பூஜை செய்யும் பண்டிதர் யாகத்தை கவனமாகக் கண்காணித்து, அந்த யாகத்தை முடித்தவுடன் பிராமணர்களுக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும். பிறகு, வில் மற்றும் அம்புகளை எடுத்துக்கொண்டு, யானை அல்லது பிற வாகனங்களில் ஏறி, வீரர்கள் அணிவகுப்போடு முன்னேற வேண்டும். பகைவர்கள் காணாத இடத்தில் படையினரின் அமைப்பை திட்டமிட வேண்டும். கூடியுள்ள படைகளை சில வீரர்களுடன் சேர்த்து, தேவையானபடி பெருக்கமாகவும் விரிவாகவும் அமைக்க வேண்டும். சிலர் மற்றும் பலர் கலந்து செயல்படும் போது, நூல் முனை போன்ற (சூசி) அமைப்பை பயன்படுத்த வேண்டும். படை அமைப்புகள் உடல் உறுப்புகள் மற்றும் பொருட்களின் வடிவத்தைப் போன்றவையாக இருக்கும். கருடன், மகரா, சக்கரம், ச்யேனம் போன்ற அமைப்புகளும், அரைச்சந்திரம், வஜ்ரம், ரதம் போன்ற அமைப்புகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. வட்டம், எல்லா நன்மையும் தரும் அமைப்பு, சூசி அமைப்பு ஆகியவை படை அமைப்புகளாக உள்ளன. இவை அனைத்திற்கும் ஐந்து பகுதிகள் உள்ளதாக விவரிக்கப்படுகிறது—இரண்டு இறக்கைகள், இரண்டு துணை இறக்கைகள், ஐந்தாவது பகுதி என்றும் கூறப்படுகிறது. ஒருவர் ஒரு பகுதியோ அல்லது இரண்டு பகுதிகளோடு போரிடலாம். படையை பாதுகாக்க மூன்று பிரிவுகளை அமைக்க வேண்டும்; ஆனால், அரசன் தானாகவே படை அமைப்புகளை திட்டமிடக் கூடாது. படையின் மூல பகுதி முறியும்போது அழிவு நிச்சயம்; எனவே அரசன் நேரில் போரிடாமல், படையினரின் பின்புறம் ஒரு கோஷ தூரத்தில் நிலைநிற்றல் வேண்டும். படையின் பிரதான வீரர்கள் முறியும்போது, மீண்டும் எதிர்ப்பது சாத்தியமில்லை. படை அமைப்பில் வீரர்களை மிக அடர்த்தியாகவோ, மிக விரிவாகவோ வைக்கக் கூடாது; அவர்களது ஆயுதங்கள் ஒன்றோடு ஒன்று மோதக்கூடாது. பகைவரின் அணியை முறிக்க விரும்புவோர், தங்களுடைய படையை நெருக்கமாக அமைக்க வேண்டும்; பகைவரும் தங்கள் அணியை பாதுகாக்க வேண்டும். பகைவரின் அணியை விரும்பியபடி முறிக்கும் வகையில் அமைப்பு செய்ய வேண்டும். யானையின் கால்களை பாதுகாக்க நான்கு காவலர்கள் நியமிக்கப்பட வேண்டும். ரதத்திற்கு நான்கு குதிரைகள் இணைக்கப்பட வேண்டும்; அதில் தோலினால் பாதுகாக்கப்பட்ட வீரர்களும் சேர வேண்டும். வில்லாளர் தோலினால் பாதுகாக்கப்பட்டவருடன் இணைக்கப்பட வேண்டும்; போரில், இவர்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும். வில்லாளர்களுக்குப் பின்னால் மீண்டும் வில்லாளர்கள், பிறகு குதிரைகள் மற்றும் ரதங்கள் வர வேண்டும்; ரதங்களுக்கு பின்னால் அரசனால் யானைகள் வைக்கப்பட வேண்டும். காலாளர்கள், யானைகள், குதிரைகள் ஆகியவை முறையாக அமைக்கப்பட வேண்டும்; முன்னிலையில் தோள்களை மட்டும் காட்டும் வீரர்கள் வைக்கப்பட வேண்டும். பகைவரை ஓடச் செய்யும் அமைப்பை பயபக்தி உள்ளவர்களால் அமைக்க வேண்டும்; பயப்படுவோர் முன்னிலையில் வைக்கக் கூடாது. முன்னிலையில் நிற்கும் வீரர்கள், பின்னிலையோருக்கு ஊக்கமளிக்கிறார்கள்; உயரம், பருமனான தோள்கள், அசையாத பார்வை கொண்டவர்கள் முன்னிலையில் நிற்க வேண்டும். நெருக்கமாக இணைந்திருப்போர், சீக்கிரம் கோபமடைவோர், சண்டை விரும்புவோர், எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்போர், வீரத்துடன் இருப்போர்—இவர்கள் எல்லாம் போருக்குத் தயாரானவர்கள். யானைகளுக்கான நீர் மற்றும் தேவைகள் குறித்து கூறப்பட்டுள்ளது. ஆயுதங்களின் இயக்கம், காலாளர்களின் கடமைகள், பகைவரை முறிப்பது, தங்கள் படையை பாதுகாப்பது ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. தோல் கவசம் அணிந்தவர்களின் அணியை முறிப்பது மற்றும் போரில் வில்லாளர்களை திருப்பிச் செலுத்துவது குறிக்கப்படுகிறது. வாகனங்கள் தூரத்திலிருந்து பின்வாங்குவது அவர்களது கடமை; பகை படையினருக்கு பயம் ஏற்படுத்துவது ரதங்களின் பணி. நெருக்கமான அணிகளை முறிப்பது, முறிந்த குழுக்களை மீண்டும் இணைப்பது, மதில்கள், வாயில்கள், கோபுரங்கள், மரங்களை அழிப்பது யானைகளின் பணி. காலாளர்களுக்குப் போர்க்களம் Uneven (சமமில்லா) நிலமாகும்; ரதங்கள் மற்றும் குதிரைகளுக்குச் சமமான நிலம்; யானைகளுக்குக் களிமண் (சருக்கு நிலம்) சிறந்ததாகும். படை அமைப்பை, சூரியன் பின்புறமாக இருக்கும்படி அமைக்க வேண்டும்; திசைகளின் காவலர்கள், சுக்கிரன் மற்றும் சூரியன் திசைகளில், மென்மையான காற்றுடன் வைக்கப்பட வேண்டும். வீரர்களை அவரவர் பெயர், குலம் கூறி, வெற்றி பெற்றால் இன்பம், வீழ்ந்தால் சுவர்க்கம் என்று உறுதியளித்து ஊக்கமளிக்க வேண்டும். பகைவரை வென்றால் இன்பம், வீழ்ந்தவர்க்கு பரம நிலை; போரில் வீழ்ந்த வீரருக்குச் சமமான பாவ நாசம் வேறு எதிலும் கிடையாது. வீரர்களின் இரத்தம் சிந்தப்படும்போது அவர்கள் பாவம் நீங்குகிறார்கள்; படையில் புண், மரணம் ஆகியவை தாங்குதல் அவர்களது உத்தம தவம். ஆயிரக் கணக்கான தேவ கன்னியர்கள் போரில் வீழ்ந்த வீரரை வரவேற்க வருகின்றனர்; தோற்றுப் பின்வாங்கியவர்களுக்கு அரசன் புண்ணியம் பெறுகிறான். தோழர்களை விட்டுப் பின்வாங்கும் ஒவ்வொரு படியிலும் ப்ரஹ்மஹத்திய பாபம் ஏற்படுகிறது; அத்தகையவரை தேவர்கள் அழிக்க விரும்புகிறார்கள். பின்வாங்காத வீரர்கள் அஸ்வமேத யாக பலனைப் பெறுகிறார்கள்; நீதியில் நிலைத்திருக்கும் அரசனுக்கே வெற்றி, சமமானவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் போரிட வேண்டும். யானைகள் மற்றும் அவற்றைப் போன்றவை, ஓடுபவர்கள், பார்வையாளர்கள், உள்ளே நுழைந்தவர்கள், ஆயுதமில்லாதவர்கள், வீழ்ந்தவர்கள்—இவர்கள் யாரையும் கொல்லக் கூடாது. பகைவர் அமைதியாக இருக்கும்போது, தூக்கத்தில் இருக்கும்போது, ஆறு அல்லது காடுகளில் பாதியில் கடந்திருக்கும்போது, கடுமையான காலநிலையிலோ, வஞ்சக போர் நடத்த வேண்டும். ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, "நாம் முறிந்தோம், மற்றவர்களால் முறிந்தோம்!" என்று கூக்குரலிட வேண்டும். நண்பர் அல்லது பெரிய படை வந்தால், அதற்கான தலைவரை தாக்க வேண்டும். அதில் தளபதி கொல்லப்படுகிறார்; அரசனும் பின்வாங்குகிறான். ஓடுபோன வீரர்களுக்குப் பாதுகாப்பான பின்வாங்கும் வழி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. தூபம், சக்தியுள்ள மந்திரங்கள், கொடிகள், பயத்தைத் தரும் இசைக்கருவிகள் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். போர் வெற்றி பெற்றவுடன், தேவர்கள் மற்றும் பிராமணர்களுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; சுரங்கங்கள் மற்றும் அரசுப் பொருட்களை அமைச்சனால் பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும். வெற்றியடைந்தவரின் பெண்கள், தோற்றவரின் பெண்கள்—இவர்கள் யாரையும் பாதிக்கக் கூடாது. பகைவரை பிடித்தால், அவரை புதல்வரைப் போல பாதுகாக்க வேண்டும். மீண்டும் அவருடன் போரிடக் கூடாது; நாட்டின் மரபுகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். பிறகு, தன் நகரை அடைந்து, வீட்டிற்கு நுழைய வேண்டும். புஷ்கரர் கூறுகிறார்: அரசரது சீரும், அதிருஷ்டமும் நிலைத்திருக்க, இந்திரன் ஸ்ரீதேவிக்கு ஸ்தோத்ரம் பாடியதுபோல், அரசனும் வெற்றிக்காக ஸ்தோத்ரம் பாட வேண்டும்.