அக்நிபுராணம்

ஒரு காலத்தில், ஒரு மகன் தன் இல்லத்திற்குள் நுழைய முன்பு, அசுப சைகைகள் தோன்றினால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சிந்தித்தான். அவன் முதலில் ஹரியை ஆராதித்து, புகழ்ந்து வழிபட்டான். இதனால், அவன் வாழ்வில் உள்ள அசுபம் நீங்கியது. ஆனால், மீண்டும் அசுப சைகை தோன்றினால், அவன் அதே வழியில் இல்லத்தில் நுழையாமல், வேறு வழியில் செல்ல வேண்டும் என்று அறிந்தான். அப்போது, அவன் மனதில் சுப சைகைகள் எவை என்று கேள்வி எழுந்தது. வெண்மலர்கள் சிறந்தவை, நிரம்பிய கலசம் மிகச் சிறந்தது. ஆனால், இறைச்சி, மீன், தொலைவில் கேட்கும் ஒலி, ஒருவன் தனியாக நிற்பது, தோல் இல்லாத மிருகம்—இவை அசுபம் எனக் கூறப்பட்டது. ஆனால், பசுக்கள், குதிரைகள், யானைகள், தேவர்கள், ஜ்வலிக்கும் அக்னி, பசுமை புல், ஈரமான பசுகழிவு, வாசகி, பொன், வெள்ளி, ரத்தினங்கள்—இவை அனைத்தும் சுப சைகைகளாகும். அதேபோல், பயனளிக்கும் சொற்கள், மருந்துகள், முத்திரை, ஆயுதங்கள், குடை, இருக்கை, அரச சின்னங்கள், அழுகையில்லாத சடலம், பழம், நெய், தயிர், பால், முறிவில்லாத அரிசி, கண்ணாடி, தேன், சங்கு, கரும்பு, சுபவாக்கியம், உணவு, இசைக்கருவிகள், பாடல் ஆகியவை எல்லாம் சுபமானவை. மேகங்கள் முழங்கும் ஒலி, மின்னலுக்குப் பிறகு மனதில் ஏற்படும் சந்தோஷம்—இவை எல்லாம் சுப சைகைகள். ஆனால், மன திருப்தியே எல்லாவற்றிலும் சிறந்ததாகக் கருதப்பட்டது. அப்போது புஷ்கரர் கூறினார்: ஒருவர் நிற்கிறாரோ, பயணமாகிறார், அல்லது அவரிடம் கேள்வி கேட்கப்படுகிறதோ, அப்போது தோன்றும் சைகைகள் அந்த இடத்துக்கும் நகரத்துக்கும் சுபம் அல்லது அசுபத்தை அறிவிக்கின்றன. எரிகின்ற (அதிக தீவிரம் கொண்ட) சைகைகள் பாபம் தரும் என விதி அறிந்தோர் கூறுவர்; அமைதியானவை நல்ல பலன் தரும் என ஜோதிடர்கள் சொல்வர். சைகைகளுக்குச் ஆறு விதமான பிரகாசம் உள்ளது; அவை காலம், இடம், செயல், ஒலி, வகை என்பவற்றால் வேறுபடுகின்றன. ஒவ்வொரு முன் வரும் சைகையும் அதிக சக்தி வாய்ந்தது. பகலில் நடமாடும் சைகை இரவில், இரவில் நடமாடும் சைகை பகலில் தோன்றினால், அவை மிகச் சக்தி வாய்ந்ததாகும். கொடூரமான சைகைகளில், பிரகாசமானது நக்ஷத்திரம், கிரகம் அல்லது அதுபோன்றவை உதயமானபோது தெரியும்; புகைபோன்ற சைகை சூரியன் நகரும் நேரத்தில் தெரியும். அது இருக்கும்போது அது ஜ்வலிக்கும் சைகை, விடப்படும் போது அது தீய சைகை. இவை மூன்றும் பிரகாசமானவை; மற்ற ஐந்து அமைதியானவையாகும். சைகை எந்த திசையில் பிரகாசமாக இருந்தால், அது திசைசைகை எனப்படும்; கிராமம், காடு, வனாந்தரத்தில் இருந்தால், அது வீட்டு சைகை; அதேபோல், பழைய மரத்தில் இருந்தாலும் அது வீட்டு சைகை. அசுபமான இடத்தில் தோன்றும் சைகை இடப்பிரகாசம் எனப்படும்; தகுதியற்ற செயலில் தோன்றும் சைகை யாகபிரகாசம் எனப்படுகிறது. ஒலி பிரகாசம் என்பது பீதிகரமான, இசைபாடாத ஓசை; வகை பிரகாசம் என்பது முழுவதுமாக இறைச்சி உடைய உயிரினம். பிரகாசமான சைகையில் அமைதி உள்ளதா என்பதை எல்லா வேறுபாடுகளுடன் கவனமாக அறிய வேண்டும்; கலந்த சைகை வந்தால், அதன் பலன் நல்லதா, கெட்டதா என்பதை சொல்ல வேண்டும். பசுக்கள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள், கழுதைகள், நாய்கள், நாகங்கள், வீட்டு பல்லிகள், சிறுச்சிறு பறவைகள், கொக்கு, ஆமை மற்றும் பல கிராம வாழ்க்கையை நடத்தும் உயிரினங்கள் எனக் கூறப்பட்டன. பூனைகள், கோழிகள் வீட்டு உயிரினங்கள்; ஆனால் அவை காட்டிலும் சுற்றும். அவற்றை உருவ வேறுபாடுகளால் அடையாளம் காண வேண்டும். பசுகாத் செவி, மயில், சக்ர பறவை, கழுதை, கிளி, காகம், குலஹா, குகுபா, பறவை, பீறுகா, அஞ்சன பறவை, குரங்கு—இவை எல்லாம் பட்டியலில் உள்ளன. ஷதக்னா, சிறுபறவை, கருப்பு பறவை, காகம், பறவை, பார்ட்ரிட்ஜ், பட்டாம்பூச்சி மற்றும் மூன்று வகை புறாக்கள். காஞ்சரிதா, தாத்யூஹா, காட்டுப்பன்றி, ஜீவகுக்குடா, பாரத்வாஜா, சாரங்கம்—இவை பகலில் நடமாடும் உயிரினங்கள். வாகுர்யு, ஆந்தை, சரபம், கொக்கு, முயல், ஆமை, முடி உடையவை, சிவப்பானவை—இவை இரவில் சுற்றும் உயிரினங்கள். அன்னம், மான், பூனை, நக்கெருமை, கரடி, பாம்பு, ஓநாய், சிங்கம், புலி, ஒட்டகம், கிராம பன்றி, மனிதர்கள்—இவை மற்றொரு வகை. வேட்டை நாய், காளை, நரி, ஓநாய், குயில், கொக்கு, குதிரை, கவுப்பின-ஆடைகள் அணிந்தோர், பல்லி—இவை பகலும் இரவும் சுற்றும் உயிரினங்கள். படை முனையில் குழுவாக செல்லும் உயிரினங்கள் தலைவர்களாகக் கருதப்படுவர்; சுமை தூக்கும் உயிரினங்கள் பின்னால் மரணம் தருவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு காகம் வீட்டிலிருந்து வந்து, முன்புறம் நின்று கத்தினால், அது அரசனின் அவமதிப்பை அல்லது உணவின் போது சண்டையை குறிக்கிறது, அது இடப்புறத்தில் இருந்தால். வாகனத்தில் அது இடது, வலது என எங்கிருந்தாலும் சுபம் தரும். மயில் ஒலி இசைபாடாததாக இருந்தால், திருடர்களால் திருடு நடக்கப்போகும் என்று உணர வேண்டும். பயணமாகும் போது, முன்புறம் மான் தோன்றினால், அது மரணத்தை குறிக்கிறது; அதுபோல், கரடி, பன்றி, நரி, புலி, சிங்கம், பூனை, கழுதை ஆகியவை தோன்றினால் அவ்வாறே. அதேபோல், ராமா, ப்ரதிலோம பறவை, கடுமையான குரல் கொண்ட கரா, இடப்புறக் கபிஞ்ஜலா, வலப்புறத்தில் சிறந்த பறவை—இவை பற்றியும் சொல்லப்பட்டன. பின் தோன்றும் தித்திரி பறவை நல்லதாக இல்லை; ஆனால், ஏனா, வராஹா, ப்ருஷதா இடப்புறம் வந்து பின்னர் வலப்புறம் வந்தால், அவை சுபமானவை. பறவைகள் வலப்புறம் வந்து பின்னர் இடப்புறம் வந்தால், விரும்பிய பலனை தரும்; சுபமானவை: ச்யாமா, நாச்சூ, சூஹ், பிங்கலா, வீட்டு பல்லி. பெண் பன்றியும், பரபுஷ்டா, புன்னாமானா, இடப்புறம் வரும் பறவைகள், பெண்களின் பெயர் கொண்டவை, பாசா, காருஷா, கபிச்ரீ, கர்ணச்சித் ஆகியவை இதில் அடங்கும். கபிச்ரீ, கர்ண, பிப்யீகா, ருரு, ஏனா—இவை வலப்புறம் வந்தால் சுபம்; காளை, பாம்பு, முயல், பன்றி, பல்லி ஆகியவை கூட நல்லதாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆகவே, எதிர் திசையில் குரங்கு அல்லது கரடி வந்தால் விரும்பத்தக்கது அல்ல; ஆனால், தினமும் பின்தொடரும் பறவை பயணிக்கிறவருக்கு பலன் தரும். அந்த நாளுக்கே அந்த பலன் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்; பறவைகள் மதுபோதையில், உணவு தேடி, இளம் நிலையில், பகைமை எண்ணத்துடன் இருந்தால் அவற்றையும் இப்படியே கருத வேண்டும். ஒரு பறவை எல்லைக்குள் வந்து உள்ளே தங்கினால், அது பலன் தராது; ஆனால், அது ஒருமுறை, இருமுறை, மூன்றுமுறை, நான்குமுறை கத்தினால், அது சுபம் மற்றும் பலன் தரும். ஐந்து அல்லது ஆறு முறை கத்தினால், அது பலன் தராது; ஏழு முறை கத்தினால், மீண்டும் பலன் தரும்; அதற்கு மேலாக இருந்தால், பலன் தராது. அது மனிதர்களுக்கு ரோமாஞ்சிதத்தை உண்டாக்கும், வாகனங்களுக்கு பயம் தரும்; ஜ்வாலாநலா அல்லது சூர்யமுகி எனப்படும் பறவை பயத்தை அதிகரிக்கும். ஒரு மான் முதலில் சுபமான இடத்தில் தோன்றினால், ஒரு வருடம் நன்மை தரும்; அசுபமான இடத்திலும் அது நல்ல பலன் தரும். அந்த நாளில் அந்த மானை பார்த்தவர், அந்த வருடத்திற்கான பலனை தன்னிடமிருந்து அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, சுபம், அசுபம், அதன் அடையாளங்கள், பலன்கள், அவற்றின் விதிகள் அனைத்தும் அந்த மகனுக்கு தெளிவாக விளங்கின.