புஷ்கரர், ராமர் மற்றும் பிற மகான்கள் முன், இயற்கையின் சின்னங்கள், விலங்குகள், பறவைகள், அவர்களின் நடமாட்டம், ஒலிகள், மற்றும் அவற்றின் பலன்கள் குறித்து ஆழமான அறிவை பகிர்ந்தார். பகல் நேரத்தில் சஞ்சரிக்கும் உயிரினங்களில் கஞ்சரிதா, தாத்யூஹா, காட்டுப் பன்றி, ஜீவ-குக்குடா, பாரத்வாஜா, சாரங்கா ஆகியவை அடங்கும். இரவில் சஞ்சரிப்பவர்கள் வாகுர்யு, ஆந்தைகள், சரபா, கொக்கு, முயல்கள், ஆமை, முடி கொண்டவை, செந்நிறம் கொண்டவை. சில விலங்குகள், பறவைகள் இரண்டும் நேரங்களிலும் சஞ்சரிக்கின்றன: வாத்து, மான், பூனை, நரி, கரடி, பாம்பு, சிங்கம், புலி, ஒட்டகம், கிராம பன்றி, மனிதர்கள். வேட்டைக்குப் பயன்படுத்தும் நாய்கள், காளைகள், நரி, குக்கூ, கொக்கு, குதிரைகள், கவ்பீனத் துறவிகள், பல்லிகள் ஆகியவை பகலும் இரவும் சஞ்சரிக்கின்றன. படைகள் முன்னே செல்லும் போது, முன்னால் குழுவாக செல்லும் உயிரினங்கள் தலைவர்களாக கருதப்படுகின்றன; பின்னால் சுமை சுமக்கும் உயிரினங்கள் பின்வந்த மரணத்தை குறிக்கின்றன. வீடிலிருந்து வந்து முன் நின்று காகம் கத்தும் போது, அது அரசனை இகழ்வதை, அல்லது உணவின் போது சண்டையை குறிக்கிறது; இடப்பக்கத்தில் இருந்தால் அவ்வாறு. வாகனத்தில் காகம் காணப்படுவது, இடது அல்லது வலது பக்கத்தில் இருந்தாலும், சுபமாகும்; ஆனால் மயில் ஒலி சீரற்றதாக இருந்தால், கொள்ளையர்களால் திருட்டு நிகழும் என்பதை அறிவிக்கிறது. பயணத்திற்கு புறப்படும்போது, முன் மான், கரடி, பன்றி, நரி, புலி, சிங்கம், பூனை, கழுதை ஆகியவை தோன்றினால், அது மரணத்தை முன்கூட்டும். அதேபோல், ப்ரதிலோம பறவை, கடும் குரல் கொண்ட கரா, இடப்பக்க கபிஞ்ஜலா, வலப்பக்க சிறந்த பறவை ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. திட்டிரி பறவை, அதன் பழம் பழிக்கப்படாததால், பின்னால் காண்பது புகழப்படாது; ஆனால் ஏனா, பன்றி, ப்ரிஷதா இடப்பக்கம் வந்து வலப்பக்கம் செல்லும் போது, அது சுபமாகும். பறவைகள் வலப்பக்கம் வந்து இடப்பக்கம் செல்லும் போது, விரும்பிய பலன்களை தருகின்றன; ஷ்யாமா, நாச்சூ, ஷூஹ், பிங்கலா, வீட்டு பல்லி ஆகியவை சுபமாகும். பெண் பன்றி, பரபுஷ்டா, புன்னாமானா, இடப்பக்கம் வரும் பறவைகள், பெண்கள் பெயர் கொண்டவை, பாசா, காருஷா, கபிஷ்ரீ, கர்ணச்சித் ஆகியவை இதில் அடங்கும். கபிஷ்ரீ, கர்ண, பிப்யீகா, ருரு, ஏனா ஆகியவை வலப்பக்கம் வரும் போது சுபமாகும்; காளை, பாம்பு, முயல், பன்றி, பல்லி ஆகியவை குறிப்பிடப்படும்போது சுபமாகும். எதிர்நோக்கி வரும் குரங்கு அல்லது கரடியை காண்பது விரும்பப்படவில்லை; ஆனால் தினமும் பின்தொடரும் பறவை பயணிக்கு பயனளிக்கும். அந்த நாளில் அந்த மனிதனுக்கு பலனை அறிவிக்க வேண்டும்; மதுவில் மூழ்கிய, உணவு தேடும், இளம், பகை கொண்ட பறவைகள் அவ்வாறு கருதப்பட வேண்டும். ஒரு பறவை எல்லைக்குள் நுழைந்து உள்ளே தங்கினால், அது பலனை தராது; ஆனால் அது ஒருமுறை, இருமுறை, மூன்று, நான்கு முறைகள் கத்தும் போது, அது சுபமாகும். ஐந்து அல்லது ஆறு முறைகள் கத்தினால் பலனின்றி, ஏழு முறைகள் பலனுடன், அதற்கு மேலாக பலனின்றி. இது மக்களுக்கு பீதி, வாகனங்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தும்; ஜ்வாலாநலா அல்லது சூர்யமுகி என்று அழைக்கப்படும் பறவை பயத்தை அதிகரிக்கும். மான் முதலில் சுபமான இடத்தில் காணப்படின், ஒரு வருடம் அதனை கண்டவருக்கு செல்வம் தரும்; அசுப இடத்திலும் அது சுபமாகும். அந்த வருடம் முழுவதும் பலன் கிடைக்கும். புஷ்கரர் மேலும் கூறினார்: பல காகங்கள் ஒரு பாதையில் நகரில் நுழைந்தால், அந்த பாதை அடைக்கப்பட்டால், நகரம் கைப்பற்றப்படும். படையில் ஓய்வாக அமர்ந்து இடப்பக்கத்தில், பயந்தோடு, கலக்கத்துடன் காகம் கத்தினால், பெரிய அபாயம் வரும். நிழல்கள், உடல்கள், வாகனங்கள், காலணி, குடை, உடைகள் போன்றவற்றை காகம் தின்றால், வழிபாட்டிற்கு மரணம், விரும்பிய செயல்களுக்கு சுபம். ஒருவர் இல்லத்தில் இல்லாதபோது, வாசலில் சுற்றும் காகம், சிவப்பு அல்லது எரிந்த பொருள் வீடில் வீசினால், தீ ஏற்படும். சிவப்பு பொருள் முன் வைத்தால், சிறை. மஞ்சள், தங்கம், வெள்ளி கொண்டு வந்தால், லாபம்; எடுத்துச் சென்றால், இழப்பு. முன் செல்வம் கிடைத்தால், லாபம்; கச்சா இறைச்சி வாந்தி செய்தால், நிலம் கிடைக்கும்; மண் வீசினால், நிலம் கிடைக்கும்; ரத்தினம் கொடுத்தால், பெரிய ஆட்சி. பயணிக்கு நல்ல காகம் பாதுகாப்பும் வெற்றியும் தரும்; தீய காகம் பயமும் தோல்வியும் தரும். முன் கத்தி வந்தால், பயணத்தில் தடையாகும். இடப்பக்க காகம் சுபம்; வலப்பக்க காகம் இழப்பு. இடப்பக்க காகம் சரியான திசையில் சென்றால் சிறந்தது; நடுப்பக்க காகம் வலப்பக்கமாக கருதப்படுகிறது; இடப்பக்க காகம் எதிர் திசையில் சென்றால், பயணம் தடுக்கப்படும். விரும்பிய நோக்கத்திற்காக வீட்டில் நுழையும் காகம், அந்த நோக்கம் நிறைவேறும் என்பதை குறிக்கிறது. ஒரு காலை சூரியனை நோக்கி நின்றால், பயம். குழியில் தங்கினால், பெரிய தீமை. பனியில் காகம் சுபமில்லை; மண்ணுடன் இருப்பது புகழப்படுகிறது. காகம் கழிவுடன் வாயை நிரப்பினால், எல்லா விருப்பமும் நிறைவேறும். மற்ற பறவைகளும் இதேபோல் அறியப்பட வேண்டும். நாய்கள் முகாமின் இடப்பக்கத்தில் நின்றால், பிராமணர்களுக்கு அழிவு. அரசரின் இடத்தில், நகர வாயிலில், வீட்டில் கத்தினால், உரிமையாளருக்கு மரணம். இடப்பக்கத்தை நாசம் செய்தால், வெற்றி; வலப்பக்கத்தை நாசம் செய்தால், பயம்; வலது கை, பயணத்தில் தடையே. பயணியை நோக்கி நின்றால், தடையே. பாதையை தடுக்கினால், கொள்ளையர்கள். வாயில் எலும்பு, கயிறு இருந்தால், இழப்பு. காலணியுடன் வாயில் இருந்தால், சுபம்; இறைச்சியுடன் வாயில் இருந்தால், சுபம். தீய பொருள், முடி வாயில் இருந்தால், தீமை. முன் சிறுநீர் விட்டால், பயம்; சிறுநீர் வைத்து சென்றால், சுபம்; நல்ல இடம், மரம் சென்றால், சுபம். நல்ல பொருள் சென்றால், வெற்றி. நரி, மற்றவர்கள் நாய்களைப் போல அறியப்பட வேண்டும். காரணமின்றி உருமும் போது, உரிமையாளருக்கு பயம். இரவில் வித்தியாசமான உருமும் போது, அபாயம் அல்லது மரணம். இரவில் காளை கத்தினால், உரிமையாளருக்கு சுபம். காளை விடுவிக்கப்பட்டால், அரசுக்கு வெற்றி. பயமின்றி காளை உணவு சாப்பிட்டால், அல்லது கொடுக்கப்பட்டால், அல்லது சொந்தமாக இருந்தால், சுபம்; குட்டிகளுக்கான பாசம் விட்டால், கருக்கலைப்பு. நிலத்தை அடித்தால், மனச்சோர்வு, பயம். உடல் ஈரமாக இருந்தால், முடி எழும்பினால், நரி மண்ணில் புரண்டால், சுபம். இதே Buffalo, மற்ற உயிரினங்களுக்கும் பொருந்தும். குதிரை மற்றொரு குதிரை ஏறினால், நீரில் அமர்ந்தால், தரையில் புரண்டால், விரும்பப்படவில்லை. விழுந்தால், காரணமின்றி தூங்கினால், சுபமில்லை. பார்லி, இனிப்புகள் விரும்பவில்லை, திடீரென மறுத்தால், புகழப்படவில்லை. வாயிலிருந்து இரத்தம் வந்தால், நடுங்கினால், புகழப்படவில்லை. தனியாக புறா, மைனா உடன் விளையாடினால், மரணம். கண்களில் கண்ணீர், கால்களை நாக்கால் லாக்கினால், அழிவு. இடது காலால் நிலத்தை சுரண்டினால், பகலில் இடப்பக்கத்தில் தூங்கினால், சுபமில்லை. ஒருமுறை சிறுநீர் விட்டால், முகம் தூக்கமாக இருந்தால், பயம். ஏற்ற அனுமதிக்கவில்லை, எதிர் திசையில் வீட்டில் நுழைந்தால், பயணத்திற்கு தடையே. இடப்பக்கம் தொடினால், பயணத்திற்கு தடையே. குதிரை கத்தினால், கால்களை தொடினால், போரில் வெற்றி. யானை கிராமத்தில் சேர்த்தால், இடத்தின் அழிவு. பெண் யானை கன்றை பெற்றால், அல்லது மதமாக இருந்தால், அரசன் முடிவுக்கு வரும். ஏற்ற அனுமதிக்கவில்லை, எதிர் திசையில் வீட்டில் நுழைந்தால், தடையே. யானை மதம் இழந்தால், அரசன் மரணம். வலது காலால் இடது காலத்தை தொடினால், சுபம்; வலது பற்களை கையால் தொடினால், சுபம். காளை, குதிரை, யானை எதிரியின் படைக்கு சென்றால், சுபமில்லை. உடைந்த மேகத்திலிருந்து கனமழை படையில் விழுந்தால், அழிவு. எதிர்மறை கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், எதிர் காற்று, போரில், குடை விழுந்தால், பயம். மக்களும் கிரகங்களும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், வெற்றி. வீரர்கள் காகம், மிருகங்கள் தாக்கினால், வட்டத்தின் அழிவு. கிழக்கு, மேற்கு, வடகிழக்கு திசைகள் சுபமாகும். புஷ்கரர் கூறினார்: புறப்படுவதற்கான எல்லா விஷயங்களையும், அரசன் கடமையின் அடிப்படையில் விளக்குகிறேன். சூரியன் அஸ்தமிப்பது, கீழ் நிலை, மறைவு, எதிரி மேலே உள்ள போது, புறப்பட வேண்டாம். கிரகங்கள் எதிர்மறையில், பாதிக்கப்பட்ட போது, சுக்கிரன் சுபமில்லை, புதன் எதிர்மறையில், திசை சந்தியில், புறப்பட வேண்டாம். பைத்ரிதி நட்சத்திரம், வியதிபாத காலம், நாக நட்சத்திரம், சின்னம் நால்பது, கிண்டுக்னா ஆகியவை நேரில், புறப்பட வேண்டாம். சாபம், மரணம், எதிர்ப்பு, பிறப்பு, கண்டா திதி, வெறுமை நாளில், புறப்பட வேண்டாம். வடக்கு, கிழக்கு திசைகள் ஒன்றிணைந்தவை; மேற்கு, தெற்கு திசைகள் ஒன்றிணைந்தவை. காற்று, தீ திசையில் வரும் பரிகா காலம், சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய் நாட்கள் சுபமில்லை. மித்ரா, மற்றவர்கள், இந்திரன், நீர் நாட்கள் தவிர்க்க வேண்டும். எல்லா வாயில்களும் சுபமாகும்; சூரியனுக்கு இருபது சாயல் காலங்கள், சந்திரனுக்கு பதினாறு. செவ்வாய்க்கு பதினைந்து, புதனுக்கு பதினான்கு, குருவுக்கு பதின்மூன்று, சுக்கிரனுக்கு பன்னிரண்டு, சனிக்கு பதினொன்று. பிறப்பில், இந்திரன் வில்லில், நேரில் முகப்பில், புறப்பட வேண்டாம். சுப சின்னங்கள் தொடங்கும் போது, ஹரியை நினைத்து, வெற்றிக்காக புறப்பட வேண்டும். அரசன் பாதுகாப்பு, வட்டம் பற்றிய முடிவில் விளக்கப்படும். அரசன், அமைச்சர், கோட்டை, பொருளகம், தண்டனை, நண்பன், நிலம்—இவை ஏழு உறுப்புகள். இந்த ஏழு உறுப்புகளுக்கு இடையூறுகள் அழிக்கப்பட வேண்டும்; எல்லா வட்டங்களிலும் வளர்ச்சி நாட வேண்டும். இங்கு, சொந்த வட்டம் முதன்மை; அடுத்தவர் எதிரிகள், எதிரிகளின் எதிரிகள். இணைந்த நண்பன், பின்னர் எதிரியின் நண்பன், நண்பனின் நண்பன், பின்னர் நண்பனின் நண்பனின் எதிரி. பின்னர் பின்வரும் பிடிப்பவர், பின்னர் கூச்சல் என்று அழைக்கப்படுபவர். அதன் சாரம் கூறப்படுபவர். வெற்றி விரும்பும், எதிரி உடன் சேர்ந்தவர் அல்லது விடுபட்டவர், இவை பொருந்தும். இங்கு உறுதி கூற முடியாது; கட்டுப்படுத்தும் அல்லது ஆதரிக்கும் அவர் நடுநிலை. எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும் அல்லது ஆதரிக்கும் அவர், பாகுபாடு இல்லாதவர்; அவர் பூமியின் சக்திவாய்ந்த தலைவர். இவ்வாறு, புஷ்கரர் இயற்கையின் சின்னங்கள், அரசின் புறப்பாடு, விலங்குகள், பறவைகள், அவர்களின் நடமாட்டம், சுபம், தீமைகள், அரசின் உறுப்புகள், வட்டங்கள்—all intricately explained, guiding Rāma and others to discern the auspicious and inauspicious, and to act wisely in all undertakings.