போர்க்களத்தில் தோலினால் பாதுகாக்கப்பட்ட வீரர்களின் நெருங்கிய அணிகளை உடைக்கும் செயல் விவரிக்கப்படுகிறது. அத்துடன், படையில் வில்லாளர்களை விரட்டும் முறையும் குறிப்பிடப்படுகிறது. வாகனங்களின் கடமை, தூரத்தில் இருந்து பின்னால் செல்வதாகக் கூறப்படுகிறது; ரதங்கள் எதிரியின் படையை பயமுறுத்தும் பணி செய்வதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. யானைகளின் பணி, நெருங்கிய அணிகளை உடைப்பதும், உடைந்த குழுக்களை மீண்டும் இணைப்பதும், சுவர்கள், வாயில்கள், கோபுரங்கள், மரங்கள் ஆகியவற்றை அழிப்பதும் ஆகும். அடிப்படையில், கால்நடை வீரர்களுக்கான போர்க்களம் Uneven (சமமில்லாத) நிலமாகும்; ரதங்களுக்கும் குதிரைகளுக்கும் சமமான நிலம் பொருத்தமானதாகும்; யானைகளுக்காக சேற்றான நிலம் போருக்கான இடமாக அறிவிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு படை அமைப்பு செய்யப்பட வேண்டும்; சூரியன் பின்புறமாக இருக்கும்படி, திசைகளுக்கு உரியவாறு குருக்கள், வெள்ளி மற்றும் சூரியன் திசைகளில் பாதுகாவலர்களை அமைக்க வேண்டும்; மென்மையான காற்றும் இருக்க வேண்டும். வீரர்களை அவர்கள் பெயர், குலம் ஆகியவற்றால் ஊக்குவிக்க வேண்டும்; வெற்றி பெற்றால் அனுபவம், வீழ்ந்தால் சொர்க்கம் உறுதி என்று உறுதியளிக்க வேண்டும். எதிரிகளை வெல்வதன் மூலம் அனுபவம் கிடைக்கும்; வீழ்ந்தவர்களுக்கு உயர்ந்த நிலை உண்டு. போரில் வீழும் வீரனுக்குத் தக்க பாவநிவாரணம் வேறு எதிலும் இல்லை. வீரர்களின் இரத்தம் சிந்தப்படும்போது அவர்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்; போரில் காயம், மரணம் ஆகியவற்றை தாங்குவது அவர்களுக்கான உத்தம தவம். ஆயிரக்கணக்கான தேவர்கன்னியர்கள் போரில் வீழ்ந்த வீரனை வரவேற்க வருகின்றனர்; தோல்வியடைந்து திரும்பும் வீரர்களுக்கான புண்ணியத்தை அரசன் பெறுகிறான். தோழர்களை கைவிட்டுச் சென்றவர்களுக்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் ப்ரஹ்மஹத்யாபாவம் ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது; அத்தகையவர்களின் அழிவை தேவர்கள் விரும்புகின்றனர். பின்னோக்கிச் செல்லாத வீரர்கள் அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்கள்; தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் அரசனுக்கு வெற்றி உண்டு; சமமானவர்கள் சமமானவர்களோடு போரிட வேண்டும். யானைகள் முதலியவை, ஓடிச் செல்லும் வீரர்கள், பார்வையாளர்கள், போருக்குள் நுழைந்தவர்கள், ஆயுதமில்லாதவர்கள், விழுந்தவர்கள்—இவர்கள் யாரையும் கொல்லக்கூடாது. எதிரி அமைதியாக இருக்கும்போது, தூக்கத்தில் இருக்கும்போது, ஆறு அல்லது காடு கடக்கும்போது, கடினமான காலநிலையிலிருக்கும்போது, எதிரியை அழிக்க வஞ்சனையான போர் நடத்த வேண்டும். ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, “நாங்கள் உடைந்தோம், மற்றவர்கள் நம்மை உடைத்தார்கள்!” என்று கூக்குரலிட வேண்டும்; நண்பர் அல்லது பெரிய படை வந்தால், தலைவன் அங்கே கொல்லப்படுவான். தலைவன் கொல்லப்படுகிறான்; அரசனும் ஓடுகிறான்; ஓடிச் செல்லும் வீரர்களுக்குப் பாதுகாப்பான பாதை ஏற்படுத்தப்படுகிறது. தர்மத்தை அறிந்தவரே, அப்பொழுது தூபம் செலுத்த வேண்டும்; சக்திவாய்ந்த மந்திரங்கள், கொடிகள், பயமுறுத்தும் இசைக்கருவிகள் ஆகியவற்றை அமைக்க வேண்டும். போரில் வெற்றி பெற்ற பின், தேவதைகளுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; போரில் கிடைத்த நகைகள், அரசுக்குரிய பொருட்கள்—all இவற்றை அமைச்சன் பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும். தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களின் பெண்களைத் தொல்லக்கூடாது; வெற்றியாளரின் பெண்களையும் அடக்க வேண்டும்; எதிரியைப் பிடித்தால், அவனை மகனைப் போல பாதுகாக்க வேண்டும். அவனுடன் மீண்டும் போரிடக் கூடாது; நாட்டின் மரபுகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்; பின்னர், தன் நகரை அடைந்து, வீட்டிற்குள் நுழைய வேண்டும். அப்போது புஷ்கரர் கூறுகிறார்: “அரசரின் அதிருஷ்டம் நிலைத்திருக்க, இந்திரன் ஸ்ரீதேவிக்கு ஸ்தோத்திரம் பாடியதுபோல், அரசன் வெற்றிக்காக ஸ்தோத்திரம் பாட வேண்டும்.” இந்திரன் கூறுகிறார்: “ஸ்ரீதேவிக்கு நான் வணங்குகிறேன்; உலகங்களுக்குத் தாயானவள், கடலில் தோன்றியவள், மலர்ந்த தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடையவள், விஷ்ணுவின் மார்பில் வீற்றிருப்பவள். நீயே வெற்றி, யாக ஹவிசு, புனித உச்சரிப்பு, அமிர்தம், உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவள்; நீயே சந்திகாலம், இரவு, பிரகாசம், செல்வம், அறிவு, விசுவாசம், சரஸ்வதி. அழகியவளே, நீயே யாக ஞானம், பரஞ்ஞானம், ரகசிய ஞானம், ஆத்ம ஞானம்; நீயே மோக்ஷ பலன் அளிப்பவள். நீயே விசாரணை, வேதத்தின் மூன்று பகுதி, வணிகம், ஆட்சி; உன்னுடைய மென்மையான ரூபங்களால் இந்த உலகம் நிரம்பியுள்ளது. யோகிகள் தியானிக்கும், சக்கரதாரி விஷ்ணுவின் சரீரமாகிய யாக ரூபம் உன்னிடமல்லாமல் வேறு யாரிடம் உள்ளது? நீ விட்டு விலகியபோது மூவுலகமும் அழியத் தொடங்கியது; இப்போது உன் இருப்பால் அனைத்தும் செழிக்கிறது. மனைவி, மகன், வீடு, நண்பன், தானியம், செல்வம்—all இவை உன் ஒரு பார்வையால் அதிருஷ்டசாலிகளுக்கு எப்போதும் கிடைக்கின்றன. உடல் ஆரோக்கியம், செல்வம், பகைவர்களின் அழிவு, சந்தோஷம்—உன் பார்வைபட்டவர்களுக்கு எளிதாகக் கிடைக்கும். நீயே உயிர்களின் தாய்; ஹரி, தேவர்களின் தேவன், தந்தை; விஷ்ணுவுடன் நீ உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளாய். நீயே புகழ், செல்வம், பொக்கிஷம், வீடு, உடல், துணை—all இவற்றை விட்டு விலகாதே, புனிதி! மகன், நண்பன், மாடு, ஆபரணம்—all இவற்றையும் விட்டு விலகாதே; நீ விஷ்ணுவின் மார்பில் வீற்றிருப்பவள். உன்னால் விலகியவர்களை தர்மம், சத்தியம், தூய்மை, நல்லொழுக்கம்—all உடனே விட்டு விடும்; உன் பார்வைபட்டவர்களுக்கு நல்லொழுக்கம், குடும்ப செழிப்பு—all உடனே வந்து சேரும்—even though they lack other qualities. நீ பார்த்தவனை எல்லோரும் புகழ்வர், தர்மவான், அதிருஷ்டசாலி, உயர் குலத்தவர், ஞானி, வீரர், தைரியசாலி. நீ விலகினால் நல்லொழுக்கம் உடனே விலகும்; விஷ்ணுவின் பிரியமானவளே, உலகத்தைக் காத்தவளே. பிரம்மாவின் நாவும் உன் குணங்களை விவரிக்க முடியாது; தாமரைப்பூ கண்களையுடையவளே, தயை செய், எங்களை ஒருபோதும் விட்டு விலகாதே.” புஷ்கரர் கூறுகிறார்: “இவ்வாறு புகழப்பட்ட ஸ்ரீதேவி, இந்திரனுக்கு அவன் விரும்பிய வரங்களை அளித்தாள்—அரசு நிலைத்திருத்தல், போர் வெற்றி முதலியன. ஆகவே, இந்த ஸ்ரீஸ்தோத்திரத்தை ஓதவும், கேட்கவும் வேண்டும்; அது அனுபவமும் மோக்ஷமும் தரும்.” பின்னர் அக்னி சொல்கிறார்: “புஷ்கரர் கூறிய அரசியல், ராமர் லக்ஷ்மணனுக்கு வெற்றிக்காக சொன்னது—அதை இப்போது நான் கூறுகிறேன்; அது தர்மம் முதலியவற்றை வளர்க்கும். கேள். ராமர் கூறுகிறார்: ‘நியாயமான வழியில் செல்வம் ஈட்ட வேண்டும்; அதை வளர்த்து, பாதுகாத்து, தகுதியானவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்—இவை அரசனின் நான்கு கடமைகள்.