினைவாற்றலும், வசீகர பேச்சும், ஆயுதம், சாஸ்திரம் ஆகியவற்றில் திறமை உள்ளவரும், கடமைக்கில் அலட்சியம் இல்லாதவரும் அரசனின் தூதுவனாகத் தகுதியானவர். தூதுவர் மூன்று வகை; அவருடைய திறமை மற்றும் குறைபாடுகளின்படி வகைப்படுத்தப்படுவர். பகைவரின் நகரத்தில் ஆய்வில்லாமல் நுழையக்கூடாது; உளவாளிகளை அணுகக்கூடாது; சரியான நேரத்தில் செயல் மேற்கொள்ள வேண்டும்; அனுமதி பெற்றே புறப்பட வேண்டும். பகைவரின் பலவீனங்கள், பொக்கிஷம், நண்பர்கள், படைகள் ஆகியவற்றை ஆராய வேண்டும்; கண்கள், உடல், சைகை ஆகியவற்றை நோக்கி, பற்று, வெறுப்பு ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும். இரு தரப்பினரையும் பற்றி நால்வகை அறிக்கை தயாரிக்க வேண்டும்; நம்பகமான துறவிகளுடன், நல்ல அறிகுறிகள் கொண்டவர்களுடன் இருக்க வேண்டும். ஒளியுள்ள உளவாளியும், மறைந்த உளவாளியும் உள்ளனர்; மறைந்த உளவாளி இரண்டு வகை: வணிகர், விவசாயி, வேலைக்காரன், துறவி, யாசகர் முதலியோர் உளவாளிகளாக செயல்படுவர். தூதர் முயற்சி தோல்வியடைந்தபோது, துன்பம் அடைந்த பகைவரை அணுக வேண்டும்; இயற்கைத் துன்பம் ஏற்பட்டிருக்குமாயின், அதனைக் கண்காணித்து செயல்பட வேண்டும். அழிவை ஏற்படுத்தும் காரணிகள்: தீ, நீர், நோய், பஞ்சம், தொற்று ஆகிய ஐந்து வகை துன்பங்கள். இவை தெய்வீகமும், மனிதராலும் வருகின்றன; தெய்வீக துன்பம் மனித முயற்சியாலும், சமாதானத்தாலும் சமாளிக்கப்படுகிறது.” இவ்வாறு, அந்த மண்டபத்தில், அறம், அரசியல், நட்பு, சேவை, பாதுகாப்பு, ஆலோசனை, உளவுத்துறை, விபத்து—all ஆகியவற்றின் நுட்பங்கள், ஒழுங்கும், தர்மமும், அனுபவமும் கலந்து, அனைவரும் கேட்டும், மனதில் பதித்தும், வாழ்வில் நடைமுறையில் கொண்டு வரும்படி, புனிதமாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன.